Культурология

Таким образом, древняя Греция была первой антропоцентрической цивилизацией, в которой в полной мере заявила о себе человеческая личность.

В период архаики начинается великая колонизация – освоение греками побережья Средиземного, Мраморного и Черного морей. Греческая цивилизация выходит из изоляции. Греки стали многому учиться у других народов, например, у финикийцев заимствовали алфавитное письмо, которое усовершенствовали, введя обозначение гласных звуков. Под влиянием египтян и вавилонян происходило освоение астрономии и геометрии.

В результате греческая художественная культура стала письменной. Поэмы легендарного Гомера (VIII в. до н. э.) «Илиада» и «Одиссея», которые до этого существовали только в устной традиции греков, были записаны. В поэмах соединились две главные темы греческой художественной культуры: деяния богов и подвиги правителей. Здесь соседствовали рядом рассказы о мифических, легендарных событиях и любовные истории, приключенческие сюжеты, нравственные поучения. По замечанию древнегреческого историка Геродота (484^25) именно Гомер составил для греков родословную богов, поделил между ними достоинства и занятия, начертал их образы.

К архаическому периоду относится и творчество Гесиода (VII в. до н. э.), автора эпических поэм «Теогония» (т. е. родословная богов), «Труды и дни». Особым жанром литературы становится басня, родоначальником которой считается раб Эзоп (VI в. до н. э.). Через действующих в сюжетах басен зверей и птиц просматриваются вполне человеческие поступки. Впоследствии подобное иносказание получает название «эзопов язык». В этот период возникла и философия. Начинают распространяться учения, нарушающие привычные моральные нормы, образцы и авторитеты, формируется нетрадиционное мировоззрение. Возникла первая философская система – натурфилософия. Ее представители пытались осмыслить природу и ее закономерности, выявить первооснову всего сущего. Одна из первых философских школ была основана Пифагором (VI в. до и. э.). Пифагорейцы предположили, что сущностью мира является некая абстракция (число), которая проявляется в различных ипостасях: «бог-число», «вещь-число», «искусство-число». Воплощением гармонии и красоты в этот период у греков выступает Космос.

Искусство архаического периода еще не отделилось от ремесла и выступало как разновидность производственной деятельности того времени. В период архаики закладываются основы такого вида деятельности человека, как зодчество, формируется архитектура (в переводе с древнегреч. – высокое строительство), складывается градостроительная структура, главными элементами которой выступали святилище (акрополь) и торговый центр (агора). Важное значение приобретает строительство культовых сооружений – храмов в форме периптера. С переходом к строительству из камня возникает ордерная система. В архитектуре храмов формируются архитектурные ордеры, т. е. строгий порядок, согласно которому сочетаются несущие и несомые части постройки: основание, колонны, перекрытия. Сложились дорический – самый массивный, с тяжелыми колоннами, простой и строгой капителью (верхняя часть колонны) и ионический ордеры – более легкий, изящный, с капителью, имеющей изогнутою форму, как рог барана (волюты).

В период греческой архаики были выработаны основные принципы скульптурного изображения человеческого тела (канон). Оно предполагало трехмерность, т. е. наличие объемности, точности пропорций и естественности поз. Сохранились изображения куросов (обнаженные юноши) и кор (задрапированные девушки). В них воплощались эстетические представления о физическом совершенстве человека, доблести защитника полиса, могуществе божества.

В литературе ведущая роль постепенно переходит от эпоса к лирической поэзии. Внимание к человеку, его внутреннему миру, к событиям современной жизни было в центре творчества Архилоха с о. Парос, который считается основателем лирической поэзии. До нас дошло имя первой женщины поэтессы Сафо, поэта Анакреота и др.

К тому же времени относится зарождение греческого театра, который вырос из хороводов, песен, молитв, исполнявшихся на праздниках в честь бога виноградарства и виноделия Диониса.

Эпоха архаики поражает богатством и разнообразием узора на греческой керамике. Особенно выделяются коринфские вазы, расписанные ориентальным, т. е. восточным стилем, аттическая чернофигурная и краснофигурная керамика.

