Страница 5 из 9
Алкоголизм порождал пессимизм, анархизм, распутство, в том числе и духовное.
Мир казался плохим и жалким - отсюда перевозбуждение, озлобление, мрачность в суждениях. Всё противоречило человеку. Преобладали страдания, над удовольствием: не было средств даже на необходимое.
Закрывались детские дошкольные учреждения, школы.
Деревни умирали - разорили колхозы и совхозы. Процветало пьянство, наркомания - требовалось забвение. Люди остались без работы, кто мог - перебирались в город, но и в городе не могли найти работу, оставалось бродяжничать, собираться в банды и грабить.
Всё совершающееся казалось бессмысленным и напрасным, как и само бытие - бессмысленно и напрасно, потому что вызывало чувство душевной пустоты и отчаяния. Шло отрешение и осуждение деятельности.
Клеветники, интриганы, сомневающиеся во всём разрушители вызывали скепсис, распутство мыслей, порчу нравов, что вело к дегенерации людей.
Дегенерат - следствие противоестественной морали. Чувствительность дегенерата болезненная и не естественная, отсюда соответствующие реакции на раздражители. Дегенераты и убогие люди давали ещё более выродившееся потомство, чем они сами.
Неестественность существования, голод и переизбыток, отсутствие весёлости, чувства прекрасного, ясности ума приводили к распаду семей. Сильная половина человечества из страха потерять кусок хлеба, из корыстных побуждений отрекалась от жён и детей, от любимых, от друга, от родителей.
Мужчины сводили свою жизнь к вопросам удовольствия и неудовольствия, привыкая к животному существованию, они были не способны мыслить, пускались в бродяжничество, половую похотливость, что вело к неврозам.
Измельчание, беспокойство, торопливость, суета возрастали. И люди от этой сутолоки приходили в уныние и покорялись року.
Пропадало желание жить: какой смысл?
Таков был образ мышления.
Что таилось в душе подростка тогдашнего смутного времени?
Из этих подростков вырастали будущие поколения. И какое оно могло получиться?
Трудно было в молодости, которая пришлась на период упадка и распада страны. Неопределённость того времени привела к тому, что жили одним днём, ибо завтрашний день был сомнителен.
На пути становления личности молодого человека всё было скользко и опасно. Были не обдуманные и произвольные попытки и огромное количество неудачных опытов, которые приводили к упадку духа, к помрачению сознания, к суициду.
Молодые люди были испорчены и соблазнены дурными установками, глупостью, пустой болтовнёй, нежеланием что-то делать. Они слепо подчинялись среде. Им казалось, что в жизни нет смысла, что всё напрасно.
И молодёжь окуналась в мир тяжёлой музыки, омрачала своё сознание алкоголем, табаком и наркотиками. Стремилась к состоянию опьянения - тупому поддержанию, трусливому и тщеславному приспособлению к жизни.
У молодых людей были одни осуждающие оценки и ничего больше!
В результате слабые люди гибли.
Более сильные молодые люди уничтожали то, что ещё оставалось целым.
И только сильнейшие преодолевали осуждающие оценки, извращение ценностей, становились личностями.
Наполеончик не стал личностью. Он - продукт общества, имеющий условную цену. Ему не хватило ума, чтобы получить образование.
И даже кто мог учиться, большинство не закончили обучение - за всё нужно платить. Отныне в условиях дикого капитализма нет ни бесплатного образования, ни бесплатной медицины, ни бесплатных квартир.
Воспользовавшись смутным временем в разбойные девяностые годы, Наполеончик купил диплом. Глубоко убеждённый в том, что мужчинам образование и развитие достаётся страданиями и опытом всей жизни, а женщинам их совершенство достаётся даром, он страшно возмущался подобной несправедливостью. И это обстоятельство ещё больше настраивало его против женщин.
- У баб ума недостаёт: их голова меньше, чем у мужика. Они берут своей усидчивостью, потому что у них зад больше, - оправдывал себя Наполеончик.
