Страница 4 из 5
– А уровень Юнака, – спросил Сергей, – это первая ступень у русов, вроде «белого пояса» в карате?
– Здесь та же разница, о которой я только что сказал, – пояснил Мамаев. – В карате, скажем, это база школы, её обычаи, формы, традиции, ну и, конечно, физическая подготовка. Большого практического, жизненного (прикладного) значения она, эта база, не имеет. А Юнак – это уровень физической и моральной подготовки для реальных боевых действий, это прочный фундамент, на котором создаётся настоящий воин.
При упоминании о карате в памяти сама собой ярко возникла ситуация из моей молодости середины 70-х годов теперь уже прошлого века. Это было начало расцвета популярности карате, ушу, кунг-фу и прочих загадочно-таинственных тогда систем восточных единоборств. Не было специальной литературы, только чёрно-белые фотоплёнки с переснятыми зарубежными книгами. Кое-где открывались первые официальные школы карате, в спортивных журналах и просто в прессе появлялись статьи, содержащие невероятные легенды о загадочных школах восточных единоборств.
Для поддержания физической формы я со своим товарищем, тоже самбистом, бегал в степь за город, там мы боролись и отрабатывали приёмы боевого самбо. Вскоре мы привлекли в свою компанию парня по имени Сергей, чтобы отрабатывать тактику защиты против нескольких нападающих. Наш новичок был хоть и крепким парнем, но ничем, кроме спортивных игр, прежде не занимался. Поэтому поначалу ему приходилось туго, хотя мы его, конечно, щадили и берегли, поскольку нам обязательно нужен был третий. В это время в нашем городе появилась первая секция карате. Мы решили, что кому-то стоит походить в эту секцию, чтобы увидеть и попробовать всё на себе. Сергей и Мурад (так звали моего напарника) продолжили заниматься по методике самбо, а я временно стал каратеистом (тогда считалось, что «каратист» неправильное слово, потому что нет такой борьбы «карат», а есть «карате»). Дела у меня пошли быстро, цирковая и самбистская подготовка делали своё дело. Через полгода я уже неплохо перемещался в замысловатых стойках, молотил воздух при исполнении ката, отжимался на набитых костяшках рук от пола и т. д.
До сих пор помню то утро, когда я, уверенный в себе, появился на пробежке с Мурадом и Сергеем. Горя от нетерпения увидеть, чему я научился, Сергей осторожно с дальней дистанции попробовал атаковать меня и, к своему (и моему тоже) удивлению, первым же ударом ноги достал моё колено. Вдохновлённый неожиданным успехом (прежде, даже атакуя вдвоём с Мурадом, им не всегда удавалось пробить мою защиту), он рванулся вперёд, нанося удары руками, ногами и… остановился в полной растерянности. Ещё бы, я не смог отразить ни одного удара недавнего новичка, не то чтобы хоть чем-то ответить ему! А если бы меня атаковал Мурад, кандидат в мастера спорта по самбо?! После нескольких минут мои друзья наконец обрели дар речи и почти хором спросили: «Ты чем занимался полгода?» «Карате», – выдавил я. В самом деле, моя реакция, быстрота и лёгкость перемещений, стремительность ударов и блоков – всё это куда-то исчезло. Таким было моё первое очное знакомство с карате.
Прежде чем принять воинскую роту (присягу) и стать в ряды защитников Руси, – продолжал Мамаев, – нужно было пройти, как сегодня говорят, курс молодого бойца, только после этого юноша имел право зваться воином и носить воинский пояс с мечом и другое оружие. Основной задачей Воинской Здравы является оптимальное и гармоничное развитие тела и духа, а в комплексе Юнака делается акцент на конкретное развитие силы, выносливости, а также на плавность и непрерывность выполнения движения – волну, перетекание из одного положения в другое, что вам сейчас и требуется и чем мы с вами будем заниматься.
– Я так понимаю, что это базовая, общевойсковая подготовка, а далее уже шло деление по воинским специальностям. Ведь пешему бойцу одни навыки нужны, а коннику – другие, воин-изведыватель свои приёмы должен нарабатывать, а охоронец князя или военачальника – совсем другие, – рассудил Миша.
