Культурология

Лекция 2. Генезис культуры. Культура цивилизаций Древнего востока

Генезис культуры. Первобытная культура. Общие особенности культур речных цивилизаций. Культура Древнего Египта: особенности и достижения. Особенности религиозных верований. Пирамиды. Скульптура. Науки. Культура Древней Месопотамии, особенности развития.

Классификация культур, как уже отмечалось, происходит по разным критериям. Один из самых распространенных в современной системе образования критерий – изучение мировой культуры через сменяющие друг друга эпохи в развитии общества и соответствующие им типы культуры. Рассмотрим основные из них.

Первобытная культура является самой продолжительной в истории человечества. Время ее возникновения определить точно невозможно, может быть она современна человечеству как биологическому виду и сохраняется в некоторых районах земного шара до сих пор. Периодизация первобытности дискуссионна, точно не известно, когда произошел переход от человека умелого к человеку разумному. Принято считать, что 40–35 тыс. лет назад сформировался тип современного человека Homo Sapiens. Весь период первобытности принято делить на основе материалов, из которых изготавливали орудия труда – камень, медь, бронза, железо.

Каменный век: древнекаменный – палеолит – 2,6 млн. до 12 тыс. лет до н. э.; среднекаменный – мезолит (с 12 по 7 тыс. до н. э. послеледниковый период); новокаменный – неолит (7–4 тыс. до н. э.); меднокаменный – энеолит (с 4 до нач. 2 тыс. до н. э.). Бронзовый век – с конца 2 тыс. до нач. 1 тыс. до н. э. Железный век – с нач. 1 тыс. до н. э.

На первобытной стадии развития формируется психика человека, основы общежития, вырабатываются навыки пользования орудиями и речь. В этот период формируются особенности социальной структуры общества, способы организации коллективов, в том числе экзогамия[3], ритуалы, табу. Человек жил в условиях присваивающего хозяйства, занимаясь охотой и собирательством, стараясь приспособиться к окружающей их среде обитания. Однако уже в 4–3 тыс. до н. э. в результате появления земледелия и скотоводства оно сменилось производящим. Процесс перехода к производящему хозяйству принято называть неолитической революцией. Ее последствия, связанные с развитием разделения труда, товарообмена, формированием имущественного неравенства, а потом и появление частной собственности стали предпосылками зарождения древнейших речных цивилизаций.

Особое место в первобытной культуре занимает поздний палеолит, так как доказано, что в этот период зародились почти все виды художественной деятельности, явившиеся основанием художественной культуры и искусства. Существуют различные теории происхождения искусства: отражение инстинкта имитации; отражение инстинкта украшения; возникает как средство коммуникации; возникает для магических целей; возникает в результате трудовой деятельности.

Условиями возникновения искусства считаются:

• физическое развитие человека;

• умственное развитие человека (способность к абстрактному мышлению для воссоздания предметов искусства);

• определенное техническое развитие, обеспечивающее некоторую устойчивость общества (люди объединяются в роды и племена, разделение труда) и, как следствие, этого – наличие досуга.

Исследователи отмечают, что характерной чертой первобытного искусства была однородность его форм (сходство в деталях, технике изготовления, тематике, манере изображения) независимо от местонахождения.

Важнейшей чертой первобытной культуры был синкретизм – целостность, неразделенность ее форм, возникающая вследствие их слабого развития (например, обычай, мораль и право существуют в это время как единое целое). Синкретизм первобытной культуры проявлялся и в том, что искусство, религия, игры – все это было соединено воедино. Обряд, песня, танец, ритуал были неразрывны, не было исполнителей и пассивных зрителей – все были участниками ритуальных действий, творцами и потребителями культуры одновременно. Танцы имитировали сцены охоты, рыболовства, собирательства, военные действия. Соединяясь с устным и изобразительным творчеством, танцы превращались в драматические представления, в которых люди были и исполнителями, и зрителями. Такие представления укрепляли коллективистское начало рода. Постепенно из этой синкретичной культуры выделяются искусства: отпечатки ладони, зигзаг от пальцев (меандр), круглая скульптура из глины, кости, дерева; палеолитические венеры – тип скульптурного изображения женщины-матери, символизирующий плодородие; контурные изображения животных. Для искусства был характерен символизм, например, круг (колесо, веретено, свастика) использовался как символ бесконечности; крест (квадрат) – как символ завершенности, совершенства; спираль как символ цикличности. Искусство было представлено также и музыкой, танцем, фольклором, мифологией и т. д.

Отношение первобытного человека к миру породило магию, которую принято определять как самую первую знаково-культурную систему организации психики и жизнедеятельности людей[4]. Б.К. Малиновский выделил ее разновидности: хозяйственную (обряды вызывания дождя, желания удачи на охоте); лечебную (белая), вредоносную (черная). Культовое сознание проявилось и в формировании первых форм религиозных верований. Жизнь первобытного человека проходила в выполнении множества ритуалов, в рамках тотемизма[5], фетишизма[6], которые представлялись ему столь же необходимыми как трудовые действия. Персонификация сверхъестественных сил привела к появлению духов: домовых, леших, упырей, русалок, эльфов – и стала основой анимизма[7]. В последующем при переходе к классовому обществу формируются особо могущественные существа – боги – и зарождается политеизм[8].

На закате первобытной культуры у людей развивается мифологическое мировосприятие, человек переносит на окружающий мир свойства, которые замечает в самом себе, предметы представляются ему одушевленными наделенными волей, сознанием и эмоциями. Мифы складываются в целостную картину мира, единообразно объясняющую и природные и социальные явления. В мифологии содержались зачатки науки и веры, искусства и философии. Подобно всей первобытной культуре, носившей нерасчлененный характер, мифология также была единым образованием, в котором были систематизированы все имевшиеся взгляды на мир.

Первобытная культура бесписьменна, следствием этого являются очень медленные темпы накопления информации и соответственно культурного и социального развития.

Первобытная культура явилась исторически первым типом традиционной культуры, для которой характерны:

• медленные темпы изменений видов, средств и целей деятельности;

• ориентация на повторение некогда заданного образа жизни, обычаев, традиций и воспроизводство сложившихся социальных структур;

• приверженность существующим образцам поведения;

• господство сакральных, канонизированных представлений в сознании.

Древневосточные цивилизации были колыбелью человеческой культуры. Они возникли примерно в IV тыс. до н. э. на территории Северо-Восточной Африки, Передней Азии, Ирана и Средней Азии, Китайской равнины и полуострова Индостан. Особенностью этих цивилизаций было то, что они зародились и развивались в долинах рек и получили название «речные»:

– в дельте и долине Нила – древнеегипетская (кон. IV – нач. III тыс. до н. э.);

– в междуречье Тигра и Евфрата – шумерская (кон. IV – нач. III тыс. до н. э., ее впоследствии сменили другие цивилизации: Вавилонская, Ассирийская, Древнего Ирана);

– в долине реки Инд – индская (II тыс. до н. э.);

3

Экзогамия – запрет на браки между близкими родственниками.

4

Магия (от лат. magia) – волшебство.

5

Тотемизм- вера в кровнородственные связи человека с животными и растениями.

6

Фетишизм – поклонение предметам, наделенными сверхъестественными качествами.

7

Анимизм (от лат. anima – душа) – вера в одушевленность окружающих явлений и предметов.

8

Политеизм – многобожие.