Страница 19 из 33
Такое понимание бизнеса активно поддерживалось многими известными писателями, произведения которых были проникнуты антипредпринимательским пафосом.
В России критическое отношение к предпринимательству явно или неявно разделялось А.Н. Островским, Ф.М. Достоевским, Максимом Горьким, В. Я. Шишковым. За рубежом самыми известными литературными критиками предпринимательства были О. де Бальзак, Т. Драйзер, Ф. Норрис, Э. Синклер и многие другие.
В пьесе А. Н. Островского «Гроза», которую изучают все российские школьники, «предприниматели» Кабаниха и Дикой наделены массой отрицательных черт. Они самодурствуют, издеваются над работниками, глумятся над высокими чувствами родственников. Однако при этом внимание читателей и зрителей не привлекается к тому, что профессиональная деятельность обоих полезна обществу. Ведь данные персонажи создают рабочие места, способствуют развитию своего родного города, удовлетворению согражданами разнообразных потребностей в товарах.
«Лучом света в темном царстве» им противопоставлена Катерина. В ее уста драматург вкладывает следующие слова, содержащие трогательное описание образа ее мысли: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы, – у нас полон дом был странниц; да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!»[7].
Альтернативой Кабанихе и Дикому выступает также чудаковатый изобретатель вечного двигателя Кулигин, озабоченный поиском денег на реализацию несбыточной мечты и малознакомый с достижениями современной ему науки.
На таком понимании предпринимательства воспитывалось несколько поколений советских людей в период с 1920-х до наступления 1990-х гг. Позитивная роль предпринимательства была почти повсеместно искоренена из общественного сознания и житейских представлений советских людей.
Люди систематически слышали со всех сторон осуждение капитализма как царства «чистогана», в котором деньги превращаются в эквивалент чести и совести людей, а наемный труд становится системой наемного рабства. Вместе с тем в СССР частное предпринимательство, операции с иностранной валютой, спекуляция и коммерческое посредничество рассматривалось как уголовно наказуемое деяние – за них можно было согласно Уголовному кодексу получить длительный срок тюремного заключения и даже смертную казнь. Людей убеждали в том, что финансовое, производственное и коммерческое предпринимательство запрещены в СССР справедливо, ведь бизнес разъединяет людей и мешает им всем вместе дружно строить свое прекрасное будущее – коммунизм.
Такие взгляды присущи сегодня антиглобалистам за рубежом и ортодоксальным коммунистам в современной России.
1.12.4. Романтическое отношение людей к предпринимательству
Критическое отношение людей к предпринимательству и бизнесу – одна из двух крайностей при их оценке. Полностью противоположным является романтическое отношение к ним. Его суть состоит в восприятии их как общественно полезного явления в сфере создания новых ценностей для общества, лишенных серьезных противоречий (рис. 1.11).
Рис. 1.11. Романтическое отношение общества к предпринимательству
Для романтического отношения к бизнесу и предпринимательству характерно восприятие предпринимателей как смелых и решительных преобразователей жизни, носителей предпринимательского духа, творцов нового. Их деятельность по созданию новых товаров и услуг объявляется повсеместно способствующей всеобщему процветанию и сравнивается с деятельностью миссионеров, несущих знания остальному человечеству.
Корни такого восприятия бизнеса и предпринимательства можно обнаружить в учениях, в которых самостоятельные действия людей, направленные на реализацию личной инициативы и личного интереса, рассматривались как угодные Богу. Наиболее последовательно эти представления были освещены в конце XIX в. в работе Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма».
Романтическое отношение к бизнесу встречается в университетских учебниках. Вот характерное определение бизнеса из учебника «Концепция бизнеса», подготовленного преподавателями Университета штата Техас и Университета штата Иллинойс С. Розенблаттом, Р. Боннингтоном, Б. Нидлсом: «Что такое бизнес? Бизнес-это система ведения дела. Бизнес – создание продукции, нужной людям. Бизнес – это работа. Бизнес – это центральная магистраль в нашей социально-экономической системе. Бизнес – это система, которую мы создали для удовлетворения наших желаний. Бизнес – это то, как мы живем. Что такое бизнес? Попробуйте сами выбрать то единственное слово, то определение, которое отразило бы множество различных видов деятельности и понятий и оказалось бы наиболее точным. Сами же мы определим бизнес как систему производства для удовлетворения потребностей и желаний общества».
В подобных цветистых и многословных определениях бизнес трактуется как деятельность людей по обслуживанию друг друга, как их совместная деятельность, нацеленная на благо всех людей. Он подчинен всеобщим интересам и, по сути, не имеет противоречий. Будучи типичной чертой жизни, продуктом осознанного выбора людей, «центральной магистралью социально-экономической системы», бизнес не только полезен человеческому обществу, но и вечен. Он всегда был и всегда будет. Альтернативы ему нет.
В современном обществе (по мнению тех, кто подвержен романтическим представлениям о бизнесе и предпринимательстве) давно нет социальных противоречий и конфликтов, сотрясавших мир в XVIII, XIX и даже в начале XX в. Им кажется, что эти противоречия остались в прошлом. Сегодня в странах с рыночной экономикой люди постепенно перестают конкурировать между собой за доступ к производственным ресурсам, материальным и духовным благам, рабочим местам. Ресурсы и блага постепенно превращаются во всеобщее достояние.
Романтическое отношение людей к бизнесу и предпринимательству абсолютизирует положительные стороны современного предпринимательства, изображает его как царство экономических гармоний, рождает идиллическую картину жизни людей в условиях рыночной экономики. Романтизм не поощряет людей к обсуждению противоречий, конфликтов интересов, недружественных моделей конкурентного поведения предпринимателей, форм их недобросовестной деловой практики, в том числе экономического шпионажа, криминального бизнеса.
Романтический характер нередко приобретают взгляды на предпринимательство как на любую креативную (творческую) деятельность по открытию новых возможностей и созданию новых ценностей, трактовка предпринимательства как деятельности людей по созданию и внедрению инноваций. Это происходит, если определения предпринимательства правильно указывают на стремление предпринимателей к творчеству и инновациям, но не содержат упоминания о таких ключевых элементах предпринимательства, как ведение предпринимателями собственного бизнеса, а также их конкуренция с другими владельцами бизнеса и иными субъектами рыночной экономики.
В романтические тона окрашивается также и восприятие предпринимателей как людей, наделенных особыми, порой сверхъестественными личностными качествами, которые отсутствуют у других людей, – творческим началом, склонностью к инновациям, энергетическим драйвом, стремлением к тотальному лидерству, проницательностью и бдительностью.
7
Островский А.Н. Избранные сочинения: в 2 т. / А. Н. Островский. – М.: ТОО Фирма «Наташа», 1996.-T. 1.-С. 260.