Страница 4 из 8
Во время этих странствий некоторые вольные братовщины дичали и становились бродниками. А некоторые поступали на государеву службу и превращались в «черных».
– У Геродота есть рассказ о том, как греческие мореплаватели пленили амазонок где-то в районе побережья закавказской Лазики. Погруженные на корабли как рабыни, амазонки восстали и перебили команды кораблей. Неуправляемые суда выбросило на берег где-то на севере Русского моря, на земли свободных Скифов. Там, между амазонками и Скифами был заключен священный брачный договор, который выполняется и по сию пору. Жены ездят верхом вместе с мужьями и без них. Сопровождают их на охоте и на войне. Носят одинаковую с ними одежду. Наши летописцы называют тот народ савроматами.
– Те, которых описал Геродот во время своих странствий, называют народом казаков аланских, Владыка. Это часть Скифского «древа», разросшаяся до самостоятельного казачьего народа соблюдающего основополагающие правила.
Есть и у нас предание, как зародился этот народ. Те корабли греков выбросило на берег моря Азов, недалеко от местечка под названием Кремни. Здесь женщины сошли с кораблей и разграбили первый, попавшийся им табун лошадей. Затем, сев на них, начали грабить имущество селян. Поначалу Скифы из народа росалан, приняв их за мужчин, вступили с амазонками в бой. Но, осмотрев убитых, убедились, что имеют дело с женщинами.
В этом не было чести и было недостойно Героев. Старейшины решили: амазонок больше не убивать. Они послали к ним самых молодых из своих воинов. Росаланы и амазонки создали семьи. Но амазонки привыкли употреблять лук, метать дротики и ездить верхом. Мирные женские занятия им были неизвестны и они не захотели быть похожими на других домашних женщин. «Наши семьи не будут принадлежать ни одному роду-племени, и жить мы будем по своим законам-обычаям…», – такое условие поставили амазонки. Парни росалан поклялись в этом. Потом молодые семьи перешли Дон Роси у Белой Вежи19 и шли три дня на восток и три дня на юг, где и основали свои новые поселения на Вардоне. Эту реку у нас еще называют Славянской рекой, греки – Сакиром, а хазары – Кубанью.
И ту древнюю клятву казаки действительно свято хранят по сей день. Внутри каждой семьи решения принимают сообща. Из-за этого над ними смеются соседние народы и называют их подкаблучниками. Как все алане, казаки холодное время проводят в станичных куренях, что строят по берегам рек в лесах, а весною кочуют по степи.
Селяне-ружане называют казаков печенегами да лежебоками. Впрочем, как и других обитателей степи. Так как работе от зари до зари на пашне они предпочитают ленивую кочевку с табунами по алани да охоту. Причем все равно на кого: рыбу ли, зверя или человека. Иногда, с «перелетным птицами» казарами они «улетают» в дальние края. Совершая безрассудные подвиги во имя Хорса и Матери Славы.
На счет свадеб у них существует обычай, воспрещающий девушке выходить замуж, пока она не убьет хоть одного врага. Поэтому в геть у аланных казаков ходят и юноши и девушки, объединенные в братские и сестринские союзы.
– А кто же у них занимается по хозяйству в зимних стойбищах? Например, заготавливает корма? Рабы, как у древних спартанцев? – Поинтересовался базилевс.
– Зимние стойбища, иначе станицы, у них есть, – подтвердила Ольга. – Но рабов у них нет. На хозяйстве там остаются не оправившиеся от ран мужчины, старики да брюхатые женщины с малыми детьми. И еще они принимают к себе «голь перекатную» – изгоев и скитальцев. В походы их не берут, пока те не усвоят казачьи обычаи и воинскую науку. А тем временем голытьба помогает старикам по хозяйству.
– Занятный образ жизни, – улыбнулся Константин. – Из твоих слов я понял, что, казахи Сакира, верно? …– уточнил Константин.
