Страница 10 из 12
«Птенцы гнезда Петрова»
Так называется экскурсия, на которой можно узнать о событиях эпохи Петра I сквозь призму жизни и деятельности его сподвижников – А. Меншикова, Б. Шереметева, Я. Брюса, Ф. Лефорта. Несомненно, самый загадочный человек из них – Яков Брюс. Как только его не называли: колдун, чернокнижник, чародей… Вокруг его имени всегда ходило множество слухов и кривотолков. Ни об одном герое русской истории не сложено столько легенд, таинственных и невероятных. Рассказывали, что в своих подземных лабораториях Брюс создал эликсир вечной молодости, овладев секретом «живой» и «мертвой» воды. Ведал он свое будущее и судьбы всех людей, владел секретом гипноза, и не было ни одной вещи на земле или на небе, тайны которой он не постиг. Брюс был математиком, физиком, астрономом, географом, книгоиздателем, переводчиком, дипломатом, инженером, картографом, геологом – знатоком подземного мира, командующим артиллерией и министром промышленности…
Еще одно любопытное, населенное призраками место находится под сенью Ивановского женского монастыря. Шум огромного города едва проникает сквозь древние монастырские стены. Известно, что находился монастырь в Белом городе, на Ивановой горке, с XVI в. А основала его, по преданию, мать Ивана Грозного – Елена Глинская.
Данное богоугодное место с жестокой и трагичной историей всегда пользовалось у москвичей дурной славой. Именно здесь содержались знатные дамы, насильно постриженные в монахини (к примеру, внебрачная дочь императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского – Августина Тимофеевна Тараканова), и уголовные преступницы (как та же Салтычиха, отправившая на тот свет 138 человек).
Однако истинная слава пришла к Ивановскому монастырю, когда знаменитый некогда вор, а потом не менее знаменитый сыщик Ванька Каин обнаружил, что в его подвалах устраивали свои радения хлысты. Поговаривали, что члены этой секты не брезговали и человеческими жертвоприношениями, причем жертвой обязательно должна была стать совращенная монахиня (говорят, та же Салтычиха ухитрилась родить ребеночка от охранявшего ее солдатика; чем тому и навредила, поскольку его сослали на каторгу, о ребеночке же ничего не известно…).
Вообще монастырские подвалы, как никакие другие, способствуют подпольной деятельности различного рода. Они на многие метры уходят вглубь земли, имеют толстые стены, гасящие любой шепот, тоннели запираются коваными дверьми на замках. Секретничай не хочу… В трудах «сектоведов» минувших веков значится, что к 1720 г. Ивановский монастырь был одним из трех крупнейших центров зарождающегося мистического движения христоверов, или хлыстов, как их пренебрежительно называли современники и потомки. В них в разное время усматривали ересь и староверческие отголоски. Официальная Церковь, да и чиновники главную опасность этого запрещенного подпольного движения видели в том, что христоверы не только предлагали новые способы молитвы – с ночными хороводами в подвалах и кружениями под пение духовных стихов, но и верили в то, что каждый человек может стать мессией или пророком.
Общины христоверов в XIX в. были распространены по всей России. Шифрующихся лидеров этих группировок принято было называть «христом» и «богородицей». Власть же на других примерах знала, что ничего хорошего от святых не жди – обязательно призовут к поискам правды и неповиновению… И неудивительно, что захоронения якобы «святых отцов» этого движения на территории монастыря в 1739 г. были раскопаны, а «мощи» их сожжены. Против ереси Церковь и власть всегда были едины и оставались неумолимыми до жестокости.
Трудно отделить правду от домыслов, но диггеры, исследовавшие подземелья монастыря, клянутся, что встречали призрак молодой беременной женщины с тесаком в животе. Впрочем, здесь обитает и вполне богоугодное привидение. Иногда под стенами Ивановского монастыря появляется призрак женщины в монашеском одеянии. По мнению старожилов, это тень юродивой Марфы, обитавшей некогда в монастыре и обладавшей волшебным даром – избавлять нерадивых мужей от пьянства.
Судьба старейшего московского монастыря в советское время была связана с самыми зловещими проявлениями той власти. С 1918 г. в его стенах, а главное в подземельях, устроили первый московский концлагерь – пересыльную тюрьму ВЧК. Есть сведения, что в монастырских подвалах регулярно звучали выстрелы. Уничтожали, в том числе, и обитателей тихой обители.