В период архаики были заложены основы для дальнейшего расцвета греческой культуры, а активное взаимодействие греков с другими народами привело к появлению в VI–V вв. до н. э. понятий «эллины», позже «Эллада», охватывавшего греческий мир в целом.

Наивысшего расцвета и подъема древнегреческая цивилизация достигла в период классики (V–VI вв. до н. э.). Согласно одному из значений классическим называют то, что является зрелым и наиболее совершенным в различных сферах культуры. В Афины стремились ученые, художники, литераторы из других городов-полисов. Правители Афин после победы в войне над персами старались сделать свой город крупнейшим культурным центром греческого мира. Рабовладельческая демократия стала основой формы правления. Реформы Солона (594 г. до н. э.) и Клисфена (509–507 гг. до н. э.) законодательно, а не на основе обычаев и традиций, утвердили права и обязанности граждан. Они стимулировали активное участие свободных граждан греческих полисов в работе народных собраний и учреждений, а также закрепили за каждым из них право отстаивать свое мнение в суде.

В Греции сложилась развитая система образования. Дети свободных греков с 7 до 16 лет получали образование в платных частных школах, где они обучались семи свободным искусствам (грамматике, риторике, диалектике, арифметике, геометрии, астрономии, музыке) и занимались физическим воспитанием. Цель такого образования – всестороннее развитие личности и физических качеств гражданина.

В Афинах жили и работали такие ученые, как Пифагор – великий математик, Гиппократ – «отец медицины», Геродот – «отец истории». Важнейшим научным знанием была философия. Греческие мыслители продолжали поиски первоосновы сущего. Демокрит (460–371) считал основанием всего атомы, движущиеся в пустоте. Сократ (470–399) занимался самопознанием. Философское кредо Сократа сохранилось для потомства в его знаменитой фразе: «Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого». Ученик Сократа Платон (427–347) создал учение об идеях и теоретически обосновал справедливое общественное устройство идеального государства, которым должны управлять только мудрецы. Но подлинно энциклопедические исследования оставил для потомков великий Аристотель (384–322), выделив из всех сфер человеческой деятельности искусство, при этом подчеркнув, что именно оно способно дополнить и углубить действительный мир.

Классическое искусство Греции подарило миру: комплекс Акрополя в Афинах, построенный в V в. до н. э. зодчими Иктином и Калликратом, под художественным руководством Фидия. Парадный вход на Акрополь – Пропилеи, храм Ники – Аптерос (Бескрылой Победы), храм Эрехтейон, Пинакотека (собрание картин) и главный храм – Парфенон – храм Афины Девы – жемчужина мировой архитектуры – это дорический периптер с элементами ионического ордера; храм Артемиды в Эфесе, сожженый в 356 г. до н. э. жителем Эфеса Геростратом; мавзолей в Галикарнасе, построенный в IV в. до н. э. в Карии; скульптуры Фидия (500^30) – «Афина Парфенос», «Зевс Олимпийский»; Мирона (500–440) – «Дискобол»; Поликлета (V в. до н. э.) – «Дорифор»; Леохара (372–328) – «Аполлон Бельведерский», Праксителя – «Афродита Книдская», последний впервые показал красоту обнаженного женского тела; трагедии Эсхила (525–456) – «Орестея», «Прикованный Прометей»; Софокла (496–406) – «Антигона», «Царь Эдип»; Еврипида (484–406) – «Медея», «Федра»; комедии Аристофана (446–385) – «Облака», «Лягушки», «Лисистрата» и многое другое.

Правила искусства классики были строги и возвышенны. Автором канона в скульптуре был Поликлет. В греческой архитектуре классического периода появляется новый ордер – коринфский. В нем использовалась сложная форма капители, представляющая собой стилизованные листья аканфа – растения, распространенного в г. Коринфе. Все три ордера станут активно использоваться в строительстве. В градостроительстве была создана система регулярной застройки с перпендикулярными улицами и агорой в центре (Гипподам).