Преодолеть внутреннюю пустоту Наполеончик пытался наслаждениями и сладострастием, одурманиванием себя алкоголем и табаком. Но распутство убивало наслаждения, а дурман - ум.
И как результат - слабость воли, крайняя гордость и унижение других людей, то есть возвышение себя на контрасте.
Наполеончик стал реагировать сразу и внезапно на то, на что не следовало и тогда, когда не следовало бы, и тем вредил себе своим саморазрушением и компрометировал себя.
Пока нет пищи тщеславию, пока нечем кичиться, оно молчит. Но стоит тщеславию найти пищу, оно заговорит во весь голос, внушая необыкновенную самонадеянность.
Наполеончик открыл для себя истину, что богатые презирают того, у кого нет денег. Поэтому он скрывал свою бедность, как позор.
Наполеончик выставлял себя напоказ, пуская пыль в глаза людям мнимым состоянием и положением в обществе. Он создавал ни на чём не основанную легенду о своих успехах, живя на кредиты, взятые в сомнительных банках под баснословные проценты, скрытые под манящей надписью "всего два процента в день". Он не понимал разницы между двумя процентами в день и двумя процентами в год - процентной ставкой в советском сбербанке.
Перебиваясь случайными заработками, работая без удовольствия и живя в кредит, Наполеончик говорил:
- А зачем вообще работать? Я лучше тех, годных лишь на то, чтобы наживать деньги и протирать штаны в продажных парламентах. Люди действия, вроде меня, не прибегают к ужимкам ложной скромности.
Наполеончику, и без того не блиставшему умом, было свойственно ребяческое самодовольство, для которого притворство - вторая натура.
Он отупел от привычки к повиновению, жить по команде. В детстве Наполеончик повиновался родителям и учителям, в училище - воспитателям и преподавателям, в армии - командирам, на флоте - бою склянок.
Он не привык к ответственности - всё решали за него. Существовал, не заботясь о куске хлеба. Еду принимал по расписанию, жил без интереса в замкнутом пространстве, в однообразном грубом матросском сообществе.
В нём с детства жила большая обида на людей, желание доказать им, что он сильнее, лучше их.
Разыгрывая из себя значимую личность, на поверку Наполеончик оказался пустоцветом и фразёром. Он стремился выдать свои эгоистические побуждения за проявления высоких чувств. За пышными тирадами скрывал неблаговидные поступки. За сентиментальными речами прятал своё равнодушие к близким людям.
Из него выпирала гордыня, властолюбие и презрение к женскому полу.
Люди бывают разные: хорошие, не очень и подлецы.
О хороших людях говорить всегда сложно, потому что они хорошие во всех отношениях.
О не очень хороших людях - не хочется. Жизнь их похожа на волны: на гребне волны - они хороши, в противном случае могут оказаться подонками и даже подлецами.
Речь пойдёт о подлецах, потому что повествование идёт о Наполеончике.
Есть подлецы наивные: свою подлость они считают благородством. Таким Наполеочик был в детстве.
Есть те, которые стыдятся своей подлости, но всё равно делают гадости исподтишка. Такая подлость была свойственна ему в юности.
Позднее из Наполеончика вырос чистокровный подлец, которого ничто не могло заставить действовать иначе, потому что так ему было выгоднее. Ему не было дела до других - он жил один раз и хотел жить для себя. Ему не интересно, что будет с теми, кому он сделал гадости: пусть все проваливаются в тартар.
Время безжалостно, но справедливо.
Недовольный своей бездеятельностью и бессилием, Наполеончик терзался от скуки. Развратная жизнь его больше не возбуждала, алкоголь не согревал душу. Наполеончика охватывала ярость от той жизни, в которой он жил. Всё сделалось омерзительным.
Он жаждал личной свободы, свободы от кредиторов и коллекторов. Больше Наполеончик не хотел ничего знать. Его устраивало спокойствие сытой коровы, чтобы никто ничего не требовал с него, не заставлял что-либо делать.