Страница 15 из 31
Так как настоящее большое счастье для развитого человека есть полнота, а полнота не может быть БЕЗ вмешательства невидимого мира.
Разумный понимающий индивид сам по себе самостоятельно счастливым быть не может.
- А если он самодостаточен?
- Эта самодостаточность тоже дается СВЕРХУ. Диогену именно высшие силы позволили жить в бочке и наслаждаться тем, чего нет. На ЭТО тебе должны дать добро ОТТУДА. На ровном месте без проникновения небесных сил самодостаточным и смиренным быть невозможно.
Поэтому атеисты, тунеядцы, пустомели, так называемые "теоретики" не в счет. Для полноты понимания разделим таких (соответствующих) людей на несколько категорий.
1. Здесь отличные семьянины, законопослушные лица, они исправно ходят на работу, платят налоги, у них жены, дети, определенный достаток, дача, машина, порядок в доме. Они по своему (именно по своему!) верят Богу, уважают религию. Опять же по своему уважают. (Религия и Бог не для того, чтобы их уважать. Надо над этим работать).
Они культурны, учтивы, даже иногда образованы.
Со стороны все вроде бы в норме, но они не до конца счастливы, так как не выполнили задания (!), остались незамеченными для высших сил. У них жизнь сама по себе как бы бессмысленная. Некоторые из них ЭТО чувствуют.
Цель разумного и образованного человека именно попасть в поле зрения всевышнему. Точно также целью развитого животного, если такая цель имеется (вообразим на миг), это говорить на человеческом языке, а не служить людям, или сидеть в клетках зоопарка. Или бегать в лесу от пули охотника.
2. Рабочие, крестьяне, точно также законопослушные смирные люди. Среди них немало верующих. Или желающих верить.
Разница этой шкалы и верхней лишь в уровне образованности и кругозора. В предыдущем разряде отмечены горожане, живущие в хороших условиях, в городах и мегаполисах, а здесь сельчане. Вот и вся разница, в остальном все идентично. И здесь люди вне поля зрения высших сил.
Невзирая на необразованность и сельчане пытаются быть замеченными Богом.
3. Верующие мамоны, богомольцы, религиоведы, всю свою жизнь посвятившие богослужению. У них такой путь - верить нашему Творцу.
Причащения, посты, литургии, намазы, молитвы, катавасии, чтения священных книг - это их жребий и порция жизни.
Некоторые привыкли к такой жизни, они нащупали главный ПУЛЬС того света, есть и те, кто не удовлетворены таким раскладом дел, просто верят и ждут у моря погоды. Но им так удобно жить.
Но эта категория делится на две подгруппы:
А- Это злые злорадствующие нытики. Они остаются за бортом корабля господня, так как Богу не нужны такие дежурные молитвы для проформы с гнойным нутром.
Богу вообще ничего не может быть нужно, ибо это Бог, а не человек, который всегда что-то хочет.
Высшие силы не могут видеть большинство, а формальных верующих все больше и больше. Боги могут заметить (если заметят) того, кто чист внутренне, кто работает над душой ежечасно. Того, кто идет на тоненького, ибо это очень тонкий вопрос.
Б- Верующие полусвятые индивиды, которые используют веру и религию для самопросветления и тайновидения, они и сейчас есть, но их мало. Эти редкие верующие лица чувствуют и видят неизвестные науке и людям силу и влияние космоса.
Они путем религии охватывают все стороны мироздания, а некоторые из них имеют прямой контакт с великими Адептами.
Не важно, как добиться просветления: через религию, теософию, науку, спорт, искусство или йогу - важен итог. Хвала тем, кто достиг желанного результата. Но повторяем - таких индивидов мало. Это меньшинство. Мы говорим о большинстве.
Что характерно, прочитав или услышав эти слова, некоторые верующие посчитают себя причастными к этому меньшинству, то есть они представят себя неординарными просвещенными посвященными богомольцами, провидцами, ясновидящими, близкими существами к высшим мирам.
Никто из них хотя бы про себя не скажет примерно такое: "а может я плыву по общему гигантскому течению и незаметен для Общего отца?" Такое им и в голову не придет. Это присуще многим.
