Страница 15 из 25
Итак, помните и вы, братия и сестры, что несправедливости-то как бы и нет, что Господь посылает нам, в лице обижающих нас людей, наказание за грехи, которые мы соделали когда-то.
Некоторые говорят: «Если я попрошу прощения, то это будет проявлением слабохарактерности, малодушия». Неправда. Для того чтобы попросить прощения, необходимо большое мужество, и сама просьба эта есть победа над гордыней. «Но человек не поймет меня, если я попрошу у него прощения»? С каким чувством мы обращаемся к человеку, такое чувство возникает и в его душе. Но положим, что ваш обидчик или, напротив, человек, которого вы обидели, действительно не поймет вас, однако ваш-то Ангел Хранитель благословит вас! В такой день, в старые времена, люди посещали своих друзей, знакомых, прощались с ними на Великий пост, как бы отправляясь в далекое путешествие. Христиане ходили на кладбище, где были похоронены родители, родные и друзья, и там, на могилах, просили у мертвых прощения и молились о них.
И это важно, братия и сестры! Из житий нам известен такой случай. Некогда в Константинополе во время службы поссорились священник и диакон. Они наговорили друг другу много оскорбительных слов. Диакон ушел домой и от обиды несколько дней не приходил в церковь. А когда пришел, то узнал, что священник умер и его уже похоронили. Не знал диакон, что ему и делать! Сам отлучил себя от службы, не принимал участия в Литургии, плакал о своем грехе, о том, что не может испросить у священника прощения. И вот диакону сказали, что есть в Константинополе тайный угодник Божий – святой праведный Никита, который может помочь его горю. Диакон нашел святого Никиту и просил молиться о прощении его греха. Святой сказал: «Сегодня ночью приходи к паперти церкви, где ты служил!». Диакон исполнил повеленное ему. Вместе мужи обошли все храмы Константинополя, молились на паперти каждого из них (такой был у святого Никиты обычай) и наконец вернулись к той церкви, где служил диакон. Святой Никита опустился на колени и стал горячо молиться. И тогда произошло чудо: диакон увидел, что церковные двери сами собой отворились. Мужи вошли в темный храм. Неожиданно загорелся свет, открылись Царские врата, и диакон увидел священнослужителей в светящихся одеяниях, которые совершали службу. Среди них диакон узнал священника, обиженного им. Диакон бросился перед ним на колени, обнял его ноги и просил прощения. Иерей также стал перед диаконом на колени и в свою очередь просил простить его. Диакон и иерей обнялись и поцеловались. Затем видение прекратилось… Да! Не только у живых, но и у мертвых мы должны просить прощения.
Мы вступаем в Великий пост. Есть пост телесный и пост духовный. Телесный помогает нам бороться с телесными страстями, но гораздо важнее пост духовный. Чтобы Господь принял нашу молитву, необходимо покаяние, необходимо прощение друг друга, неосуждение и молитвенное безмолвие. А иначе что нас ждет? Ведь змея целую зиму проводит без пищи, но весной, когда она выползает из норы, яд ее особенно смертоносен. Дольше всех живых существ на земле без пищи может обходиться скорпион, но он при таком «воздержании» остается все тем же скорпионом.
Поэтому, братия и сестры, если вы будете таить в сердце своем яд, то пост ваш будет постом скорпиона. Он не исправит вас, не приблизит к Богу.
Братия и сестры! Великий пост – образ нашей земной жизни. Он завершается радостью Пасхи, и дай Господи, чтобы труды, скорби нашей жизни обратились для нас в вечную, светлую, нескончаемую радость!
