Страница 161 из 188
Так, например, в "Чёрном Солнце", знаменитом бестселлере Петера Муна, книги Иллиона представлены не как художественный вымысел, а как источник знаний о вполне реальном Тибете, при том, что описанный Иллионом подземный город оказывается частным случаем "Полой Земли", подтверждением гляциальной космогонии Ганса Гербигера, в которую, как известно, искренне верил сам Генрих Гиммлер. Да и сам город приобретает название: из безымянного "города под землёй" или "империи со многими миллионами жителей" он превращается в "государство Агарту" - именно такое название соответствующей подземной империи мы встречаем в работе польского путешественника Оссендовского, вышедшей на немецком языке в один год с открытием в Берлине Буддийского дома.
Там говорилось, что подземное царство Агарта населено представителями прежних циклов истории ("800 миллионов жителей" - почти как у Иллиона) и простирается по всему земному шару, имея выходы на поверхность Земли как в Америке, так и в Тибете. По рассказу тибетского ламы, приведённому в книге Оссендовского, "в Агарте учёные пандиты записывают на каменных плитах все научные открытия нашей планеты и остального мира, что известно китайским учёным буддистам". Кроме того, там имеется сверхсовершенное оружие, позволяющее, если это понадобится, взорвать на воздух всю планету и превратить её в пустыню. Чуть погодя, у уфологов неонацизма, это "оружие Агарты" станет базами для летающих тарелок "последнего эсэсовского батальона", расположенными под землёй во всегдашней готовности к окончательному реваншу. Классик этого жанра, чилийский писатель и путешественник Мигель Серрано будет рассказывать, как во время своего пребывания в Калимпонге (местность в преддверии Тибета) ему повстречался тибетский представитель Ордена, уверивший его, что на главные события в жизни Третьего рейха гималайский Орден оказывал непосредственное влияние.
В книге "Змей Парадиза" этот же автор опишет свой поиск гималайского ашрама, скрытого внутри горы Кайласа, внутри Полой Земли. Там, по словам Серрано, жил со своей общиной духовный учитель духовного учителя Серрано, хранитель тайны Звезды Люцифера.
Знаменитая тибетская экспедиция Третьего рейха под руководством Эрнста Шефера была предпринята в мае 1938 - августе 1939 гг. "Первоначально планировалось, что экспедиция будет работать в рамках "теории вечного льда" Ганса Гёрбигера, чтобы найти ей подтверждение. На этом настаивал лично рейхс-фюрер СС Генрих Гиммлер, известный своей приверженностью восточному мистицизму и оккультным наукам. Однако Шефера интересовали, прежде всего, научные цели, из-за чего он подвергся критике Вольфрама Зиверса, который заявил, что Аненербе не будет спонсировать экспедицию. Гиммлер допускал отправку Шефера в Тибет, при условии того, что все сотрудники экспедиции будут членами СС". По словам немецкого исследователя Изрун Энгельгардт, "80 % суммы на реализацию проекта Шефер получил не от Аненербе, а от представителей бизнеса и Германского исследовательского общества". "Стоимость снаряжения экспедиции составила 65 000 рейхсмарок, столько же понадобилось на саму экспедицию."
Состав экспедиции был следующим:
Эрнст Шефер, руководитель;
Карл Винерт, геолог;
Эрнст Краузе, оператор и фотограф;
Бруно Бегер, антрополог;
Эдмунд Геер, ответственный за техническую часть.
[picture]
Священная гора тибетцев Кайлас
[picture]
Эрнст Шефер
[picture]
Эрнст Шефер
В 1937 году Гиммлер пригласил к себе участников будущей экспедиции в Тибет. В мемуарах Эрнста Шефера есть фрагмент, который раскрывает специфические взгляды Гиммлера на историю и антропологию:
"Он (Гиммлер) хотел знать, можно ли встретить на Тибете человека со светлыми волосами и синими глазами. Я отверг такую возможность. Он поинтересовался, как я представляю себе возникновение человека. Я воспроизвёл официальную точку зрения антропологов. Я говорил о питекантропе, хайдельбергском человеке, неандертальцах, сенсационных находках, сделанных иезуитом Тейяром де Шарденом близ Пекина. Гиммлер спокойно выслушал. Затем он покачал головой: "Академическое образование, школьная премудрость, надменность университетских профессоров, которые сидят как понтифики за кафедрой.
Однако они понятия не имеют о силах, которые движут нашим миром. Может, то, что вы рассказали, и касается низших рас, но нордический человек пришёл с неба при последнем, третичном падении Луны".
Гиммлер говорил тихо, словно священник. Камарилья молчала, был безмолвен и я. Я думал, что меня пошлют в языческий монастырь. Гиммлер добавил: "Вам ещё многому надо научиться". И продолжал поучительно говорить о руническом письме, индоарийской лингвистике. Но самым настоятельным образом он рекомендовал ознакомиться с теорией Гёрбигера. Он указал, что фюрер давно занимается изучением теории о мировом льде. А затем добавил, что и сейчас имеются многочисленные остатки людей, живших до падения третичной Луны, - непосредственных наследников некогда бесследно пропавшей Атлантиды. "Как я полагаю, они находятся в Перу, на острове Пасхи и, может быть, в Тибете"..."
[picture]
Шефер с настоятелем буддийского монастыря в Лхасе и мотоциклистом Мондре
Вторя Гиммлеру, незадолго перед своей тибетской экспедицией Шефер выступал с докладами о Тибете, в которых представлял эту страну как своего рода "арийскую рекреацию", где древнейшая религия и рунические символы сохраняются в чистом виде на протяжении многих тысячелетий: "Под влиянием Индии и Передней Азии в Тибет попали арийские элементы, - комментировал лекцию Шефера корреспондент из "Ганноверского листка". - В качестве доказательства Шефер показал фотографию камня с выбитыми на нём религиозными символами. Среди них были рунические знаки, символы Древа Жизни, Солнечного Колеса и т.д. - такие же, как и те, что мы видим на старых домах в Германии".
[picture]
Торжественный приём регентом Тибета делегации Шефера
Немцам было важно во что бы то ни стало доказать своё избранное, мессианское происхождение. Это была государственная политика. В прессе появлялись разнообразные материалы на эту тему, и их было много. Приведём лишь один наиболее типичный пример. Так, журнал "Нордланд" писал: "Немецкий язычник, ты начинаешь путешествие туда, где царит безмолвие и уединённость, ты стоишь перед величественными остатками могил твоих предков. Раздаётся шёпот, кто-то тихо и серьёзно рассказывает тебе о твоих немецких отцах! Шёпот приближается, и ты начинаешь понимать безмолвный язык давно ушедшей, но возродившейся в тебе жизни... В тебе всколыхиваются картины прошлого, видения легенд: ты вновь обретаешь их смысл!"
[picture]
Эрнст Шефер
Безусловно, таким весьма нехитрым способом осуществлялась элементарная подмена ценностных ориентиров: новая языческая "религиозность" должна была постепенно вытеснить христианство. Так не об этом ли издревле мечтали сионские мудрецы? И, при таком раскладе, не оказался ли позиционирующий себя как ярого антисемита, Гитлер уловлен сим хитромудрым племенем великих лжецов? Ответ очевиден.
[picture]
Бруно Бегер
Однако сводить весь смысл Тибетских экспедиций рейха к одному лишь германскому оккультизму А. Кондратьев (исследователь экспедиций Шефера) не советует, ибо, по его убеждению, это окажется грубым упрощением. Согласимся с ним. А. Кондратьев выделяет три основных причины снаряжения экспедиции в Тибет.