4. Творческие люди - писатели, художники, композиторы, изобретатели, ученые. Они самовыражаются, мыслят вслух, созидают, ставят в центр свою продукцию, но цель у них одна: общественное признание. Они слишком честолюбивы, зависимы от мнения толпы. Они тщеславны перед себе подобными, то есть пред людьми, а ЭТО максимально отдаляет их от высших сил.
Это обидно еще и потому, что как раз им это непростительно, так как их образованность, а некоторые из них действительно просвещенны, должны были внутренне вырасти, стать ВНУТРЕННЕ зрелыми, что в свою очередь привело бы к тому, что они стали бы тщеславны перед Господом, а не перед сборищем равнодушного простонародья.
Но этого не произошло, значит у них (у многих из них) лишь обычная эрудированность и энциклопедизм.
5. И наконец, последний класс, тут абсолютное меньшинство, тут те, кто готовит побег отсюда ТУДА. Внимание: тут те, кто позволяет себе в жизни многое, не отказывает себе во многом, ничего людское им не чуждо. Они могут пить, курить, погуливать, их может занести слишком далеко, но они знают меру (!), и они знают, ЗАЧЕМ они это (!) делают.
Они не забывают, что в гостях, потому и ведут вечную РАБОТУ над своей душой, жертвуют своим воображением, стараются БЫТЬ.
Они знают технологию РАБОТЫ над духом. Совмещают приятное с ПОЛЕЗНЫМ. С настоящим полезным. У них сердце чисто пред Господом. Вот они имеют шанс быть замеченными Богом. Они пройдут как нитка сквозь игольное ушко.
Это и есть стандарт счастья: позволять себе многое, делать почти все что хочешь, относится ко всему легко, и попасть в список Богу, быть на карандаше в сословии высших систем. Повторяю: это равносильно тому, как бы пройти через отверстие иглы. Тут истинное величайшее искусство.
- Знаете ли вы таких людей?
- По истории их не так много, где - то 0,001 людей.
- К примеру?
- Монахи, отшельники, пилигримы, дервиши, гуру. Правда, не все, но среди них есть немало тех, кто подпадает в этот узкий круг святых ЗАМЕЧЕННЫХ лиц.
- А кто конкретнее по истории?
- Г.Гурджиев, П.Успенский, Е.Блаватская, А.Наумкин, Е.Головин, видные и особые философы, такие как Эрнст Мах, Эйнштейн, Планк, Риман, Шредингер, Л.Рампа, Б.Крим, К.Кастанеда, Архимед, Сократ и другие. Эти люди были далеки от предрассудков и суеверий, но Бог их заметил. Он их увидел, так как они шли против ветра. И это еще те, кого мы знаем. Безусловно, есть гораздо больше тех, кого мы не знаем, но они точно также попали в шорт лист Бога.
- Выходит, что если хочешь быть замеченным Богом, надо идти против религии?
- Нет, опять мимо. То, что мы тут говорим - ни есть атеизм или агностицизм. Это очень тонкие вопросы, внимательно слушайте и пытайтесь понять тут сказанное. Религия есть средство, это не самоцель. Хотя для 90% верующих это как раз самоцель. Религия есть ложка к обеду, это не обед.
Но для многих тугодумов религия есть самый настоящий обед. Они не понимают, что ТАКОЕ средство.
И если мне не нужна ложка, то есть если я могу поесть и без ложки (без средства), такое бывает, то меня обзывают атеистом.
Дескать, ты обязан использовать ложку. Отказ сопровожден нервозным юродством. Да, многим людям нужна ложка, но есть и те, кто может и без нее обойтись. Это знающие (видящие) люди.
Главное итог, и не важно, как ты добьешься его.
- То есть религия слабое средство для достижения божественной мудрости?
- Для кого-то средство! И очень хорошее. Если верно использовать технологию религии, то почему нет?
Очень многие вещи в нашей жизни есть средство. Люди, события, отношения, погода, сама жизнь - все это есть средство.
Вопрос стоит под таким углом: что хочешь делай, но достигни душевного блаженства, приблизься к Всевышнему, постарайся проглотить пространство.
И не важно, каким путем: путем религии, факира, йоги, политики, спорта, науки, искусства, абсолютно без разницы! Возьми свое, что тебе ближе! Пробуй все - но дай результат!