Официально монастырь закрыли одним из первых в Москве. И только в 2002 г. для богослужений и экскурсий ожил этот древнейший в столице объект. Хотя и до сих пор обители возвращена только часть территории – остальную по-прежнему занимает юридический институт МВД. Поэтому огромный с виду монастырь кажется внутри совсем крохотным, и не сразу поймешь, где ютится община сестер.
Филологи вполне серьезно занимаются городским фольклором. И, приводя его к единому знаменателю, классифицируя, считают, что исторические подземелья – это одна из таинственных сфер, изобилующих призраками. Встречаются видения и в подземных новоделах, но их меньше, да и обликом они соответствуют сегодняшнему дню.
Нынешние «сатанисты» избрали своим культовым местом недостроенную больницу в Ховрине. Все жители Северного округа знают: многое, что пропадает у людей, рано или поздно обнаруживается в Ховринке. Чертовщина какая-то! Но и не только. Это так называемый проклятый долгострой. Кто-то из партийных шишек еще при советской власти задумал выстроить здесь образцово-показательную больницу, многоэтажную, с несколькими уровнями под землей. Вышла несуразная громадина. Уже и сантехнику завезли. А потом с перестройкой кончилось финансирование. И заброшенным зданием стали пользоваться как временным укрытием налетчики, воры, бомжи, убийцы и прочие маргинальные личности.
Но самое главное – здесь нашла пристанище сатанинская секта Немостор, названная так по имени нечистого духа. Сатанисты устраивают здесь свои сборища, проводят жертвоприношения на алтаре козлорогого божества. Такой импровизированный алтарь из деревянных ящиков, покрытых черной материей, обнаружили в одном из подвалов одичавшей ховринской незавершенки. По периметру это помещение было уставлено оплывшими черными свечами, а стены оказались исписанными заклинаниями.
Как-то сатанисты решили провести ритуальную мессу с закланием черного козла, и тогда-то их приготовилась накрыть ФСБ. Как только со всех сторон в приготовленное помещение со всех сторон кинулись омоновцы, сектанты по зову главаря неожиданно один за другим начали прыгать в какую-то дыру, расположенную в полу. Оказывается, подвал в Ховринке был не один, на минусовом этаже находилось еще одно подвальное помещение, затопленное грунтовыми водами. Омоновцы застыли перед провалом, глядя в чернеющую зловонную воду. Сатанисты не вышли на поверхность хотя бы тайными ходами из окруженного спецназом здания… Судьба их осталась неизвестной.
Следующий пласт – это мифы профессиональные, к примеру, о белом спелеологе, черном альпинисте, русалке или лешем, домовом. Третья группа легенд повествует о чудодейственных явлениях. И, наконец, кладбищенские истории, благо погостов и захоронений в Москве хватает.
И еще комментарий специалистов. В городах по большей части формируется вторичная мифология под влиянием литературы, кино, театра. К «разведению» московских привидений в значительной степени приложили руку писатели-романтики XIX в. Творцами подобных легенд являются носители мифологического сознания, для которых в порядке вещей объяснять всевозможные явления вмешательством потусторонних сил. Человек с подобным мировоззрением для непонятных случаев ищет подходящий миф, а не найдя его, начинает создавать сам нечто подобное.
Казалось бы, городские легенды сродни сказкам. Это украшает и расцвечивает жизнь, а потому не стоит лишать город его преданий, устных и письменных. А вот психиатры и исследователи непознанного утверждают, что призраки и видения могут рождаться как последний «вздох» умирающего мозга. Оттого и предсмертные фантомы вблизи больничных покоев. Или же сильный транс, психологический шок, потрясение могут послужить толчком к рождению «мыслеформы», «мыслеобраза». Раз возникнув под воздействием сильного переживания человека, они продолжают некоторое время существовать самостоятельно как энергетические сущности благодаря подпитке в различных аномальных зонах земли. Так, знаменитые греческие храмы, славившиеся своими предсказателями, как раз и располагались возле расщелин с выходом глубинных газов, которые порождали галлюцинации и оказывали одурманивающее воздействие на жрецов.