Торжество Православия
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Братия и сестры! Сегодняшний день именуется Торжеством Православия. Это слово звучит как победоносная песнь во славу Святой Православной Церкви. Церковь – столп и утверждение истины, духовное, мистическое тело Христа Спасителя. Церковь – благодать Божия, объемлющая людей и Ангелов, Невеста Христова. Ученик Апостолов святой Ириней Лионский пишет: «Как богач в сокровищнице своей хранит золото и драгоценности, так Апостолы передали Церкви все, что слышали от Христа Спасителя, все, что служит к нашему спасению». Церковь не может ошибаться, не может лгать, не может учить греху, ибо она – тело Христа Спасителя, ибо она неразрывно соединена с Церковью Небесной. В Символе веры сказано: «Верую… во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», значит, мы обязаны принимать то, что принимает Церковь, отвергать то, что она отвергает, и искать в ней одной свое спасение.
Братия и сестры! В Священном Писании Церковь называется телом Христовым, дыхание этого тела – благодать, Дух Святый, кровь – Таинства. Как в теле все члены соединены друг с другом единством жизни, так мы в Церкви должны быть соединены единством любви и веры. Церковь – великая семья, Глава которой – Бог, Мать – Дева Мария, старшие наши братья – Ангелы и святые. Это – невидимая Церковь. Видимую представляют люди, христиане, собирающиеся в храмах.
Мы ищем в Церкви исцеления от своих грехов, слабостей и пороков, приходим в нее подобно больным, стремящимся в лечебницу и несущим туда свои недуги, раны, язвы… Поэтому иногда упускается из виду Церковь духовная; люди, забывая о том, что Церковь – это сила Божия и благодать Его, порой смотрят лишь на чад Церкви и на их недостатки. Но какими бы немощными, какими бы грешными мы ни были, мы – члены Святой Церкви, Господь призвал нас, и мы пришли в храм потому, что услышали Его призыв, ощутили Его благость и возжаждали спасения.
Церковь называется Невестой Христовой – Невестой, за которую Господь излиял Божественную Свою кровь. Значит, пока мы в Церкви – мы в любви Христа Спасителя, мы согреваемся под лучами Его Божественного милосердия.
Однажды мирянин-католик спросил у православного священника: «Я плохо разбираюсь в догматах, не знаю истории Церкви, не можете ли вы мне наглядно показать, в чем превосходство Православия?». Тот отвечал: «Бог – это высшая Премудрость, высшее Благо и высшая Красота. И вот Сама Красота и отразилась, воплотилась в нашем богослужении. Вслушайтесь в церковные напевы, древние напевы, история которых уходит в глубь веков, напевы, в которых поколения православных христиан изливали свою душу, каясь пред Богом и возносясь к Нему на крыльях духовной радости. В них – ритмы небесной жизни, в них душа слышит отголоски ангельского пения. Посмотрите на православные иконы, в них нет «плоти», в них совершенно нет земной «красивости», – они раскрывают перед вами мир духовный, они – как бы просветы в небе. На наших иконах вы не увидите обнаженных тел, как на ваших картинах, в наших храмах вы не найдете статуй, как в ваших костелах, своей тяжестью как будто вросших в землю. Лики на иконах полны небесного покоя и мира, такого покоя, который Господь обещал творящим волю Его. Поэтому православная икона – это внутренняя, таинственная встреча души со святыней. Икона заставляет звучать самые сокровенные струны человеческого сердца, зовет его к молитве, открывает перед ним мир небесный.
Наше богослужение, наши обряды лишены подчеркнутой театральности и внешних эффектов, они величественно просты и исполнены строгой красоты, но сколько смысла заключается в них! В них символически отражена вся священная история. Обряды Церкви делают нас как бы участниками земной жизни Спасителя, они возвышают душу, они как бы преодолевают и время, и пространство.
Почитайте наши молитвы, написанные великими святыми: в них мы как будто чувствуем дыхание их уст и биение их сердец, – такой теплотой исполнены они! Каждая молитва – исповедь души перед Богом!…Православное наше богослужение исполнено небесной красоты, с которой не могут сравниться ни великолепие картин, ни величественность статуй, ни тонкость музыкальных произведений лучших ваших мастеров. Наша красота духовна и поэтому неисчерпаема, она открывается верующему сердцу раз за разом с большей и большей глубиной в таинственном молитвенном созерцании».