Страница 3 из 10
Сочиво
Сочиво из пшеничных зерен
1 стакан зерен пшеницы
100 г мака
100 г ядер грецких орехов
1—3 столовые ложки меда
Сахар по вкусу
Зерна пшеницы толкут в деревянной ступе, подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. Дальше варят обычную рассыпчатую постную кашу на воде.
Мак растирают до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и соединяют с пшеницей. В конце кладут толченые ядра грецких орехов.
Можно пшеницу варить и целиком, предварительно замочив на несколько часов.
Сочиво из риса
1 стакан зерен риса
1,5 стакана кипятка
Рис заливают кипятком и варят три минуты на сильном огне, шесть – на среднем, три – на маленьком. Еще двенадцать минут нужно не открывать крышку, давая рису настояться на пару.
Соотношение всех остальных компонентов для сочива (мак, мед, орехи) сохраняется. При желании можно добавить в него изюм, курагу, чернослив и так далее.
Как проходит богослужение праздника
Все больше людей встречает праздник Рождества в храме на ночной службе. Встретить праздник ночью – особая радость: и духовная, и душевная. Таких служб в году очень мало, в большинстве приходских храмов ночью служат только на Рождество и Пасху. Торжественные ночные службы способствуют более глубокому молитвенному переживанию и восприятию праздника. Принято убирать храмы хвоей. Все необычайно празднично и торжественно, ликующе, полно света.
Всенощное бдение начинается с великого повечерия, на котором поется торжественная песнь пророка Исаии:
С нами Бог, разумейте, язы́цы, и покаря́йтеся, яко с нами Бог!
(Язы́цы – это народы, народы языческие, еще не просвещенные светом веры.) Частое повторение этих слов: «С нами Бог!» – свидетельствует о духовной радости верующих, сознающих, что никакие враги не могут победить нас, потому что Бог всегда с нами, а теперь еще и сошел на землю во плоти.
Утреня (вторая часть всенощного бдения) совершается так же, как и во все великие праздники.
Величание праздника сперва поет священство перед иконой праздника, лежащей на аналое[1] в центре храма, а затем многократно повторяет хор и молящиеся, пока священник в предшествии диакона обходит весь храм с каждением.
Величаем Тя, Живода́вче Христе, нас ради ныне пло́тию ро́ждшагося от Безневе́стныя и Пречи́стыя Девы Марии.
Далее на утрене мы слышим канон праздника, каждая песнь которого начинается дивными песнопениями – ирмосами, написанными преподобным Космой Маиумским. Вот ирмос первой песни:
Христос ражда́ется, славите! Христос с Небес, сря́щите <встречайте>! Христос на земли́, возноси́теся! Пойте Го́сподеви, вся земля, и весе́лием воспойте, лю́дие, яко прославися.
Во время исполнения канона верующие прикладываются к иконе Рождества Христова.
Песнопения праздника
Утром в сочельник по окончании Литургии в центр храма выносится свеча, и священники поют перед ней тропарь Рождества Христова – главное песнопение праздника.
Тропарь, глас 1
Рождество Твое́, Христе Боже наш, возсия́ми́рови свет разума, в нем бо звезда́м служа́щий звездо́ю уча́хуся Тебе кла́нятися, Солнцу правды, и Тебе ве́дети с высоты востока. Господи, слава Тебе.
Глас – это напев, подробнее можно об этом прочитать в словарике в конце нашей книги.
Возсия́ ми́рови – воссияло миру; уча́хуся – учились, были научены; Тебе ве́дети – Тебя знать.
Мы поем о том, что Рождество Господа нашего Иисуса Христа озарило мир светом разума. Мы вспоминаем мудрецов-волхвов, которые всю жизнь поклонялись звездам (звезда́м служа́щии), – и звезда же научила их поклоняться истинному свету – Солнцу правды, Господу Иисусу Христу (Тебе кла́нятися, Солнцу правды), и знать истинного Бога, сошедшего с высоты (Тебе ве́дети с высоты востока).
