Страница 14 из 15
Три источника обновления мира: чрево женщины, вымя коровы, меха кузнечного горна.
Три вещи, которые нельзя отобрать: приданое жены, пища семьи, способности мальчика.
Три вещи, чей урожай никогда не приходит вовремя: невежество, небрежность, смерть.
Три животных, чье нападения на человека происходит по его вине: собака на цепи, бык за оградой, скачущая лошадь.
Три двери неправды: молитва в гневе, знание без основы, утверждение без памяти.
Три двери правды: терпеливый ответ, устойчивая молитва, обращение к свидетелям.
Три знака отсутствия мудрости: молитва без подношения, суждение без знания, болтовня без смысла.
Три красоты речи: устойчивость, мудрость, краткость.
Три украшения мудрости: изобилие знания, знание использования, использование хороших советов.
Три ненавистных вещи в речи: чопорность, туманность, плохая дикция.
Три вещи, разрушающие руководителя: неправда, хитрость, преступление.
Три признака сердитого человека: вспышка страсти, дрожь, побледнение.
Три признака терпеливого человека: покой, тишина, румянец.
Три признака надменного человека: напыщенность, элегантность, похвальба богатством.
Три признака скромного человека: бедность, домоседство, подчинение.
Три признака доброго человека: талант, доблесть, благочестие.
Три признака дурного человека: жестокость, ненависть, трусость.
Три признака благочестивого человека: искать правду, выполнять правосудие, осуществлять милосердие.
Три признака мудрости: терпение, уединение, дар пророчества.
Три признака безумия: споры, пререкания, приставание к каждому.
Три вещи, которые из дурака делают мудрого: изучение, терпение, послушание.
Три вещи, которые делают мудрого дураком: ссора, гнев, опьянение.
Три свечи, освещающие тьму: истина, природа, знание.
Три замка, запирающие тайны: позор, тишина, доверие.
Три ключа, открывающие мысли: опьянение, доверчивость, любовь.
Три сестры юности: желание, красота, великодушие.
Три сестры старости: стон, целомудрие, безобразие.
Три воспитанных сестры: постоянство, учтивость, доброта.
Три невоспитанных сестры: ярость, похоть, косность.
Три сестры удачи: хороший урожай, свобода и радость.
Три сестры доброй славы: усердие, благоразумие, щедрость.
Три сестры дурной славы: лень, зависть, дверь, закрытая для гостей.
Три признака грубости: спор, утверждение, принятие одного человека за другого.
Три вещи, разрушающие мудрость: невежество, неточное знание, забвение.
Три покровительницы достоинства: хорошая фигура, хорошая память, хорошая честь.
Три запрета на пиру: есть без благодарности, есть до времени, есть, не предложив гостю.
Три долга, которыми нельзя пренебречь: долг земли, плата за битву, обучение поэзии.
Три вещи для избегания: гордость, жестокость, жадность.
Три неподходящих качества: назойливость в вопросах, скупость в дарах, зло в сознании.
Три вещи, вызывающие потерю приглашений: слишком много ест, слишком много говорит, слишком много спрашивает.
Три мужчины, которых не надлежит приглашать: лестный обманщик, презрительный насмешник, завистливый предатель.
Три вещи, которые не повредят никому: сокрытие плохих манер, управление страстью, разрушение злых намерений.
Три причины для разговора: устранение невежества, совет в битве, выяснение истины.
Три причины для молчания: вещи, о которых нельзя говорить; время, в которое нельзя говорить; место, в котором нельзя говорить.
Три условия хорошей жизни: поклоняться богам, не делать зла, вести себя с мужеством.
Три вещи, которые не должны притупляться: меч, лопата, разум.
Три вещи, которые невозможно вернуть: выпущенная стрела, сказанное слово, уходящее время.
Три вида познания: природы вещей, причин, влияний.
Три вещи, от которых не стоит отступать: вера в себя, вера в богов, вера в истину.
Три вида любви: любовь сердца, любовь разума, любовь души.
Три основы дружбы: уважение, доверие, понимание.
Три достоинства жреца-короля: придерживаться своего пути; всегда предпочитать свой совет всем остальным; никогда не допускать, чтобы обнаженное оружие было принесено в его присутствии.
Календарь друидов
Особое значение для друидов имеют праздники, связанные с традиционным календарем, завязанном на естественных циклах движения Солнца и связанных с ними сменами времен года. Этих праздников у кельтов восемь, они являются производной от цифры «4» и официально называются Восемью Праздниками Рощи. Четыре праздника связаны с зимним и летним солнцестояниями, а также весенним и осенним равноденствиями, и они назывались Четырьмя Альбанами. Однако, возможно, даже более важными являются другие праздники, которые отмечаются в промежутках между этими астрономическими датами. Особо следует выделить два праздника, симметрично расположенные и символизирующие соответственно весну и осень.
Кельтский календарь грубо делил год на две части: темную, начинавшуюся в конце октября и начале ноября, и светлую, которая начиналась на стыке апреля-мая. Наступление темной части года связывалась у кельтов с новым годом, а первый месяц нового года, примерно соответствовавший ноябрю, назывался Самониос (в латинской транскрипции). В результате языковых изменений, прошедших через века, в современности мы имеем название Самайн.
Еще древнеримские источники указывали на то, что кельты строго почитали силы природы, светила и циклы, по которым они действуют в мире. По словам Помпония Мела, друиды прекрасно осведомлены о величине и форме земного шара и звездах. Сам Юлий Цезарь отмечал, что галлы исчисляли время «не по дням, а по ночам: день рождения, начало месяца и года они исчисляют так, что сперва идет ночь, а за ней день».
Если посмотреть на известный археологический памятник – галльский календарь из Колиньи, который обнаружили во Франции и который сейчас является экспонатом Галло-Римского музея в Лионе, то он примерно датируется I веком до нашей эры.
Календарь состоит из бронзовых фрагментов, расположенных на одной большой пластине и покрыт письменами на галльском языке, выполненными при помощи латинского алфавита, и использует римские цифры. Этот календарь представлял собой попытку согласовать солнечные и лунные циклы, как это сделано в современном григорианском календаре, однако в данном случае сделан важный акцент на фазы Луны – каждый месяц начинается с одной и той же лунной фазы.
Календарь разбит на 16 столбцов из месяцев, охватывающих период в 5 лет, при этом каждый месяц разделен на две части, и в первой части оказываются 15 дней, а во второй – либо 14, либо 15 дней, причем нумерация начинается заново. Это связано с фазами прибывания и убывания Луны. В итоге в лунном году насчитывается только 355 дней, и ежегодная нехватка 10 дней по сравнению с солнечным годом возмещается появлением раз в каждые 2,5 года дополнительного месяца из 30 дней, занимающего двойное положение в столбце. За 5 лет такая система в 62 лунных месяцах дает 1835 дней и приводит к переизбытку солнечного времени, которое не должно превышать 1826 дней.
В «Книге Фериллт» содержится вместе с тем некая зодиакальная диаграмма, которая заинтересовала Дугласа Монро и навела его на то, чтобы составить ритуальный календарь созвездий друидов.
Чисто внешне кельтский календарь делит солнечный год на систему сезонов, которые совпадают с кельтскими сезонными праздниками. Задача их календаря состояла, таким образом, в том, чтобы отражать расписание этих священных событий, а не просто отмечать ход времени.