– Казаки, – поправила Ольга.
– … территориально входят в состав Хазарии, но не признают власти ни кагана, ни малеха, а лишь своих избранных вождей. Так?
– Это так, государь, – подтвердила Ольга. – Казаки – это головная боль всех государей. Как собрать налоги с того, кого невозможно сосчитать. Кто не привязан ни к земле, ни к дому?
– А еще ты назвала казаков печенегами. Это как-то связано с теми, кого мы называем пачинакитами?
– Печенежские улусы объеденены в каганат, своеобразный Союз кочевых племен. – Объяснила Ольга. – Это половина от того, что раньше называлось Русским каганатом. Его основал князь Гостомысл20, сын Буривоя, известный в Степи под именем Урус Айдар. Он женился на ханше кочевых кангар и пригласил их к себе на службу. Усилив кангарами аланские улусы, Гостомысл смог успешно противостоять хазарскому каганату.
Но после его смерти междоусобица расколола страну. Русский каганат разделился на княжество варяжской Руси и Печенежский союз.
– И кого объединяет Союз пачинакитов? – Полюбопытствовал Константин и Ольга, чуть подумав, ответила:
– Три улуса кангар и пять улусов местных алан. Росаланы, казаки и анты на границе с Хазарией. Валахи и венеды на границе с Болгарией.
– А как связаны между собою аланы и славяне? Эти разные племена, не так ли? После нашествия на Галлию и Грецию, вот уже триста лет земледельцы-славяне являются подданными Византии.
– Славяне – это общее название племен славящих богов своих. Основа славян – коренные Росы, живущие у воды. Прямые потомки проматери русалки Роси. Эта страсть к воде передается всем славянским народам. Но у каждого племени свои прародители и свои обычаи. Например, ружане, которые занимаются земледелием – это потомки Даждьбога и Живы21 от их сына Ария22.
А аланы – это коневоды, выпасающие табуны на заливных лугах. Они сыновья Богумира, сына Даждьбога и Марены23. Они выпасали свои табуны от Дона Роси, где некогда было устье Ра-реки, до Уральских гор. Теперь конечно их потомки расселились по всей Вселенной.
– Урал? Где это? – Удивился Константин.
– Альпы Земного Пояса названы еще и Уральскими потому, что расположены они в верховьях у Ра-реки, где она зовется Волгой.
– А, понятно, – догадался Константин. – У нас говорят, что с Тартара берет начало река Булга. Она и упомянутый тобой Дон – это единая река?
– Когда-то были едины, очень давно. Теперь нет. Низовье Ра реки, греки называют Танаисом. Там родился Даждьбог. Поэтому та земля называется по имени его матери Роси, Россией. А местные аланы – росаланами.
– Да, я слышал, что Танаис называют так же Малой, т.е. Коренной Россией, а ее обитателей малороссами, – подтвердил Константин. – Еще Страбон упоминал о Великих Аорсах, происходящих от Малых, живущих у Гиперборейских гор, именуемых Тартаром, и покрытого льдами Сарматского океана. Там о ком идет речь?
Видя неподдельный интерес в глазах Константина, Ольга стала пересказывать Веды:
– Во времена праотца Ария, сына Даждьбога и Живы, Чернобог сотряс землю. А река разделилась на две: Дон Роси и Волгу. Славяне из Коренной России стали расселяться по свету. В Бьярмию24, к истокам Волги, в земли бога Бармы, что на западе от Земного Пояса, откочевали некоторые роды. Там они расселились среди потомков праотца Мана, сына Бармы. Так на севере в Бьярмии появились поселения славян, которых назвали Великими росами.
В тоже время тех, которые ушли на закат в междуречье Дуны25, Непры и Немана прозвали Белыми росами. А на востоке появилась Гетроссия.