Востоком с высоты называли Господа Иисуса Христа еще древние Пророки задолго до Его Пришествия. И вот Господь, Солнце правды (так Его тоже именовали Пророки), с непостижимой небесной высоты сошел к людям, стал человеком, родился в пещере для скота. Что это Сын Божий, Спаситель мира, – Господь открыл простым пастухам и премудрым волхвам. С ними и мы поем: Господи, слава Тебе!
Другое важнейшее песнопение праздника – конда́к.
Кондак, глас 3
Дева днесь Пресу́щественнаго ражда́ет, и земля верте́п Непристу́пному прино́сит. Ангели с па́стырьми славосло́вят, волсви́ же со звездою путешествуют: нас бо ради роди́ся Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.
Днесь – сегодня. Пресу́щественнаго – Того, Кто превыше всякой сущности. Верте́п – пещеру. Волсви́ – волхвы.
Когда же празднуется рождество – 25 декабря или 7 января?
Праздник Рождества – теперь он стал и государственным – отмечен в наших календарях под 7 января. А за две недели до того, 25 декабря, празднуют Рождество на Западе. Получается, что на Западе и в России – разное Рождество?
Нет. Рождество Христово одно, и с древних времен Церковь празднует его 25 декабря. И наша Православная Церковь – тоже. Просто, как мы уже отмечали в предисловии, есть два разных календаря. Их называют «гражданский» и «церковный», или же «григорианский» и «юлианский», или же «западный» и «восточный». До 1918 года в нашей стране в Церкви и государстве был один календарь – восточный. Такой отсчет времени древнее (его ввели при римском императоре Юлии Цезаре, отсюда и название «юлианский»), это как бы единая календарная нить, которая тянется через все два тысячелетия от Рождества Христова до наших дней.
А новый стиль, по которому отмеряет сейчас время и наше государство, был введен в католической Европе 4 октября 1582 года по указу Римского папы Григория (в честь которого и получил свое название). Однако ряд Православных Церквей, например Грузинская, Иерусалимская, Польская, Русская, Сербская, используют юлианский календарь. Придерживается юлианского календаря и Святой Афон. Следуют старому стилю и отдельные монастыри и приходы в Европе и США.
Разница в датах между старым и новым календарями продолжает увеличиваться – на одни сутки каждые 128 лет. Сейчас она составляет 13 суток. Вот и получается, что, когда по церковному (юлианскому, старому) календарю наступает 25 декабря, Рождество Христово, – по новому, григорианскому, календарю уже 7 января следующего года.
До 1918 года не только Церковь, но и вся Россия жила по юлианскому календарю. А потом, сразу после революции, большевики, руша старые порядки, заодно перевели на 13 дней «отстающий» календарь, чтобы «быть как все». А Русская Церковь продолжает сохранять свой календарь как дорогую связь с древней традицией. И встречает Рождество Христово 25 декабря. Ничего страшного, что там, «снаружи», уже 7 января. Мы-то знаем, что Рождество Христово – здесь!
О рождественской елке и подарках
К Рождеству многие украшают в своих домах елки, пекут пироги и готовят праздничные обеды.
Храмы на Рождество обычно тоже украшают еловыми ветвями. Хотя обычай этот и не древний и пришла к нам рождественская елка с Запада, – это прекрасный и глубокий символ Рождества. Ведь ель – и зимой живая, зеленая, и она говорит нам о вечной, невянущей Жизни.
Верхушку рождественской елки украшает или звезда – и это та самая звезда Рождества! – или блестящая острая верхушка, на которую можно прикрепить Ангела, возвещающего о Рождестве Христовом. А игрушки на елке изобразят всю красоту и чудо жизни, созданной Богом. В старину на елку вешали и конфеты, и золоченые орехи, и разные сладости и все это раздавали маленьким гостям в конце домашнего праздника.
1
Словарик церковных терминов приведен в конце нашей книги.