Страница 25 из 28
становятся известными до ильское царство разру
под названием "элли- 700 шено ассирийцами
нов". Варвары основы
вают Рим
Зарождение греческих 700 Иошияху - царь иу
городов-государств ("по- до дейский. Времена Иере
лисов") 600 мии
Эллины разрушают 600 Вавилоняне завоевы
критскую и Эгейскую до вают Иудею, уводят
цивилизацию. Римляне 500 евреев в плен. Персы
разрушают культуру побеждают вавилонян,
этрусков разрешают евреям вер
нуться в Палестину
Начало греко- 500 Второй исход евреев из
персидских войн. Би- до Вавилона. Реформы
твы под Марафоном и 400 Эзры и Нехемии
Саламином. Возникно
вение Римской республики
Расцвет Македонии. 400 Евреи под греческим
Александр Великий по- до господством и эллинс
беждает персов. В ре- 300 ким влиянием. Первый
зультате самнитских контакт с Западом
войн римляне становятся
хозяевами Италии
Распад империи Алек- 300 Перевод Библии на гре
сандра на монархии до ческий язык.
Селсвкидов и Птолеме- 200
ев. Первая и вторая Пу
нические и Македонс
кая войны превращают
римлян в господствующую
силу Средиземноморья
а) Царство Птолемеев. Палестина под влады
Занимает земли Египта чеством Птолемеев с
и Палестины. Под 300 по 200 г. до н.э.
управлением династии Имеет самоуправление,
Птолемеев до 30 г. до возглавляемое первос
н.э., когда аннексиро- вященниками
вано римлянами
б) Царство Селевкидов. Палестина отобрана
Занимает земли Малой Селевкидами у Птоле
Азии и Вавилонии. По- меев в 200 г. до н.э.
корено римлянами в 67 Восстание Маккавеев
г. до н.э.
Распад греческих горо- 200 Маккавеи утверждают
лов-государств. Победа до в Палестине династию
римлян над Ганниба- 100 Хасмонеев. Раздоры ме
лом. В результате тре- жду фарисеями и сад
тьей Македонской дукеями
войны римляне поко
ряют Грецию
Римляне завоевывают 100 Палестина завоевана
Восток, вторгаются в до римлянами (63). Рожде
Британию, становятся 1 н.э. ние Иисуса Xpиста.
владыками мира. Ирод - царь евреев
Эпоха Цезаря. Конец
Римской республики
Эпоха абсолютной дик- 1 н.э. Понтий Пилат - про
татуры. Октавиан, Вес- до куратор Иудеи. Распя
пасиан, Тит, Нерон. 100 тие Христа римлянами.
Вершина римского мо- Первое восстание
гущества. Преследова- евреев против римлян.
ния христиан Тит разрушает Храм
Столетие восстания и 100 Второе и третье еврей
мятежей. Преследова- до ские восстания. Mятеж
ния христиан продол- 200 Бар-Кохбы. 0пустоше
жаются ние Палестины
Крах конституционной 200 Евреи рассеяны по всей
системы правления, до империи. Они стано
Начало падения Рима. 300 вятся римскими гра
Государство под конт- жданами
ролем армии
5
ОЧАРОВАТЕЛЬНАЯ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНАЯ КУЛЬТУРА
Эллинизацию Востока при Александре рассматривают зачастую как явление всеобъемлющее и всепроникающее. В действительности, однако, эллинистическая культура напоминала собою кринолин: он закрывает собой почти все, но касается весьма немногого. Победители пытались изменить Ближний Восток, напялив на него такой широченный кринолин. Он был соткан из их искусства, науки и образа жизни - всего, что составляло своего рода "эллинизм на экспорт" (Мы различаем между "эллинским" и "эллинистическим": первое определение относится к самой греческой культуре, а второе - к ее "экспортному виду".). Со своей стороны, еврейские лидеры один за другим неустанно призывали евреев не поддаваться соблазну очаровательной эллинистической культуры. Они предостерегали против соблазнов, скрытых в греческом гедонизме, философии культа наслаждений. Они неутомимо предостерегали евреев от национального самоубийства, неизбежного при переходе от собственной культуры к греческому "эрзацу".
Эллинизм Ближнего Востока в третьем веке до н.э. напоминал Возрождение в феодальной Польше шестнадцатого столетия н.э. Польские аристократы того времени носили пудреные парики, их платки пахли лучшими французскими духами. Но под париками ползали вши, а запах французских духов не мог перебить вонь немытого тела. Эллинизм Ближнего Востока был культурой городских верхов. Сверкающий фасад ближневосточного "греческого города" скрывал глинобитные трущобы громадной восточной деревни. В то время как немногие интеллектуалы наслаждались греческой поэзией, миллионы крестьян вообще не умели читать. За шесть столетий греческого господства на Ближнем Востоке сожительство Запада с Востоком не породило на свет ни одного оригинального вклада в искусство, литературу или философию.
сключением оказались евреи. Хотя большинство из них отвергло эллинизм, греческая философия попала здесь на благодатную почву. И хотя евреи, как правило, ее не принимали, они ее хорошо освоили. Они с жадностью поглощали любую интеллектуальную пищу, которую предлагали греки. Ко всей этой интеллектуальной пище они добавляли свою, еврейскую приправу. Затем греки, в свою очередь, заимствовали у евреев свои же идеи, но уже в измененном виде. В результате получилось то, чего не предвидел никто. Греки вышли на мировую арену в еврейском одеянии, известном под названием "христианство". Евреи появились на той же сцене в скроенной погречески тунике, именуемой "талмудизмом" (Это утверждение будет нами рассмотрено в ч. IV "Незримый мир Талмуда", где мы подробно обсуждаем происхождение и становление талмудизма.). Это нтенсивное заимствование друг у друга продолжалось в течение шести веков. Все это время греки продолжали считать евреев невоспитанными варварами, евреи продолжали считать греков безнравственными язычниками.
Кем были греки и как произошло их смешение с евреями - или евреев с ними? Историки не так уж много знают об их происхождении. Известно, что, подобно персам, они тоже принадлежали к арийцам. Примерно в то самое время, когда Моисей вывел евреев из Египта, греческие племена вторглись на Пелопонесский полуостров.
Подлинная история Греции начинается с основания таких важнейших городов-государств, как Афины, Спарта и Коринф. Это произошло в седьмом веке до н.э. Примерно в это время евреи были покорены ассирийцами. Пятый-четвертый века в греческой истории отмечены появлением великих деятелей почти во всех областях жизни. Исключение составляла религия.