Поначалу не было единства в Бьярмии, – продолжала рассказ Ольга. – Чудь, самоеды и другие потомки праотца Мана враждовали с Великороссами. Каждое род-племя жило само по себе. Тогда туда пришли росаланы, ведомые князьями Словеном и Русом. Серые Волки навели порядок на северных территориях, объединив племена в единый Союз. Росаланы изгнали с Урала дивов и иных слуг Дыя. Их прогнали далеко на юг, аж за Медвежьи горы.
19
Белая Вежа на Дону – аланская станица на левом берегу реки Дон. Затем, при правлении малеха Атиля, (834-837) византийскими инженерами там построена крепость Сарке́л («Царская крепость» от (перс) «Сар» – царь, «кел» – крепость). При Святославе Рюриковиче (965) город вернул свое древнее имя. В настоящее время Саркел находится на дне Цимлянского водохранилища.
20
Гостомысл (ум. ок. 860) – легендарный князь ильменских словен, сын легендарного князя Буревоя. С его именем в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. В византийских летописях упомянут как хакан (каган) Рус. Гостомыслом звали одного из племенных вождей вендов (западных славян, ободритов), который, якобы, погиб в 844 году в сражении против короля Людовика II Немецкого, согласно Ксантенским и Фульдским анналам. Специалист по истории Древней Руси С. Н. Азбелев ставит под сомнение факт смерти Гостомысла в 844 году. По его мнению, Гостомысл, возглавлявший государство Руян, в связи с вторжением войск Людовика Немецкого в 844 году бежал на берега озера Ильмень. В результате этого там возникли поселения прибывших с ним славян – руси венедской. Три дочери Гостомысла были замужем за соседними князьями, а четыре сына умерли ещё при его жизни.
21
Жива, богиня Джива (Дева Жива, Дива, Сива) – богиня плодоносной силы Жизни, является олицетворением вечной молодости, юности и влюбленности, а также наивысшей Красоты всей Природы и человека. Добросердечная супруга и спасительница Тарха Даждьбога. Она также наделяет нежностью, добротой, сердечностью и внимательностью беременных женщин и кормящих матерей. Богиня Покровительница Чертога Девы во Сварожьем Круге.
22
Арий (от «aro» (индар) – пахать), он же греч. Деметр, бог земледельцев – один из мифических прародителей славян, сын Даждьбога и Живы. Персы-иранцы также свой род ведут от Ария. В славянской ведической традиции – это Персей (Орей). Прародителю Арию и всем внукам Дажьбога был дан Завет от Бога. Этот завет именуют «Законами Сварога» либо «Заветом отца Ария». По этому Завету внукам Дажьбога следует убегать от Кривды и следовать Правде, чтить Рода небесного и свой род. Почитать друзей и свою семью. Женам иметь только одного мужа. Жениться можно было не более трех раз (по примеру Дажьбога).
23
Марена (Мара) – Великая Богиня Зимы, Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни. Марена Свароговна, одна из трех нареченных сестер Многомудрого Бога Перуна. Очень часто ее называют Богиней Смерти, прекращающей земную жизнь человека в Явном Мире, но это не совсем верно. Богиня Марена не прекращает человеческую жизнь, а дает людям Вечную Жизнь в Мире Слави. В Великой Степи она известна под именем Турана. Богиня Марена является Покровительницей Чертога Лисы во Сварожьем Круге.
24
Бьярмия, Биа́рмия или Бармия (норв. Bjarmeland) – известная по сагам и летописям историческая область на севере Восточной Европы. Названа в честь Бармы – бога молитвы у славян. В историографии принято отождествлять Бармию с топонимом Пермь Великая или краем Роши.
25
Дуна (слав) – За́падная Двина́ (белор. Заходняя Дзвіна, в Латвии – Да́угава (Daugava), лив. Vēna) – река на севере Восточной Европы, протекающая по территории России, Белоруссии и Латвии. Соединена недействующей Березинской водной системой с рекой Днепр. Древние названия – Эрида́н, Хесин.