Страница 2 из 3
Глава 1. Основные принципы воинского искусства
Айкидо – это традиционная профессиональная воинская система. Она строится совершенно на других принципах, в отличие от спорта. В спорте – главное победить, в пределах установленных правил. В спорте есть весовые категории и запрещённые действия (в дзюдо их около 30, согласно статье Фреда Адамса – см. литературу). В будо такого нет, здесь главное выжить, можно применять любые действия, чтобы сохранить жизнь себе и своим близким. Чем ещё отличаются боевые искусства от спорта? Тем, что в процессе тренировок в будо оттачивается воинский Дух. Вот пример из ещё одного традиционного японского воинского искусства. Всё искусство в состоит из нескольких элементов: вынуть меч с одновременным ударом, ещё удар, стряхнуть кровь и убрать в ножны. А дальше такой вопрос – из чего состоит айкидо: если убрать меч у айкидоки, что останется?
Айкидо строиться на согласии, которое проявляется не только на татами, но и в повседневной жизни. Оно представляет, так называемый, «третий путь». Если говорить на уровне физического столкновения, поединка, то это и не «убегание» и не сталкивание. Быть на лезвии меча, быть там, где враг тебя не видит, противопоставлять свои сильные стороны его слабым зонам – вот что такое айкидо, как часть воинского наследия. Принцип «айки», главный, связующий и единственный принцип – это оружие айкидо. «Айки», по мнению автора, означает «объединение и расширение». Это принцип, сочетающий в себе сразу: и вхождение в атаку, и её решительное перенаправление, и соединение с ней, и добавление к ней своей силы, и контроль над действиями атакующего. Все техники, как принципы осуществления этого глобального принципа «айки» стремятся к этой идее. Существует масса методических приёмов, чтобы подвести занимающегося к пониманию и применению «айки» в своей практике.
Существует также ряд важнейших воинских принципов, которые приближают занимающегося к идее айкидо, основополагающему принципу «айки» и помогают оценить, насколько он контролирует своего партнёра или партнёров, за чем он следит в процессе тренировки. Ниже описаны главные из них.
Рей
В каратэдо есть негласный принцип: «Каратэ начинается с поклона и заканчивается поклоном». Здесь лежат и глубокий философский принцип, и чисто практическое основание – при входе в зал и при выходе из него совершается ритуальный поклон стоя, рицу-рей.
Рей также трактуется как уважение. В дайто рю айки-дзюцу, сегодняшний глава школы Кацуюки Кондо, выделяет данный принцип из шести самых базовых, подчёркивая его важность. Подробно тема этике освещена в замечательной, моей любимой, книге Тамуры Н. «Айкидо. Этикет и передача традиции», а о поведении в додзе раскрыто в одной из глав прекрасной книги Саотомэ М. «Айкидо и гармония в природе», часто цитируемой. Но на нескольких моментах мы всё же остановимся.
Додзе – дословный перевод – это место Пути, это зал, в котором совершается процесс обучения, тренировки и подготовки воинов. И не имеет значения, специализированный ли это старый классический японский зал, находящийся отдельно в доме, с высокими стенами и узкими окнами вверху, чтобы посторонние не могли наблюдать за тренировкой, или красивый современный фитнес-клуб, а может быть, это подвал в обычном девятиэтажном доме. Здесь нельзя принимать пищу, пить, курить, шумно себя вести, облокачиваться на стены, фривольно разваливаться на полу, отвлекать других занимающихся во время тренировки, входить в зал в уличной обуви или одежде. Первые додзе в Японии часто возникали при буддийских и синтоистских храмах, что тоже внесло свой отпечаток в отношении к такому месту, как к священному. Изначально додзе как раз и было местом для медитаций и других духовных практик. Поскольку занятия воинскими искусствами преобразуют поведение и жизнь адепта вне додзе, дисциплина в нём должна соблюдаться неукоснительно. Скромность, миролюбивость должны стать внутренним стержнем занимающегося. Настоящие воины – самые миролюбивые люди. Потому что они знают цену жизни, знают, как она хрупка, как просто лишить другого человека жизни, и поэтому всегда до последнего избегают боя. Настоящий воин – это человек всегда находящийся в состоянии внутреннего и внешнего контроля. При этом он не превращается в типа с маниакальными наклонностями, а скорее наоборот, всегда отслеживает окружающую его обстановку, проводя анализ всего того что происходит. Существует древняя легенда о непобедимом старом воине. Её суть в том, что старец всегда разрешал конфликты без крови и, поэтому, никогда по-настоящему не сражался и не мог быть сражён. Айкидо избегает конфликтов, но если нападение всё-таки произошло, готовность человека будет лучшим его оружием.
