Страница 13 из 27
Свт. Иннокентий Херсонский
Таинства веры подобны солнцу: непроницаемые в существе своем, они озаряют и животворят тех, которые шествуют во свете их в простоте сердца; они ослепляют только дерзновенное око, желающее проникнуть в них.
Глубины тайн Священного Писания (как и вообще религии христианской) полезны: они для того и скрываются, чтобы не были унижаемые, для того предлагаются исканию, чтобы упражнять, и для того открываются, чтобы питать нас.
Блж. Августин
Нужно внимательнее и чаще рассматривать святые истины веры. Как свет солнечный тем более являет свое благотворное действие в растениях, чем они более обращены и открыты к нему; так и учение Божественное тем более просвещает и животворит верующих, чем открытее к нему умы и сердца их.
Без должного внимания нельзя хорошо научиться и музыке, тем менее при недеятельности души можно постичь таинственные гласы.
Свт. Иоанн Златоуст
О предметах видимого мира мы тогда имеем раздельное понятие, когда сами наблюдаем их; совсем не в такой степени ясности и раздельности представляем мы предмет по рассказу других, сколько бы ни был полон рассказ этот, как по собственному наблюдению. Такого же свойства и познания наши о духовном мире. Наши понятия о нем бывают совершеннее, полнее и глубже, когда мы, так сказать, осяжем их чувством веры. Познание разума о предметах духовных без ощущения их сердцем подобно знанию по слуху.
Если желаешь созерцания тайн, то делом исполни заповеди в себе, а не исканием одного познания о них.
Прп. Исаак Сирин
Степень познания Богооткровенной истины соразмеряется всегда успехам нашим в богоугодной жизни.
Чтобы убедиться в истине христианского учения, надобно начать жить по-христиански, потому что христианский образ жизни водворяет в душе мир и радость, с которыми человек, вкусивший их, не хочет расставаться и стремится к их Источнику – Искупителю нашему (см.: Ин. 7, 17).
Лучшая апология жизни Иисуса Христа есть жизнь христианина, в котором Иисус Христос живет.
Д. Ульгори
«Ты можешь заключиться в темной пещере, – говорит один богослов, – можешь иметь завязанные или выколотые глаза, но солнце ежедневно ходит по тверди в обычном своем величии и красоте». То же можно сказать и о вере в Господа Иисуса Христа. Пусть люди отвергают Его, пусть заключают свое сердце для Его благодати, свой дух для Его света – Он верен в Своих обетованиях и царствует вовеки над всем миром видимым и невидимым.
Спаситель сказал об основанной Им Церкви – хранительнице и носительнице религии христианской, – что и самые врата адова не одолеют ей (Мф. 16, 18). Словеса Христовы не мимо идут, хотя бы прешли небо и земля (ср.: Мф. 24, 35).
Свт. Филарет Московский
Церковь, основанная Иисусом Христом, это – маяк, основание которого, обуреваемое волнами, нередко оставляющими на нем значительные слои своей пены, кажется готово сокрушиться под их ударами, но на высоте которого горит огонь, никогда не угасающий, сияет свет, никогда не ослабевающий.
О. Николь
Религия Иисусова восторжествует над настоящими оскорблениями со стороны неверующих, как восторжествовала над прошедшим неистовством своих врагов; она торжествует над пером нынешних лжемудрецов, как восторжествовала уже над мечом древних своих гонителей.
«Облачко, оно пройдет» – так сказал святой Афанасий об Юлиане Отступнике, который после кратковременного правления, в течение которого выказал столько отъявленной вражды против христианства, умирал со словами: «Галилеянин, Ты победил!». Это же самое изречение (святого Афанасия) по справедливости можно применить и ко всем последним попыткам ложных теорий подкопать веру человечества в его Божественного Владыку и Спасителя.
Ф. Шафф
6. Вера и добрые дела
Вера, чтобы ей быть спасительною, требует жизни по вере. Ибо вера без дел мертва есть (Иак. 2, 26) и, следовательно, не способна довести человека до жизни вечной.
Свт. Филарет Московский
Добрые дела – душа веры; вера с добрыми делами – живая вера.
Грех и вера не могут жить вместе: с верою необходимо соединяется в то же время и добродетель.
Прот. И. Толмачев
Как огню свойственно согревать, воде орошать, свету просвещать, так вере живой свойственно обнаруживаться в добрых делах.
Свт. Тихон Задонский
Внутренняя вера мертва без внешних дел не потому только, что без дел нельзя судить о ее жизни, но и потому, что без дел невозможна самая ее жизнь так же, как нельзя животному жить без вдыхания и выдыхания воздуха.
Вера без дел мертва. Это – вера мысли, а не сердца, а не жизни.
Филарет, архиеп. Черниговский
Правая вера при порочной жизни не приносит никакой пользы.
Свт. Иоанн Златоуст
Что пользы – верить по-христиански, а жить по-язычески?
Безрассудно сомневаться в истине того учения, которое открыто Богом, запечатлено кровию бесчисленных мучеников, подтверждено чудесами и признано самими злыми духами, но несравненно безрассуднее верить истине сего учения, а жить так, как будто вовсе оно было не истинное.
Не вера на словах спасает нас, но дела, соединенные с верою (см.: Иак. 1, 22; Гал. 5, 6).
Прот. И. Толмачев
Вера без дел и дела без веры равно будут осуждены.
Верить только, что Бог есть, еще недостаточно; и бесы веруют; должно веру оправдывать делами: такой веры от нас требует Христос.
Если желаешь спасен быть верою, возлюби Того, в Кого веруешь.
Свт. Филарет Московский
Вера без любви есть образ без жизни.
Он же
С любовию – христианская вера; без любви – вера демонская.
Располагай своим поведением по своей вере. Веруешь хорошо, так и живи хорошо.
Предайся вере душою твоею и всею жизнию твоею, так, чтобы вера была главною мыслию твоей жизни, и вся твоя жизнь – выражением веры.
Свт. Филарет Московский
7. Об отношениях человека К богу. Благоугождение Богу. Памятование Бога. Упование на Бога. Страх к Богу. Любовь к Богу
Один Бог существует для Себя; мы же все существуем для Бога.
Угождать Богу – вот твое блаженство; быть с Ним в соединении – вот твое назначение, правило всех твоих деяний.
Некто спросил авву Пимена: «Как должно жить человеку?». Старец отвечал: «Посмотрим на Даниила (пророка); не нашлось на него иного обвинения, как только в служении Господу Богу его».
Так все делай и так обо всем думай, чтобы угодить Богу; а если нет у тебя этой мысли, то потеряет свою цену всякое твое делание.
Преп. Ефрем Сирин
О всяком деле, предприемлемом тобою, не спрашивай прежде, будет ли оно приятно, выгодно для тебя и похвально пред людьми, но прежде и паче всего испытывай, будет ли оно угодно Богу, не будет ли противно Его заповедям?