– Конечно, одно дело охранять обоз, другое – человека, одно дело рубиться в строю, совершенно другое – проникать незамеченным в стан врага и добывать сведения о его численности, местонахождении, составе и вооружении. Не нужно представлять людей того времени эдакими дикарями, воинская тактика и стратегия, как и воинские специальности, существовали и тогда, а не современные умники их придумали, – решительно подтвердил волхв.
– В Древней Руси, например во времена князя Святослава, воинская присяга называлась Перунова рота или Перунова клятва, – добавил я, – и юноши принимали её в четырнадцать лет. В те времена это был призывной возраст, и, учитывая, что юный воин мог погибнуть в бою, уже с этих лет ему разрешалось жениться, чтобы успеть оставить потомство. Нельзя было допустить пресекания рода.
– Сурово, – задумчиво сказал кто-то из ребят. – А Перун – это бог войны у славян, как у римлян Марс?
– Древние римляне, как и нынешние европейцы, преимущественно относились и относятся к мировоззрению Вещественному, а наши предки, да и большинство нас, их потомков, жили и живут по мировоззрению Прави. Потому и наши представления о мире, и наши боги не вполне совпадают по своей сути. Перун не только и не столько бог войны, он – и небесный кузнец, и повелитель молний, изливающий на поля благодатные дожди, и Сила, вращающая колёса Прави, и Высший Суд. Поэтому именно под деревом Перуна – Священным Дубом – вершились его именем праведные суды. А каждый воин был перуничем и клялся не щадить своей жизни в борьбе за Правду и Справедливость. Вспомните, на медали «За победу над Германией» написаны древние слова: «Наше дело правое. Мы победили».
– А какие ещё воинские касты были в Древней Руси? – поинтересовался кто-то.
– Каста – слово неверное в отношении смысла вопроса. Скорее уровни человеческого взросления, или пути, иль, как говорили встарь, Тропы Трояновой – выбирайте, что слуху более нравится… Существовало такое понятие «Вантала» – это зародыш, пробивающий скорлупу, это прорастающее семя в выполняемом вами упражнении «Росток жизни». Начальный жизнеполагающий этап – концентрация энергии и готовность родиться в мир. Далее следует Глуздырь – желторотик, которого кормят родители, – щенок, котёнок. Это стадия роста и развития. Затем Юнак – скифское название (у казаков – «джура», у северян – «новак») – это первые полёты птицы, первая охота зверя. Время укрепления и набора силы. После этого уже можно говорить о подразделении на воинские касты.
Но опять же кастами их называть неверно. Скорее отношение к воинской повинности (службе), если говорить сегодняшним языком. Существовали Кметы – ополчение и Гридни («опоясанные», носящие воинский пояс) – профессионалы. К Гриди можно отнести и боярина или боготура, людей не только воинов-профессионалов, но и одновременно землевладельцев, и многих что княжьих, что боярских оружных холопов. Гридь (боярин) может стать Рыкарем, то есть элитой, высшей воинской кастой. Аналог у казаков – Казацкие Сечевики (Степные Лыцари), казаки-характерники. Если кметом-ополченцем может быть как крестьянин, ремесленник, так и оружный холоп, сражающийся как слуга своего господина за определённую долю в добыче, то боярин, или гридень, – это уровень воинской чести, ответственность за свою страну и землю.
Что же вообще до оружных холопов, то здесь тоже не всё так просто, как считают историки. Ведь кто такой холоп? Это человек, который пришёл к боярину, боготуру, князю и заключил с ним ряд (договор). Живёт под боярским кровом и на боярском хлебе и берёт на себя часть его хлопот. Оттого и хлопотун, хлоп, холоп. А оружный холоп обязан учиться бою, и сражаться, и службу воинскую вместе с боярином нести. Оттого оружные холопы боярина своего могли звать иль по имени, иль по отчеству, как и прочие близкие люди, члены семьи. (От прочих же подобное обращение считалось оскорблением с соответствующими последствиями…) Так что холоп – не раб, не прислуга, да и не оскорбление, как в более позднее время стало. Что же до изысканий неких «историков», что оружный холоп – это раб, который ухаживал за оружием… Так ведь за оружием и конём воин должен следить сам, чтобы они служили верно и долго. Что встарь, что сегодня… А иначе лет через сто-двести у историков могут появиться такие изыскания: «Чеченские боевики брали российских военнослужащих в плен и обращали в рабство, чтобы они ухаживали за их оружием, чистили «калаши» и подносили патроны…»