Страница 17 из 20
Мариам и была воином. В истории Дагестана были женщины – воины, которые в трудные минуты вместе со своими отцами, мужьями, братьями сражались как мужчины.
…Это была неимоверно красивая женщина – сама по себе. Такое замечательное лицо было – в какой-то степени одновременно строгое, одновременно неимоверная глубина мысли, глубина образования.
И такое удивительное сочетание – быть истинной горянкой и обладать чувством… чувством всего мира… художественного мира, творческого…
Даже самые великие люди в угоду времени лягали, если можно так сказать, историю и самого Шамиля, но отнять у Шамиля его величие невозможно. Он всегда гордостью народа был…
Слава Богу, это время ушло в прошлое, и жаль, что это произошло не при жизни Мариам… признание… понимание…
Я страшно люблю горцев. Люди, которые рождаются в наших селениях, Господу Богу удивительно близки.
В душе у них – высочайшие мысли и высокая нравственность.
Мариам – удивительно мужественная женщина.
Её трудность жизни…
что не все мужчины – Мужчины.
Из выступления на вечере памяти Мариам Ибрагимовой в Кисловодской Госфилармонии, 2001 г.
Тамара Лобова, историк, член Союза писателей России
Кисловодск
Шамиль – мечта Марьям. Мечта женщины о настоящем мужчине. Книгу о Шамиле написала женщина-воин. Мариам отважно бросилась в бой за своего героя.
Много ещё напишут о Шамиле, но напишут ли лучше Марьям?
…Женщина в России – это существо особое.
История России – самая безумная и страшная, какую не имеет ни одно государство. Где нельзя выжить, не будучи воином. И вот в этих условиях остаться женщиной, белым облачком – остаться тем существом, о котором писали Пушкин и Лермонтов, и Тютчев – очень-очень трудно.
Сколько эта женщина сделала для мира на земле!
Для мира!
Из выступления на вечере памяти Мариам Ибрагимовой в Кисловодской Госфилармонии, 2001 г.
Мариам Ибрагимова вернула Шамиля своему народу, не сделав его при этом врагом народа русского
Николай Маркелов, главный хранитель Государственного музея-заповедника МЮ. Лермонтова Пятигорск
Судьба распорядилась так, что в событиях Кавказской войны принимали участие русские поэты Александр Полежаев и Александр Одоевский.
Лучшие свои повести посвятил Кавказу и Александр Бестужев-Марлинский.
Упоминание имени Шамиля встречается в одном из писем Лермонтова.
История жизни и борьбы Шамиля глубоко интересовала и Льва Толстого.
Отечественная литература запечатлела на своих страницах многие драматические картины сражений Кавказской войны, в которых текли потоки горской и русской крови.
К тем же историческим событиям возвращает нас и книга Мариам Ибрагимовой «Имам Шамиль», посвящённая жизнеописанию человека, личность и судьба которого продолжают волновать нас сегодня.
Более того, непростая, буквально кровоточащая ситуация, сложившаяся на Кавказе в последние годы, заставляет нас, в поисках выхода, обращаться и к его политической опытности, человеческой прозорливости и мудрости, и к тем очевидным итогам, к которым
Шамиль пришёл в результате необычайно долгого и упорного противостояния России.
В этих поисках трилогия М.И. Ибрагимовой может и должна стать настольной книгой, ибо в ней предводитель горских народов предстаёт не только как крупнейшая историческая фигура своего времени, но и как человек среди людей – притягательно сильный, исполненный высшего душевного благородства, непреклонный и неотступный в своей борьбе и вере.
Книга Ибрагимовой – это яркое по замыслу, самобытное и весьма добротное по исполнению прозаическое произведение, крупное историческое полотно, во многом опередившее своё время.
Долгие годы ушли у писательницы на работу в архивах, собирание и перевод материалов, бесконечные встречи с теми, кто мог хоть в чём-то помочь ей пополнить сведения о далёкой и грозной эпохе в истории Кавказа.
Ей пришлось использовать в работе подлинные документы, многочисленные архивные источники, письма, мемуары, а иногда и свидетельства горцев-долгожителей, непосредственных участников давних событий.
И писать на эту тему М.И. Ибрагимовой приходилось в те времена, когда господствовали официальные идеологические установки, воспевающие «нерушимую дружбу братских народов России и Кавказа», то есть дерзкому автору приходилось идти вразрез с устоявшимися «идеологически выверенными» взглядами.
Доходило до того, что политически ангажированные учёные мужи утверждали, что «никакой Кавказской войны не было». Защищались бесчисленные диссертации на тему мирного освоения Северного Кавказа.
Для М.И. Ибрагимовой опасность таилась не только в самой теме задуманной книги. Её центральной, главной фигурой должна была стать грандиозная историческая личность – имам Чечни и Дагестана Шамиль.
В течение нескольких десятилетий темы Шамиля в советской художественной литературе просто не существовало.
В этих условиях М.И. Ибрагимовой приходилось начинать свой неподъёмный литературный труд и выстраивать образ Шамиля, сверяясь не со свежими установками сверху (или потребительской конъюнктурой, как сегодня), а с исторической истиной и горячим стремлением передать читателям непростую и подчас очень горькую правду об этом человеке и его судьбе.
Да и, кроме всего прочего, эту огромную книгу требовалось ещё написать, то есть буквально строчку за строчкой создавать сотни страниц добротного, по-писательски высокопрофессионального текста.
Время показало, что замысел книги был верен, композиция надёжно объединила все части книги в художественное целое, знание горской и военной жизни – безупречно.
Историческое полотно, созданное Ибрагимовой, оказалось столь широким и всеохватным, а краски столь точны, ярки и живы, что человек, давший себе труд и удовольствие прочитать эпопею М.И. Ибрагимовой, навсегда останется под её впечатлением.
Книги, как говорили древние, имеют свою судьбу. Шамиль, так долго стоявший на перекрестье исторических судеб России и Кавказа и оставивший столь глубокий и резкий след в отечественной истории, не мог быть не востребован и отечественной литературой.
Роман о нём состоялся, в чём можно признать и очевидную закономерность и определённую неожиданность: автором его стала женщина-горянка, прошедшая за свою жизнь долгий путь от задымленной сакли до прочной принадлежности к кругу творческой интеллигенции.
Книга о Шамиле, создававшаяся двадцать лет, последующие двадцать пролежала в писательском столе и вышла, подчищенная издательской цензурой, только в период перестройки в 1991 году.
И тут лучше сказать, что не роман опоздал с выходом в свет на три десятилетия, а, скорее, что М.И. Ибрагимова на этот громадный для нашей жизни срок опередила своё время.
Открыла для себя Мариам
Надежда Голосовская
Предисловие к первому изданию романа-трилогии «Имам Шамиль»