Страница 6 из 38
И ещё - во многом, цинизм и пошлость современной массовой культуры, обусловлен несколькими десятилетиями гегемонии в ней образованцев.
Но главная беда страны - что долгое время, многие "воспитатели" - учителя были из их среды. Вспомните народную поговорку "Ума нет - иди в Пед".
Образованцы не любят страну в которой родились и норовят сплыть за рубеж, где живут невесть как счастливо, но тщательно это скрывают. Соотечественников не любят и даже презирают, но богатых уважают и гордятся знакомством с ними. Хотя любят пошутить по поводу "новых" русских.
Замечательная черта! Когда их много в одном месте - то ссорятся, завидуют друг другу, критикуют налево и направо и просто опасны для стабильности в государстве, так как являются разрушителями любого человеческого сообщества...
Ещё немаловажная деталь - будучи всегда в услужении у богачей, называют себя демократами и толкуют о свободе!
В этом, как и во всём прочем, лицемерно подменяют понятия - будучи эгоистами, называют себя борцами за общее благо, и ратуя за права человека, тяготятся ближними, а о дальних говорят: "Другие - это ад".
Образованцы считают себя интеллигентами, но часто не в ладах со здравым смыслом. Эта прямая дорога приводит их в "мистику". Что-нибудь вроде столоверчения или теософии. Образованец по простоте душевной имеет немудрёную, вполне конформистскую и буржуазную программу жизни: "Иметь и видеть".
Возможность покупать вещи и ездить по заграницам он принимает за свободу. Отсюда недоумения, когда и вещи покупаются и "везде были", а жизнь как то не складывается, бессмыслица и безобразие изо всех углов вылезает.
Раньше образованец гордился своей библиотекой, или томиком антикварного Пушкина.
А сегодня, это невинное коллекционирование, как и надо было ожидать, выродилось в страсть "машинизма".
Из последних денежек покупается машина, на неё молятся, о ней много и неинтересно говорят, заводят в друзья какого-нибудь Мишу с авто ремонта, дают его "на прокат" знакомым и друзьям.
Страсть знакомиться с "нужными людьми" осталась у них ещё с советских времён.
Всё общение потихонечку превращается в коллекционирование "нужных" людей.
Между своими хвастаются знакомыми писателями, актерами, а теперь и спортсменами.
На "не наших" смотрят свысока, стараются общаться только с людьми из "хороших семей".
И всё это от какой-то подлой внутренней привычке всех считать дураками, а себя - светочем мысли. Придумываются новые клички для простецов и тех же не "наших". Последний интеллектуальный "взвизг" в образованческой Москве - называть народ "электоратом".
Самый захудалый образованец, уверен, что уж он то к "коллективному бессознательному" никого отношения не имеет. Конечно, часто образованец может и не знать работ Юнга, но от этого глупость его самомнения ещё очевиднее.
Иногда я думаю - а как отделить интеллигента от образованца? В чём разница?
Однако читая русскую классику, можно определить, что кодекс нравственности русского интеллигента известен. "Всегда быть на стороне слабого. Видеть в ужасах происходящего свою вину. Сочувствовать и помогать простым людям. Бояться даже внутренней лжи и лицемерия".
Сегодня наступило время, когда романтизм интеллигенции сменился на цинизм образованцев, когда неуважение и неприятие чести превратилось в право на бесчестие. "Имеем право на подлость и бесчестие" - повторяют образованцы слова героев Достоевского, но совершая преступление, начисто отрицают наказание за него. ""Подумаешь, старушку убили!"" - слышаться их наглые заявления - так им и надо!"
Интеллигенция всегда работала на благо народа. Чиновники - на благо государства. Это противоречие породило революцию. Интеллигент превратился в образованца, когда стал чиновником.
Эгоизм толкает интеллигенцию к перерождению и отделяет от народа, заставляет презирать его.
Интеллигенция в России противостояла чиновникам, аристократам и продавцам.
Когда аристократия была изгнана или уничтожена после и во время революции, интеллигенция, ещё в позднем Советском Союзе превратилась в образованщину, попыталась занять её место в обществе и противопоставила себя народу.
А уже после Контрреволюции девяностых, развернулась на полную "мощь". Многие образованцы, со временем превратились в олигархов, которые грабили и грабят народ, объясняя это своей образованностью и талантом делать деньги!
Однако не имея кодекса чести, традиций и сословных преданий, образованцы превратились в лакеев нового чиновного класса, а потом - в слуг и идеологов "новых русских", обслуживая их невысокие интеллектуальные и культурные потребности.
Самые продвинутые из образованцев стали обслуживать иностранных заказчиков, создавая издевательские бывальщины, романы и пьесы о русском, советском народе, называя их "совками".
Таким образом, главным оружием литературного образованца, стала провокация.
На потребу идеологии мещанства "новых русских", эти "писатели" трагедию жизни превратили в глумление в фарс.
Проведя операцию по подмене понятий, образованцы назвали себя борцами за свободу и демократами, а всех не согласных с ними - "коммуно-фашистами".
В девяностые, за короткий период нахождения у власти, образованцы отбросили страну на несколько десятилетий назад, в далекое прошлое: спровоцировали гражданскую войну в Чечне, ограбили страну, и всё это, под лозунгом построения "демократического" общества.
Зверские инстинкты атеистического общества, подталкиваемые всеобщей нищетой и лицемерной ложью, нашли себе выход в бандитизме, воровстве и лжи.
Из пропасти, возникшей между богатыми и бедными, вылезли бесчувственные, холодные убийцы и насильники.
Образованческие провокации сработали!
Из всего происходящего можно сделать выводы, и один из таких выводов - нельзя бороться с разделение людей на касты, на богатых и бедных одним образованием. Если Бога в процессе жизни нет, если дети не получают религиозного воспитание или воспитаны как фарисеи, тогда получатся образованцы, для которых рано или поздно на место Бога встанут деньги. Тут срабатывает логика обезбоженной жизни!
Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала "Что есть Истина?": www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: [email protected] или [email protected]
23.10.2004. Лондон. Владимир Кабаков
К Л У Б Н О Е В О С П И Т А Н И Е
...Группа педагогов и тренеров, я в их числе, ещё в девяностые годы прошлого столетия, попытались пропагандировать идею создания местных досуговых клубов в городах и посёлках России для жителей: родителей и детей, дедушек и бабушек, для всех желающих. Кружки и секции в таких клубах могли быть платными и бесплатными.
В таком клубе, мог бы работать психолог и даже инспектор по подростковым правонарушениям, сотрудничая с педагогами в нужных случаях. Кое - где так и было раньше.
Возрастные границы таких клубов составляли бы от трёх лет, до старости...
Изменение социальной, этнической и культурной ситуации в России требуют прорыва в воспитательной работе и создание досуговых клубов было бы определённым вкладом в это дело, отчасти решало бы проблему иммиграции. Ведь в иммигрантах мы часто получаем и новую "кровь" в русский этнотип, и рабочую силу, и новые культурно-языковые добавления...