Страница 17 из 18
1.8.4 «…Ты ли тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» Лк 7:19
Быть может даже в тот же самый деньПришло к Христу посланье от Предтечи,Которого не видел даже теньСо дня их той благословенной встречи.В сырой темнице древнего Макора –Наследном замке Ирода Антипы –Томился без привычного простораИоанн Креститель – сын пустыни дикой.Привыкшему в любое время сутокНад головою видеть свод небесный,Немыслимо и малый промежутокБыть запертым в зловонной клетке тесной.Кто жить привык лишь по наитью свыше,Иной не зная власти над собой,Кому одно лишь небо было крышей –Не лёгок был любой диктат людской.Зависеть от презренного царька,В руках которого была его свобода –Сколь унизительна и сколь была горькаСудьба любимца своего народа.Услышав про Спасителя успех,Призвал он двух своих учениковИ поручил им втайне ото всехСпросить Иисуса: кто же Он – таков?Вот с ними и смогло к Христу дойтиПосланье содержания такого:«А Тот ли Ты, Кто должен был придти,Иль предстоит нам ожидать другого?»И некий срок прожив с Иисусом рядом,Зря человеколюбие Его,Они признать бесспорно были рады:Такого мир не видел никого.Слепых, глухих, немых и прокажённых,Хромых, расслабленных людей Он исцелял,(Всецело в Его силе убеждённых),Из бесноватых – бесов изгонял.И Он не делал злого никому,Даже врагам, каких было не мало,Причём – смертельных, судя по всему.Но это Его мало волновало.«Поведайте Иоанну, пусть узнает,Что знает об Иисусе весь народ:Своей Он властью мёртвых оживляетИ нищим благовестие даёт.Идите и поведайте Иоанну:Пусть Господу доверится вполне –Всё по Его лишь происходит плану.И пусть не соблазнится обо Мне.»1.8.5. «…из рождённых женами неть ни одного пророка больше Иоанна Крестителя…» Лк 7:28
Когда ушли посланцы Иоанна,Иисус народу говорил о нём,Что жизнь его без всякого изъяна,Любовью к Господу горит святым огнём.«На что смотреть ходили вы в пустыню?Может, на трость, колеблемую ветром?Но это есть и здесь, в горах, в долине,Поросших густо всем и даже кедром.Тогда на что ходили вы смотреть?Одетого ли в мягкие одежды?Их во дворцах лишь можно лицезреть,Живущих в роскоши. (То знают и невежды).На что же, всё-таки, ходили вы смотреть?Пророка? Да! И больше, чем пророка!(Он – тот, который может умереть,Но не нарушит данного зарока.)Он – тот, о ком написано в Писаньи:Вот Ангела Я шлю перед Тобой,Чтоб подготовил путь Тебе заране,Чтоб сделать беспрепятственным путь Твой.Я говорю: меж жёнами рождённых,Нет большего пророка, чем Креститель.Но меньший среди Бога приближённых –Больше него, поскольку – Небожитель».И весь народ, все слушали Его,И мытари воздали славу Богу,Крестившись, по Иоанну, от Него,И тем себе облегчили дорогу.Лишь фарисеи и законники из всехКреститься от Него не захотели,Тем Божью волю о себе презрев:Очиститься в Иоанновой купели.Тогда Иисус сказал о них народу,Поскольку окружён Он был людьми:«С кем Я сравню людей такого рода?Пожалуй, с равнодушными детьми.Им весело играют на свирели –Не пустятся их ноги сами в пляс,А песни коль печальные запели –Слеза не увлажнит жестоких глаз.Когда Иоанн Креститель к ним пришёл –Кто хлеб не ест, совсем вина не пьёт,Какой приём отшельник там нашёл?Они твердят: «В нём, видно, бес живёт!»И вот, Сын Человеческий пришёл –Всё ест и пьёт, среди людей живёт.Опять твердят: «Друзей себе нашёлИз грешников. Он с ними ест и пьёт.»1.8.6 «… прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много;..» Лк 7:47
