Страница 10 из 16
В обществе часто периоды деспотизма сменяются относительным послаблением. Это дает человеку возможность прочувствовать разницу между жестким режимом существования и демократическим.
Человек не терпит, когда кто-то довлеет над ним, он постоянно стремится быть свободным и независимым, объясняя это устремление желанием не создавать что-то по чужому указанию.
Чужая воля парализует раскрытие его собственных способностей, а человеку надо быть самому себе хозяином и делать то, что хочется ему самому. Каждый мечтает о свободе, не понимая, что она может стать для него злом, способствующим его деградации.
В жизни низкого общества свобода является мощным фактором разрушения и общества, и многих личностей, его составляющих. А разрушение – это зло.
Свобода в руках отдельных индивидов превращается в оружие разрушения.
Например, когда низкому человеку предоставляют свободу, чаще всего он использует ее для разрушения либо себя (становится бомжом, свободным от всех связей с обществом), либо окружающей среды (разрушает детские площадки, уничтожает памятники, оскверняет могилы, загрязняет природу). Он пускается во всевозможные низкие развлечения, недоступные для него ранее, активно начинает гоняться за благами жизни. То есть полученную свободу индивид использует для совершения зла и грехопадения, и она проявляет в нем темные стороны его души.
Свобода, о которой мечтают низкие индивиды, чаще всего становится главной причиной торможения их развития, что приводит к духовной деградации.
Если свободу предоставляют народу, в стране начинается анархия, хаос, неразбериха, все былые связи и производства рушатся, а народ начинает терпеть лишения, беззаконие, становится бесправным и незащищенным. Свобода народа оборачивается в мощную разрушительную силу, уничтожающую его надежду на счастливую жизнь. Но это касается только низких Уровней развития.
Высокие* личности направляют свободу на процветание страны, а ее граждан – на созидание и единение. Они постигают новые знания, нарабатывают новые творческие качества.
Например, многие современные артисты, до этого снимавшиеся только в кинофильмах, вдруг стали активно участвовать в других видах артистической деятельности: цирковых номерах – часто с риском для жизни; освоили катание на коньках, танцы на льду, номера с дельфинами и прочее, что проявляет их только с положительной стороны.
То есть свободу выбора они стали применять для расширения граней своих творческих возможностей. Хотя были и такие артисты, которые свободное время проводили в разгульном образе жизни и в результате деградировали и были потеряны для общества. Они использовали свободу в сторону регресса своей души.
Свобода является механизмом тестирования душ и их разделения на тех, кто выбирает положительный путь развития – путь Добра, и отрицательный – путь Зла.
Низкие индивиды в основном стремятся применять свободу для безделья или ублажения себя материальными благами, а высокие души начинают использовать ее для раскрытия своих талантов, для познания нового.
Они продолжают соблюдать законы и нормы поведения, а все это способствует укреплению их позитивных наработок души. Их не соблазнить свободой отношений между мужчиной и женщиной, они продолжают оставаться порядочными и не участвуют в сомнительных мероприятиях.
Все это говорит о том, что их души наработали высокие, устойчивые качества, не подверженные деградации. Высшие оценивают такие души как прошедшие испытания «свободой», так как они всегда шли по пути добра и порядочности, и в условиях послабления продолжили идти этим же путем дальше.
Для положительных высоких душ свобода – это состояние*, характеризующееся самыми лучшими устремлениями, высоконравственными поступками и наработками позитивных качеств.
Свобода – одна, но люди используют ее по-разному: некоторые начинают деградировать или вступают на путь зла, а другие продолжают идти путем прогресса души и духовного возвышения.
Однако низкие индивиды и высокие правы в одном: они связывают свободу с проявлением самых интересных и притягательных сторон собственного развития. Именно это и приводит их к проявлению главных устремлений душ, что позволяет разделить человечество на два потока. По одному из них люди движутся к носителю Зла – Дьяволу, а по-другому – к носителю Добра, то есть к Богу.
Если проанализировать влияние свободы на человечество, то можно увидеть, что она, давая возможность проявлять ему свое недовольство по отношению к чему-то, пробуждает Зло, которое начинает свободно разгуливать по городам и улицам. Поэтому положительному индивиду становится уже страшно выходить вечерами за пределы своего дома, так как он попадает в категорию незащищенных граждан.
Но если общество высокодуховно, то свобода мобилизует его совершенствование и ускоряет достижение целей развития, то есть оно продолжает идти путем Добра. Поэтому к свободе нельзя относиться однозначно, а надо понимать, что свобода на низких Уровнях развития человечества действует разрушающе, а на высоких способствует процветанию и прогрессу.
Свобода и узы брака
Разберем теперь вопрос, в чем заключается свобода брака, что она дает людям и Космосу?
Начиная с Октябрьской революции и создания социалистического государства в нашей стране была введена свобода в выборе пар для создания семейных отношений.
Новая власть ценила семью как ячейку общества, но попыталась ввести новшества в отношения людей. Поэтому она убрала преграды между различными слоями населения, когда богатые должны были жениться на богатых, бедные на бедных, крестьяне – на крестьянках, рабочие – на соответствующих партнершах.
До этого если кто-то из высшего круга – князь или граф – брал бедную девушку в жены, это считалось дурным тоном и вызывало нарекания общества. Князь не мог предпочесть девушку даже из купеческой среды, так как этот общественный слой считался ниже дворянства.
В дореволюционной России общество делилось на всякого рода сословия, что в некоторой степени соответствовало уровням развития душ людей. Это было запланировано Свыше, а люди только придерживались установленных положений.
Поэтому, когда революция убрала всякие сословия и ввела свободу браков, для большинства это было прогрессом в построении новых отношений между мужчиной и женщиной.
Свобода брака позволяла выбирать кого угодно. Теперь человек должен был полагаться на свой вкус. Однако эта свобода продолжала быть ограниченной рядом законов советской власти и моралью, установленной в новом социуме.
Новое государство создало свои новые законы, формирующие семьи, появились и свои обряды, сопровождающие воссоединение двух молодых людей.
Новая мораль ввела множество условностей и неписаных законов, которые воспитывали молодых и одновременно ограничивали их в распутстве.
Рождение ребенка вне брака осуждалось и порицалось обществом. Разводы тоже считались делом постыдным. Социалистическое общество стало учить молодых людей строить между собой до брака красивые отношения, ухаживать: дарить цветы, небольшие подарки, вместе посещать театры и кинотеатры, обсуждать просмотренное, танцевать на танцплощадках и т. д. Общество старалось прививать молодым поколениям культуру взаимоотношений.
С 90-х годов XX века свобода в отношениях молодых любящих пар пошла еще дальше и достигла максимализма. До этого каждый человек мог свободно выбирать свою вторую половинку, руководствуясь чувствами или личными соображениями, но при этом всегда имелась цель – вступление в законный брак для создания нормальных семейных отношений.
С указанного времени свобода выбора осталась, а цель таких отношений резко изменилась. Молодые люди не желали вступать в законный брак, распространилась мода на гражданские браки.
Люди стали сходиться и расходиться, избегая общепринятых ритуалов (свадеб, обрядов) и игнорируя государственные органы, регистрирующие союз двоих, узаконивающих свои отношения.