Карманное богословие

ИМУЩЕСТВО ЦЕРКОВНОЕ. Так называется имущество, принадлежащее церкви, а следовательно, богу, ее супругу; она согласилась на Этот брак лишь при условии общности имущества — иначе к чему ей был бы нужен этот старик, от которого ей нечего надеяться получить вдовью часть?

ИНАКОВЕРУЮЩИЕ — все те, которые мыслят иначе, чем ортодоксы, или недостаточно сильны, чтобы заставить признать свою веру ортодоксальной.

ИНДУЛЬГЕНЦИЯ. Так называется разрешение поступать дурно, которое папа и епископы дают за известное вознаграждение. В силу отпущения то, что было недозволенным и преступным, становится законным и даже похвальным, ибо плата за отпущение грехов обогащает кассу небесного отца и компании.

ИНКВИЗИЦИЯ — священный трибунал, состоящий из священников и монахов, которые не подчинены гражданским властям и пользуются само собой разумеющимся правом выносить безапелляционные приговоры и посылать на костер людей, выступающих против них. Благодаря этому святому трибуналу государи, пользующиеся его услугами, имеют счастье управлять правоверными подданными — набожными негодяями, всегда готовыми защищать церковь против светской власти. Очень жаль, что до сих пор Франция не поняла полезности такого священного трибунала.

ИНТЕРДИКТ — страшная кара, которую князья церкви время от времени накладывают на подданных государей, вышедших из повиновения. Она состоит в лишении народов культа, церемоний и духовных милостей, без которых рожь не растет и виноградники побиваются градом. В прежнее время папы с большим успехом применяли это лекарство против непокорных государей; оно стало плохо действовать с тех пор, как оскудела вера.

ИНТЕРЕСЫ. Служителям церкви меньше чем кому бы то ни было свойственна личная заинтересованность. Они преданы лишь интересам бога, который, как известно, весьма корыстен, да и его супруга также. Церковь нуждается в деньгах, чтобы вести хозяйство. Мы знаем, что священнослужители относятся с большим интересом к душам, особенно когда эти души интересуются духовенством.

ИОНА — сварливый и раздражительный пророк. Он три дня провел в чреве кита, который в конце концов принужден был его выплюнуть, — до того неудобоваримой пищей являются пророки. Бог поручил ему от своего имени надуть жителей Ниневии, и он взялся с большой энергией за это задание.

ИОСИФ СВЯТОЙ — подставной отец сына божьего, образец простодушного мужа, покровитель рогоносцев. Его посещали вздорные видения, а в то же время его дражайшая половина развлекалась с богом, с его ангелами или же с римским солдатом Пантерой.

ИСКУПЛЕНИЕ. Каждый христианин обязан верить, что владыка Вселенной, приняв смерть, освободил род человеческий от рабства греха. Между тем люди продолжают грешить, словно ничего не произошло. Отсюда следует, что искупление есть тайна, весьма полезная человечеству.

ИСКУПИТЬ ГРЕХ — значит погасить долг господу. Это делается по указке священников, приказчиков божества. Если приказчиков подкупить, бог может простить грех и без искупления.

ИСКУШЕНИЕ. Бог иногда искушает людей, чтобы доставить себе удовольствие наказать их, если они имеют глупость попасться в поставленную им ловушку. Но обычно он при искушении пользуется дьяволом, единственная обязанность которого на земле — издеваться над богом и развращать его верных рабов. Это таинственное поведение свидетельствует о том, что божеству иногда доставляет удовольствие своими неисповедимыми действиями водить самого себя за нос.

ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ — ряд искусно составленных богословами формул, с помощью которых церковь ставит людям ловушки, заставляет их причинять друг другу богоугодные муки и пугает женщин, у которых, по всей вероятности, очень чутка совесть в богословских вопросах.

ИСПОВЕДНИК — священник, получивший от епископа, а следовательно, от самого бога полномочие выслушивать все глупости, о которых бог вопреки своему всеведению должен быть поставлен в известность: иначе он был бы как в темном лесу и не имел бы понятия, как обстоит дело с совестью того, кто исповедуется его священнику.

ИСПОВЕДЬ — изобретение, весьма полезное верующим, но главным образом удобно священникам римской церкви. Благодаря этому средству они знают все семейные тайны, могут ссорить супругов, возбуждать, если нужно, религиозные мятежи. В тех странах, где исповедь не в ходу, церковь лишена одного из своих могущественных средств воздействия.

ИСПЫТАНИЯ — хитрые ловушки, которые всеведущий бог, читающий в сердцах людей, ставит своим любимцам, чтобы открыть их тайные замыслы и знать, как вести себя по отношению к ним.

ИССЛЕДОВАНИЕ. Для доброго католика большой грех желать исследовать то, что говорит духовенство, называющее себя непогрешимым. Протестанту такое исследование разрешается, ибо его духовенство непогрешимым себя не считает, но при этом ему ставится условие, чтобы в результате своего исследования он пришел к выводу, что протестантское духовенство никогда не ошибается.

ИССТУПЛЕНИЕ — святой хмель, бросающийся в голову тем, кому бог дает большими глотками пить крепкое вино, которым торгуют священники в своих святых кабаках.

ИСТИНА. Есть две истины: одна — человеческая, а другая — богословская, или божественная. Первая совершенно непригодна духовенству, а потому она не настоящая. Вторая ему выгодна, а потому она единственно правильная.

ИУДЕЯ — благочестивая и бесплодная страна, приблизительно таких же размеров, как королевство Ивето, которая поразительным чудом давала своим правителям доход, равный доходам всей Европы, не считая издержек на содержание колена левитов.

КАДИЛО — священная курильница, в которой сжигают благовония, щекочущие ноздри божества. Священники — придворные поставщики этого угощения. «Посягать на кадило» — иносказательное выражение для обозначения преступной попытки государя или всякой другой светской власти без спроса сунуть свой нос в делишки духовенства.

КАЗУИСТЫ — духовные математики, сумевшие свести к уравнениям все те глупости, которые добрый христианин может наделать без того, чтобы особенно разгневать господа.

КАНОНИЗАЦИЯ — торжественный акт, посредством которого святейший отец, побуждаемый к тому чудесами умершего сто лет назад святого или же деньгами тех, которые заинтересованы в репутации последнего, объявляет, что этот человек находится в раю и можно со спокойной совестью ставить ему свечки и давать в честь его подачки монахам.

КАНОНИКИ — духовные лица, обычно более занятые кухней, чем наукой; они приносят большую пользу государству тем, что часто во сне поют на изящной латыни, которую не поняли бы даже в том случае, если бы бодрствовали.

КАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ. Так называются книги святого писании, признанные церковью подлинными и которые в присутствии духовенства были написаны самим святым духом.

КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО состоит из собрания законов, постановлений, булл и т. д., которые сочинили служители господа с целью создать особую, священную юриспруденцию, выгодную для духовенства. Она подчас противоречит разуму, гражданскому праву и даже естественному праву, но это не имеет значения, ибо все права должны умолкнуть перед божественным правом.

КАНОНЫ — правила и постановления, которыми собравшиеся на собор епископы утверждают впредь до изменений непреложные догматы веры и церковное благочиние, разъясняют и исправляют слово божие, присваивают себе сан и неоспоримые права, возглашают анафему тем, кто дерзнул усомниться в их правоте, и с успехом заставляют повиноваться себе, когда церковным канонам оказывает поддержку государство.

КАПУЦИН (монах) — двуногий козел, невежественный и вшивый, который гнусавит у себя в монастыре, а когда появляется на улицах, вызывает благочестивый восторг у старых женщин и страх у детей.