И в тот же достопамятнейший деньВ Наине или, может быть, в Магдале,Случилось так, что некий фарисейС домашними Иисуса в гости ждали.Но, пригласив бродячего пророка,Хозяин счёл, как видно, посему,Что гостевые почести ВостокаПростому гостю будут ни к чему.Так поступив, хозяин дал понять,Что он Иисусу сделал одолженье,Решив гостеприимство оказать,Тому, Кто ниже был по положенью.И в дом войдя, Иисус возлёг на местеОтнюдь не на почётном, потомуХоть пищу там вкушал со всеми вместеС достоинством, столь свойственным Ему.Там были и другие ещё гости,Кого хозяин посчитал важнее.Они к Иисусу не питали злости –Хотели лишь узнать Его полнее.Конечно же, застольная беседаБыла посвящена вопросам веры,И в ходе проходившего обедаСпаситель поразил их всех без меры.Глубокие познания «Пророка»В пылу беседы сделали ЕгоБесспорным лидером до окончанья срокаСобравшегося общества всего.В том городе, возможно, что в Магдале,Известная всем грешница жила.В сей дом она, я думаю, едва лиВ другое время даже и зашла.Но лишь узнав, что в доме фарисея,В гостях – известный Равви и «Пророк»,Вошла она, смущаясь и робея,И встала позади у Его ног.Он говорил о Боге всепрощенья,Как любящем Отце для всех людей.С момента её в доме появленьяИисус вещал, казалось, что о ней.И жемчуг драгоценных Его словОна ловила жадно, на лету,Стремясь отбросить, как позор оков,Своей греховной жизни суету.Склонившись низко над Его ногами,Их начала слезами обливатьИ золотыми пышными власамиОт слёз обильных ноги отирать.А после алебастровый сосудДостав из платья с миром благовонным,Который при себе носила тут,В связи с занятьем ремеслом позорным,Иисуса ноги стала умащатьИ их с благоговениьм целовать.И, видя всё, хозяин-фарисей,Презрительной гримасы не скрывая,Подумал про себя о сцене сей:«Пророк узнал бы, кто она такая!»Читая мысли, молвил наш Спаситель:«Тебе сказать хочу Я нечто, Симон!»Тот говорит Ему: «Скажи, Учитель!» –Уверенный в себе, непогрешимом.«Послушай же: один заимодавецДвоим, пришедшим в долг занять подряд,Дал первому из них – пятьсот динариев,Второму же – всего лишь пятьдесят.Случилось что, о том не будет речи,Но вдруг долги вернуть им стало нечем.И он тогда простил долги обоим,Чтоб ни один не счёл себя изгоем.Ответь: из двух прощённых должниковПростившему – кто больше благодаренЗа то, что не надел на них оков?Кому – пятьсот, иль – пятьдесят динариев?И удивлённый простотой вопроса,Ещё не понимая, что к чему,Ответил спрошенный, не видя дальше носа:«Который больше должен был ему!»«Ты правильно, конечно, рассудил!Ответ, как понимаешь – очевиден.Надеюсь, ты Меня не осудил,За простоту тебе он не обиден?»И, повернувшись к женщине, сказал:«Ты, Симон, эту женщину заметил?Вот ты воды Мне ног омыть не дал,Хотя обычай знаешь, Я приметил.Она ж, лишь только в дом к тебе вошла,Слезами Мои ноги обливала,В раскаяньи за жизнь, ту что вела,И волосами ноги отирала.Хоть Я в твой дом пришёл по приглашенью,Ты целования решил Мне не давать.Она же, чуть не с первого мгновенья,Мне ноги продолжает целовать.Ты маслом не помазал Мне главы –Она же миром смазала Мне ноги.И вот, прощаются ей многие грехиЗа то, что возлюбила она много.Пусть, Симон, впредь тебе наукой будет:Кому прощаешь мало – мало любит».А ей сказал: «Прощаются грехиТебе за то, что веру доказала.Иди домой и дальше так живи,На душу чтоб грехов не добавляла».И все, кто возлежал с Ним за столом,Своё сомненье высказать не смея,Но думали всяк про себя тайком:«Кто Он, что право грех прощать имеет?»