Страница 6 из 6
Ян 4–7 это сын и мать. Так сказать, сын «маменькин сыночек», который манипулирует матерью. Семейные отношения, радость, цель жизни и удовлетворение намерения Инь 1-2-8-5 презираемы «сыночком», поэтому ситуация называется «Недоразвитость». «Ум вере не мешает», а вот гордыня и то, что Солженицын называл «образованщиной», вере мешают, Ян 4–7.
Нормальный человек приходит в Церковь, чтобы лучше сделать себя, а русский интеллигент, приходит в Церковь, чтобы лучше сделать Церковь.
Действия способности направлены на манипулирование поощрением (верой и преданностью) Ян 4–7. Действия исполнителя презрение к мотивации, которые достигают удовлетворения намерения (долга и справедливости, искренности) обезличены Инь 1-2-8-5.
Никогда не расценивай как полезное тебе что-нибудь такое, что вынудит тебя когда-нибудь нарушить верность, забыть стыд, возненавидеть другого.
№ 5. Необходимость ждать. 1-4-2-5-(8–7)
Сюй (Необходимость ждать): заботиться, присматривать, служить; обеспечивать необходимое; ждать, медлить, сомневаться; иметь терпение и сосредоточенность; пережидать дождь. Иероглиф изображает дождь и знак, обозначающий одновременно остановку и источник. Это подразумевает необходимость ожидания. Обладателю правды – изначальное свершение. Стойкость – к счастью. Благоприятен брод через великую реку.
Ян 1-4-2-5; Инь 8–7; Ян-Инь 1-4-2-5-8-7
По коду эннеаграммы: 1-4-2-(8)-5-(7)
Труд 1-4-2, результаты труда (8)-5-(7)
Свободный труд Ян 1-4-2, где воля человека 1, способности 4, мотивация 2. Внутренняя мотивация Ян 5 не связана с внешними обстоятельствами, стимулами и подкреплениями, а в первую очередь, связана с самим содержанием деятельности. Свободный труд направлен на достижение удовлетворения Ян 1-4-2-5. Удовлетворение без пользы вызывает страх 5-(8). Страх подавляет намерение 5-(8). Результатом труда является достижение цели и поощрения Инь 8–7. Результат труда Инь 8–7, в котором нет удовлетворения, искренности, не может быть продолжительным, поэтому сказано: «Иметь терпение и сосредоточенность, необходимо ждать».
Свободный труд направлен на достижение удовлетворения (искренности) Ян 1-4-2-5, достигает благого намерения (долга и справедливости, веры и преданности) Инь 8–7.
Если человек теряет силу Ян 1-4-2-5, то Инь 8–7 превращается в Ян 8–7. Ситуация переходит к № 35. Восход. 8-7-(1-4-2-5)
Корейская сказка
Жил когда-то в деревне учитель. Бедный – беднее некуда. И было у него пять учеников. В доме напротив кузнец день-деньской молотом по наковальне стучит, в доме, что позади, плотник строгает да пилит. Шум стоит, грохот, ни спать учителю нельзя, ни учеников грамоте учить. Думает учитель: и хоть бы уехали эти соседи в другое место, нет больше мочи терпеть. Только он так подумал, смотрит – плотник на пороге.
Пришел и говорит: Завтра переезжаю в другой дом. Не успел плотник уйти, кузнец появляется. Пришел и говорит: Решил дом поменять. Завтра переселяюсь. Учитель от радости подскочил, решил попотчевать кузнеца на прощанье вином и мясом. А потом спрашивает: Далеко ли уезжаете, уважаемый? Отвечает кузнец: Не сказать чтобы далеко. С плотником, вашим соседом, домами меняемся.
Говорит учитель: Так вот оно что! Знал бы, не кормил бы тебя мясом, не поил вином. Не тратил бы деньги, которые нынче утром собрал с учеников.
№ 6. Тяжба. 4-8-5-7-(1–2)
Сунь (Тяжба): дискутировать, отстаивать свою точку зрения, требовать правосудия, выступать перед лицом судьи или правителя; подавать жалобу, начинать судебную тяжбу; споры, пререкания, дискуссии; поправлять, выговаривать, выносить суждение, разрешать конфликт. Иероглиф изображает знак государственного чиновника и подразумевает обращение к власти. Обладателю правды – препятствие. С трепетом блюди середину – к счастью. Крайность – к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.
Ян 4-8-5-7; Инь 1–2; Ян-Инь 4-8-5-7-1-2
По коду эннеаграммы: 4-(2)-8-5-7-(1)
Труд 4-(1–2), результаты труда 8-5-7
Ян-Инь 4-(1–2) способность Ян 4, является побудительной силой для реализации возможностей и мотивации исполнителя Инь 1–2. Действия способности гордеца: утвердиться, получить, отнять, заставить, подмять, навязать – направлены на манипулирование удовлетворением намерения и поощрением Ян 4-8-5-7. Действие исполнителя, презрение к мотивации обезличены Инь 1–2. Способность человека манипулировать долгом и справедливостью, искренностью, верой и преданностью Ян 4-8-5-7, скрывает презрение к гуманности, к объекту Инь 1–2. Поведение исполнителя Инь 1–2 можно расценивать как взятку, за которую он обязуется «закрыть глаза» на объект презрения и порицания Инь 1–2. Если вас обстоятельства свели с таким гордецом, то вам необходимо искать защиту в суде: «иероглиф изображает знак государственного чиновника и подразумевает обращение к власти».
Способность направлена на манипулирование удовлетворением намерения и поощрением (долгом и справедливостью, искренностью, верой и преданностью) Ян 4-8-5-7, Действие исполнителя презрение к мотивации обезличено Инь 1–2.
№ 7. Войско. 4-(1-2-8-5-7)
Ши (Войско): войско, армия; лидер, генерал, великий воин, искусный мастер; упорядочивать, делать функциональным, мобилизовать, дисциплинировать; брать как образец, подражать. Иероглиф изображает людей, движущихся вокруг центра. Стойкость. Возмужалому человеку – счастье. Хулы не будет.
Ян 4; Инь 1-2-8-5-7; Ян-Инь 4-1-2-8-5-7
По коду эннеаграммы: 4-(2-8-5-7-1)
Труд 4-(1–2) результаты труда (8-5-7)
Ян-Инь 4-(1–2) способность Ян 4, является побудительной силой для реализации возможностей и мотивации исполнителя Инь 1–2. Действия способности гордеца: утвердиться, получить, отнять, заставить, подмять, навязать подавляют волю исполнителя 4-(1). Исполнитель презирает мотивацию, направленную на цель, удовлетворение, поощрение Инь 1-2-8-5-7. Главной силой остается проявление способности, креативности, призвания, умения, дара, ловкости, таланта, гениальности, даровитости Ян 4. Способности Ян 4 могут быть жесткими, четкими, функциональными, поэтому сказано: «Искусный мастер; упорядочивать, делать функциональным, мобилизовать, дисциплинировать; брать как образец, подражать». В настоящее время открытия в науке делаются не одним человеком, а группой людей работающей в одном направлении, людей имеющих способности в разных областях знаний. Но только лидер может заставить людей успешно и результативно работать. Про лидерские способности такого человека, реформатора, сказано: «Иероглиф изображает людей, движущихся вокруг центра».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.