Страница 5 из 16
Мы раскрываем подобные вещи, чтобы человек прозрел и увидел, что он находится в тесной взаимосвязи с другими мирами и существами. Поэтому и в том, что ему дается партнер, надо усматривать цели Высших, а не удовлетворение собственной прихоти человека или его работу на такую единственную цель, как продолжение рода человечества во имя светлого будущего.
Каждое живое существо работает в космосе сразу на много целей, одни из которых – главные, вторые – второстепенные, третьи – частные.
Человек создан как материальная форма, чтобы производить энергию для Земли и Высших миров. Это – цель его появления на данной планете. Выполнение данной цели происходит с одновременным совершенствованием его собственной души.
Цель этого совершенствования – сделать душу вечной, чтобы включить ее в процессы мироздания как вечный двигатель, производящий определенные типы энергий для вышестоящих планов космоса.
Так что даже низкая душонка с этих позиций приобретает большую ценность. Низкая душа – это значит – молодая, еще не построившая себя, а значит, не превратившаяся в вечный двигатель и поэтому вынужденная обитать в материальном мире.
Человек строит свою душу каждым своим действием, чувством, мыслью и словом, поэтому Высшим не безразлично, что он выбирает и что делает. Отсюда и выбор партнера для создания семьи имеет особое значение и в смысле воспитания души, и в смысле дальнейшей работы этой пары на космос. В настоящее время человек выбирает вторую половину из того ограниченного числа душ, которые ему предоставляют Свыше. Однако так было не всегда.
Так как молодая душа, имеющая мало опыта, еще не понимает, что ей требуется, то первоначально Высшие включали жесткий подбор пар для семьи по программе, и это позволяло пустой матрице нарабатывать какие-то качества, понятия о морали, опять же насаждаемой сначала жестко. Вспомним, что за ослушание сурово наказывали (обычно избиениями, сажали в подвалы, не кормили и т. д., – у каждого времени была своя система наказаний), а за измену у некоторых народов забрасывали камнями до смерти.
Женщина, нагулявшая ребенка вне брака, чаще всего погибала или проходила через такое порицание общества, что душа ее получала уроки жизни о необходимости блюсти мораль через колоссальные страдания. Так с помощью очень суровых мер наказания молодые души учили первоначальной человеческой нравственности, прививали начальные элементы морали.
Человек нормы нравственности всегда усваивал очень плохо, всегда считал их необязательными, поэтому обучение морали осуществлялось Высшими при проведении молодых душ через муки и страдания. Иначе человек отказывался следовать ей, идя на поводу своих инстинктов и желаний.
Поэтому человека, можно сказать, заставляли признавать правила высокой нравственности, проводя его через сложные жизненные ситуации, которые показывали, к чему приводит нарушение норм поведения, и принуждали его думать о последствиях своих поступков.
Высшие спускали людям нравственность в новых законах, правилах поведения, которые служили искусственными ограничителями желаний и необузданных страстей человека.
Через нравственность Они регулировали поведение индивидов, указывали направление развития и пресекали нежелательные тенденции. Поэтому нравственность то усиливалась, то ослабевала, но она существовала всегда.
В течение тысячелетий молодые души развивались в ее строгих законах, набирая определенные энергии в матрицу души и строя из них конкретные качества. Но через определенные промежутки времени, то есть стадии развития, эти качества необходимо было проверить на устойчивость, на правильность построения и силу их противостояния соблазнам.
Это напоминало экзамены, с помощью которых нужно было узнать: что усвоила душа за выделенный ей для развития промежуток времени; что она может себе позволить в жизни при удалении всяких ограничений и суровых наказаний из социальной жизни общества?
А это можно было выявить только при введении в социум полной свободы и наличия разных соблазнов. Поэтому в период проверок в обществе вводится свобода.
Вторая часть эксперимента с полной свободой заключалась в том, что некоторые души, готовые к переходу на более высокий Уровень развития, должны были добрать недостающие им энергии, качества и приобрести новый опыт.
Это был опыт свободного выбора, индивид должен был сам учиться выбирать себе подходящего супруга, который бы способствовал прогрессу его души, а не тормозил бы его, как это случалось при неправильном выборе.
Поэтому человеку необходимо было приобрести знания в данной области, стать своего рода психологом, чтобы научиться анализировать, сопоставлять людей и их характеры, видеть дурные и хорошие качества в человеке и т. д.
Свобода многому учит, если ее правильно использовать.
Хочешь быть счастливым в семейной жизни – ищи достойного партнера. На это у тебя есть полная свобода выбора. Думай, сопоставляй: кто тебе подходит и по каким параметрам, а кто – нет, почему один тебе нравится больше, другой – меньше, а на третьего ты и вообще не смотришь? Обо всем этом можно поразмыслить, пофилософствовать.
Однако анализ свободного выбора в браке за последующие сто лет (после Октябрьской революции, открывшей народам эту свободу) показал, что люди счастливей не стали: каждая третья пара разводится, появилось много одиночек, разрушенных семей, брошенных детей; пошли вторые, третьи браки.
Но если анализировать по конкретным периодам развития, например при социалистическом строе, то в данное время людей сдерживала социалистическая мораль, присущая этому строю. Они старались держаться в каких-то рамках, во всяком случае, держалось большинство из них. Хотя единицы, конечно, продолжали нарушать нормы морали и могли одновременно кружить голову сразу нескольким партнерам, часто менять их. Единицы-нарушители существовали при любом строе. Но мы говорим не о них – их роль другая, а о большинстве.
В период социалистической свободы душам в нашей стране сделали еще большее послабление: они могли не только свободно выбирать, но и свободно расходиться, что означало продолжение выбора следующего спутника жизни.
А в перестроечный период, начавшийся с начала 90-х годов XX века, узаконивание брачных союзов стало необязательным, и число партнеров тоже перестало ограничиваться. Их можно было иметь столько, сколько хотелось, сколько позволяла совесть. А ее-то у многих не оказалось вообще. Моральные нормы понизили до минимума. Хочешь – соблюдай их, не хочешь – живи по своим правилам.
В обществе начали проявляться антиморальные тенденции. Средства массовой информации стали проводниками идей Отрицательной Системы* космоса, разлагающей массы. По радио, телевидению, в газетах и журналах в открытую стали говорить о сексе и об удовольствиях, связанных с ним. Раскрепощенность в разврате и низкие манеры поведения выдаются за норму поведения, юмор опошлился и опустился «ниже пояса».
Любовницы и проститутки стали главными героинями многих произведений разных авторов, имеющих низкий духовный уровень. Общество заговорило о свободной любви, безнравственность стала модной, а нравственность оказалась в загоне.
Распутство и животные инстинкты на экранах телевизоров стали главными показателями отношений мужчины и женщины. Легкодоступность в интимных отношениях превратилась в норму поведения женщин, а психология мужчин сосредоточилась только на развлечениях и низменных удовольствиях.
Никто ни за какие отношения не отвечал. Сам выбирай кого угодно и строй свои отношения как умеешь, а не получается с одним партнером – можешь выбирать следующего. Позади остаются боль и страдания, разочарования и слезы брошенного человека, а впереди маячит радость новых встреч с другим партнером. Такова была тенденция новой морали перестроечного периода.
К концу XX века свобода выбора вообще дошла до максимальных пределов, некоторые завели целые «гаремы», поддерживая отношения со многими понравившимися женщинами.