Страница 26 из 27
Он же
Если приходишь в Божий храм, зажги прежде свечу в твоем сердце (см.: Лк. 12, 35), поставь видимо другую, если можешь (см.: 2 Кор. 9, 7), Богу или святым Его и молись усердно, пока горят свечи.
Нередко бывает, что ясно и светло горит наша свеча пред святой иконой, только в сердце-то у нас мало теплоты и света.
Приносишь фимиам, но не приносишь молитвы; возжигаешь свечу, но не горишь духом.
Свт. Филарет Московский
Если сердце твое не есть лампада, наполненная елеем смирения и горящая огнем любви к Богу и к ближнему, то без пользы возжигаешь ты лампаду в церкви!
Иной, стоя в храме, вместо спасительного собеседования с Богом, празднословит с человеком.
Представь, что кто-нибудь, предстоя царю и беседуя с ним, по зову подобного ему раба, оставляет царя и начинает беседовать с рабом: таков и тот, кто разговаривает и предается рассеянию во время богослужения.
Прп. Ефрем Сирии
Кто проводит время бдения в пустословиях, тот лучше бы сделал, если бы провел его во сне.
Прп. Исаия Отшельник
«Что пользы – ходить в школу искусства и не учиться ему?» – сказал авва Пимен, рассуждая о неблагоговейном и рассеянном стоянии во храме.
Если, пришед в дом царя, ты был бы в опасении и заботе, чтобы не сделать чего-либо несообразного с достоинством места: то с каким благоговением должен ты входить в дом Царя Небесного! Если со страхом находился бы ты в доме царя, хотя он тебя и не видит, хотя, может быть, нет его и дома: то с каким страхом должен ты предстоять в доме Божием, где Вездесущий всегда присутствует, где Всевидящий непрестанно тебя видит.
Свт. Филарет Московский
В церкви должно стоять со всем благоговением, чтобы, вместо умаления грехов, не умножить их.
Духовный Маргарит
Из дома молитвы приноси дух молитвы и в свой дом и освящай им тайную храмину свою.
Свт. Филарет Московский
Можно и в храм внести свой дом, то есть мысли о житейских заботах; можно и в дом внести храм, то есть воспоминание о священных песнопениях и назидательном чтении.
Иаков, архиеп. Нижегородский
Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся.
Свт. Филарет Московский
Берегитесь, чтобы Бога, прославляемого словом во храме, не оскорбить делами в доме.
Он же
Люби Божии домы, но и себя устрояй в дом Божий.
Прп. Нил Синайский
Рукотворенная церковь не освящает и не спасает того, кто со своей стороны не подвизается, чтобы со делать себя живою церковию Живаго Бога.
Свт. Филарет Московский
Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте: то и другое соделывает тебя храмом Божиим.
Прп. Нил Синайский
13. О соблюдении праздников
Бог тебе отделил шесть дней для твоих дел и работы, а Себе благоволил оставить только один – седьмый (см.: Исх. 20, 9, 10).
На праздниках мирских расточается то, что собрано во дни труда: на праздниках церковных можно и должно собирать духовное сокровище мудрости созерцательной и деятельной так же обильно или обильнее, нежели во дни праздничные.
Праздник не для того, чтобы только отложить дело и остаться в праздности.
Праздник не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради сознания великих милостей Божиих.
Свт. Феофан Затворник
Праздник без духовной радости, без сердечного в нем участия, без внутреннего чувства есть тело без души.
Свт. Филарет Московский
Для христиан всякое время есть время праздника по преизбытку дарованных им благ.
Праздник есть явление благих дел, благочестивое настроение души и исправная жизнь. Если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать.
Свт. Иоанн Златоуст
Если дела и занятия житейские должно оставлять в праздничные дни, то тем более должно удаляться от дел, которые непозволительны и в будничные дни.
Не много ли между нами таких, которые часы праздничного утра отдают сну после ночи, превращенной в день, недостойный солнца?
Свт. Филарет Московский
Праздник не для того, чтобы нам бесчинствовать и умножать грехи свои, но чтобы очистить и те, какие есть у нас.
Свт. Иоанн Златоуст
Прекрасный праздник есть упраздняться от греха.
Для грешника праздника не бывает.
И светлые дни светлы только для чистой и невинной души.
Кирилл, еп. Мелитопольский
Кто празднует чистым сердцем, тот празднует с Ангелами.
Свт. Филарет Московский
14. Наука. Знание. Мудрость
Презирать науку значит не трудиться над возделыванием винограда, а желать наслаждаться плодами его.
Климент Александрийский
Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом.
Христианская религия не против научного образования. Не христианство враждебно науке, а недостаток знаний о человеке; и наоборот, не наука враждебна христианству, а тоже недостаток знаний.
Ум по природе своей христианин, и в ком нет христианства, в том смело можно подозревать отсутствие ума. Это мы видим даже на язычниках: чем кто выше из них по образованию своего ума, тем ближе к ведению истинного Бога. Платон, Сократ, жившие до пришествия в мир Иисуса Христа, были полухристиане.
Науки, которыми лжемудрование хотело и доныне хочет пользоваться к ослаблению христианства, в детстве своем (когда еще не достигают познания своих оснований и не имеют довольно опытов для определения начал своих) могут быть направляемы против истин Откровения; но когда достигают зрелости и как бы мужеского возраста, тогда начинают утверждать истину Откровения.
Н.-П.-Э. Виземаи
Поверхностное знание отдаляет нас от религии, основательное – опять возвращает к ней.
Иное есть ведение вещей, а иное – ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого.
Прп. Марк Подвижник
Люди, употребляющие весь свой ум на предметы бесполезные, довольно походят на ту ночную птицу, которая ясно видит в темноте и делается слепа при виде солнца. Они удивительно сметливы, когда идет дело об ученых пустяках, и не видят ничего, пораженные истинным Светом.
Биаиш из Приеиы
Сколько уподобляются глазам совы упражняющиеся в суетной мудрости! И у совы ночью зрение остро, но помрачается, как скоро воссияет солнце; и у них весьма изощрено разумение для пустых умозрений, но омрачено к познанию истинного Света.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».