Когда то, в далёком 2000 году, на ежегодном семинаре в Санкт-Петербурге, известный японский мастер, один из старших инструкторов, в Айкикай Хомбу додзе, Сугавара сенсей, назвал занимающихся в нашей группе «самыми дисциплинированными в Европе». Поэтому ниже, мне хотелось бы поделиться с вами, некоторыми соображениями на счёт этикета.
В айкидо применяется несколько типов поклонов, и каждый имеет своё место и время.
1. Поклон в положении стоя. Пятки вместе, носки врозь, спина прямая, руки вдоль тела, ладони раскрыты и прижаты к бокам у бёдер. При совершении поклона, корпус наклоняется примерно на 30 градусов, но в любом случае, особенно когда вы делаете поклон по отношению к кому то, ему не должен быть виден ваш затылок. Совершается при входе и выходе из додзе. Если вы опоздали на тренировку и хотите попасть в зал, вы входите в додзе и ждёте, когда инструктор вас увидит, и сделает знак, что вы можете войти. Ситуация, когда занимающийся вольно входит или выходит во время тренировки не приемлема! Если вам стало плохо или вам нужно выйти, вы предупреждаете своего партнёра, делаете с ним поклон друг другу в положении сейдза, встаёте и либо поднимаете руку, привлекая внимание инструктора, либо деликатно подходите к нему и просите выйти. Также поклон стоя совершается по отношению к инструктору, когда заканчивается тренировка и звучит команда «Рицу-рей!». Как элемент уважения, поклон может совершаться после вашего вопроса к более старшему вас, учителю, семпаю. И чем более старше, опытнее и выше рангом вас человек, тем ниже он осуществляется. В Японии существует целая система поклонов, где оговорено кому, когда, в какой ситуации необходимо совершать поклон, насколько глубоким он должен быть.
Поклон стоя, например, может осуществляться при одиночной отработке базовых перемещений в тачи вадза или отработке укеми, после показа инструктора и команды «Хаджимэ!» («начать!»).
Поклон стоя, можно трактовать и как движение освобождение от захвата сзади, когда партнёр обхватил вас поверх рук в районе локтей и сцепил руки, а вы оседаете центром вниз и раздвигаете локти чуть в сторону от корпуса, одновременно чуть наклоняясь вперёд.
2. Поклон в сейдза. При данном виде поклона, сначала первой на татами опускается левая рука, локоть которой прижат сбоку колена левой ноги. Это связано с тем, что в старой Японии самурай, делая поклон, сидя, кому-то, скажем другому самураю, всегда должен был быть в состоянии перманентной готовности. И в случае внезапного предательства и атаки, правая рука могла быстро, во время поклона, переместиться к мечу у левого бока и нанести удар. Затем к левой руке опускается правая рука, пальцами образуя треугольник, в который опускается лицо во время поклона, но не взгляд, направленный на контроль окружающего пространства. Ягодицы при этом либо чуть приподнимаются, либо недвижимы вообще. Поклон должен выглядеть скромным и собранным, а не выполняться в резкой форме, неподобающим образом, по бульдожьи согнув руки и спину.
После входа в додзе и поклона из положения стоя, вы опускаетесь в положение сейдза и делаете два поклона: сначала в сторону шомена, потом в сторону непосредственно зала. При окончании тренировки и ухода с татами действия повторяются. Поклон в положении сейдза также осуществляется в следующих случаях: