Северный лик Руси

Владимир Евгеньевич Ларионов

Северный лик Руси

© Ларионов В.Е., 2015

© Оформление. ООО «Издательство «Вече», 2015

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

За полуночным солнцем к Арьяварте

Соловецкая земля – земля святых подвижников и мучеников российских, прославленных и безвестных. Соловки, или Соловейские острова, как говорили в старину поморы, земля поклонения священному Солнцу – главному культу наших древних предков.

Есть определенная загадка в том, каким образом за этими северными островами, традиционно относимыми к региону сравнительно поздней славянской колонизации, в незапамятные времена закрепилось древнее, по-славянски звучащее название. Поморы ли дали его или сами восприняли от более древнего населения?

На этот вопрос мы сможем ответить, только исследовав проблему появления удивительных археологических памятников, что оставила нам эта прекрасная северная земля, – лабиринтов.

В свое время советский исследователь Севера В.В. Скопин, автор небольшой книги «На Соловецких островах», писал: «Техника безрастворной валунной кладки, применяемая при возведении Соловецкого монастыря и многочисленных каналов, указывает на устойчивость использования этого строительного материала на Соловецких островах. За столетия здесь выработались определенные традиции, позволяющие хотя и с большой долей условности, но сравнить неолитические валунные насыпи II тысячелетия до нашей эры с садками XVI века, рвы XVII века со стенами каналов XX века. Конечно, основным условием использования валуна была широкая распространенность и доступность этого дешевого и прочного материала, однако среди стихийной, мало тронутой человеком природы Севера памятники далекого прошлого и более близкие к нам порой удивительно перекликаются, создавая иллюзию существования здесь единой древней цивилизации».

Иллюзию ли? Интуиция не подвела автора книги.

Не секрет, что по убеждению советских ученых первыми насельниками Русского Севера были финно-угорские племена. Хорошим академическим тоном считалось всю многосложную топонимику Севера объяснять из древних финно-угорских наречий, зачастую очень вольно реконструируемых. И вдруг в самом центре этого чисто гипотетического финно-угорского языкового ареала появляются Соловки, название, без натяжек являющегося производным от «СОЛО» или «КОЛО», что явно указывает на древний культ Солнца, существовавший у индоевропейских народов, вернее, на культ еще единого, неразделенного индоевропейского племени.

Конечно, находились, да и найдутся «специалисты», которые с помощью филологической эквилибристики докажут, что Соловки, при перестановке фонем (а нужное правило в современной филологии, конечно, отыщется), – это какое-нибудь древнее финно-угорское слово. В переводе эта реконструкция почти неминуемо даст некое понятие, связанное с водой. Еще бы, вокруг Соловков полно воды. Или дадут иной «убедительный» перевод, который будет звучать как остров, а может быть, все та же влага.

С подобным филологическим мифотворчеством можно столкнуться буквально в любой работе, посвященной истории заселения Восточной Европы. Мы нисколько не утрируем, приводя здесь образец такого строго «научного» филологического подхода к решению загадок, заданных древней топонимикой. Достаточно посмотреть научные публикации 70-х годов прошлого уже века, посвященные топонимике Московского региона, да и самому имени – Москва.

Ученые, загнав себя в «финно-угорскую» ловушку, сделали невозможным верную оценку того богатейшего археологического и топонимического наследия, которое предоставляет нам удивительный и таинственный регион Русского Севера. Именно этот подход долгое время и не давал приблизиться к пониманию главной загадки Соловецкого архипелага – таинственных лабиринтов.

Возьмем на себя смелость бестактно вторгнуться на территорию, долгое время считавшуюся запретной для исследователей, находившихся вне «академической обоймы посвященных».

Приготовьтесь не просто к увлекательному исследовательскому путешествию в прошлое. Мы с вами отправляемся на поиски нашей древней прародины, на священную землю, ставшую колыбелью некогда единого, великого арийского племени потомков библейского праотца Иафета.

Если готовы, тогда пристегните ремни – многие выводы и факты могут показаться головокружительными и вызвать перегрузку сознания. Всем перетерпевшим стартовые перегрузки обещаем спокойный полет на крейсерской скорости и штатной высоте с обязательными угощениями для интеллектуальных гурманов.

Начнем же с того, что автор вполне допускает, что многим может показаться априорным наше изначальное утверждение о том, что Соловецкие острова – это именно солнечные острова.

Но ведь к этому выводу нас подталкивает многократно доказанная отечественной наукой связь древней морфемы «Соло», или как ее вариант – «Коло», с главным небесным светилом. Здесь мы еще не вступаем в зону неведомых реалий, где уже придется двигаться на ощупь.

Но если у вас еще есть сомнения на этот счет, дальнейшее наше совместное путешествие в глубины веков, возможно, поможет вам принять вышеуказанную точку зрения автора. Посидим на дорожку – и в путь!

Начало пути

Итак, мы делаем первый шаг в таинственный лабиринт истории.

Соловецкий архипелаг является почти самым северным ареалом распространения загадочных каменных лабиринтов во всей Европе. Мы говорим – «почти» только по той причине, что лабиринты были и есть на Кольском полуострове. И нет никаких сомнений, что они тесно связаны с культурой строителей лабиринтов на островах. Поэтому лабиринты встречаются и гораздо севернее островов. На Соловецком архипелаге они в основном сосредоточены в четырех предполагаемых святилищах (по одному на Большом Заяцком острове и Большом Соловецком, два на Анзере).

Соловецкие лабиринты составляют сравнительно немногочисленную группу в ряду дерново-кустарниковых и каменных лабиринтов северной части Европейского континента, но именно здесь, по признанию многих отечественных исследователей, находится самое древнее сооружение такого рода, и, что самое важное, именно на Соловецком архипелаге, на Большом Заяцком острове, расположен и самый большой из известных лабиринтов!

Прошло более 150 лет с тех пор, когда появились первые научные публикации, посвященные этой проблеме.

Схемы лабиринтов России

Лабиринт с острова Вир

В 1844 году Е. Баэр (Е. Ваеr) описал каменный лабиринт на острове Вир, в Финском заливе. В том же году X.Ф. Массманн (Н.Р. Massma

Замечательный немецкий исследователь лабиринтов Эрнст Краузе в своей книге «Die Trojaburgen Nordeuropas» писал, что лабиринты в североевропейских, германоязычных странах назывались «троянскими замками». В дальнейшем в своей работе он убедительно показал, что с исторической Троей это название имеет лишь опосредованную связь. На самом деле в этимологии «троянский» заложен был в северогерманских наречиях принцип кручения, кругового движения. «Под именем “Троя”… по-английски “Троянский город”… или стены Трои… на севере Европы с древних времен известны хитрые ходы, или ловушки “лабиринты”, запутанные витки которых сложены камнями большего или меньшего размера, или образованы тропами, вырезанными в слое дерна… Научный анализ троянских замков Скандинавии был впервые представлен… д-ром С. Нордстремом из Стокгольма, выступившим с докладом об этом на Конгрессе шведских антропологов и исследователей древностей в Стренгнесе в августе 1877 г. Там он показал, что подобные лабиринты, которые местные жители чаще всего именуют троянскими замками, имеются не только в Южной Швеции и на островах, но также в Норланде и Норвегии, в прежних датских провинциях и в самой Дании и что они имеют разную планировку ходов, ведущих к центральной точке, начиная от простой спирали и кончая меняющим направление путем, построенным вокруг образованного линиями камней креста или “виселицеобразной” фигуры, как в лабиринте в Висбю…»[1]

1

Краузе Э. Славянские ключи к нордическому мифу. М.: Вече, 2012. С. 40–43.