Страница 6 из 17
Пишется, что Иоанн был взят на небо в духе, словно его тело оставалось на острове Патмос, а духом он унесся на небо. Там апостол увидел престол и на нем – Сидящего. Принципиальной разницы нет, было ли это физическое перемещение или путешествие сознания. Главное то, что было показано и вложено Господом в уста Иоанна.
Дух связывается не только с мистическими переживаниями, но и с путешествием. В данном случае идет прямое указание на небо. Яспис, он же яшма, – камень, имеющий пеструю цветную структуру, цвета красного, оранжевого, отшлифованный – так и вовсе будто покрыт пленкой. Эффектный камень, драгоценный камень красного цвета с глубинным содержанием и способный к отличной полировке. Смарагд, он же изумруд. С чем можно сравнить увиденное? С голографическим изображением. Именно оно именуется Сидящим, который физически не присутствует в зале.
4.4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
4.5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь Светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов божьих.
Не трудно догадаться, что иерархия правления существует везде. Двадцать четыре старца – ближайшее окружение Сидящего, общающегося с ними дистанционно; и управители, вершащие власть и претворяющие проекты в жизнь, наделенные особыми представительскими функциями. Число двадцать четыре в Библии имеет сакральное значение: удвоенное число двенадцать, которое в свою очередь говорит о совершенстве в управлении. Двенадцать часто фигурирует в Библии: двенадцать апостолов Христа, двенадцать колен Израилевых. Число двенадцать носит сакральный характер у многих культур, особенно ближневосточных, греческих и у племен на территории Италии. Особую роль число двенадцать играло в племенных союзах указанных регионов. Такое образование именуется в науке амфиктионий. Союз формировался вокруг общего культурного центра, сохраняя устойчивую цифровую структуру. Когда одно племя покидало союз или поглощалось другим племенем, структура сохранялась как путем разделения одного племени на два, так и принятием в союз нового племени. Тоже самое мы находим в Библии. Колено Леви принадлежит к одному из двенадцати Израилевых колен, а род Иосифа считается одним племенем (Быт. 46:8–25; 49:1–27), но, когда Леви не упоминается, потомки Иосифа рассматриваются как два отдельных колена (Чис. 26:5–51).
Громы и гласы – трансляция звуков, речей, исходящие от престола Сидящего. Число семь – символ полноты, завершенности, а также святости. Семь горящих светильников – это семь духов Божиих, олицетворяющих собой семь церквей. Венцы, одежды – инвентарь, одежда или технические предметы связи и управления аппаратурой.
Далее следует еще более интересный момент.
4.6 И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, Исполненных очей спереди и сзади.
Стекло, кристалл – как море… Более всего похоже на жидкокристаллический сенсорный экран, транслирующий изображения для всех собравшихся в зале. Аналогия возникает поневоле. О животных еще поговорим.
4.7 И первое животное было подобно льву, и второе подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
4.8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Судя по всему, речь идет о сложных технических системах, спутниковых аппаратах, мобильных беспилотных системах слежения, а также иного назначения, имеющих широкий спектр применения, ведущих круглосуточные наблюдения, обрабатывающих и передающих информацию. В очередной раз представим, как бы любой человек первого века нашей эры воспринял и описал современные аэрокосмические аппараты? В его уме рождались бы аналогии с виденными в свое время животными, частями тел и примитивными инструментами той эпохи.
4.9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков,
4.10 тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
4.11 достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
Задуманные планы развития человечества и управления событиями на Земле удается реализовать, каждый значимый момент собравшиеся ликуют и поздравляют выше стоящего в иерархии с успехом и благодарят его за разработку стратегии. То же самое происходит в любой стране, в любую эпоху на Земле – верховных главнокомандующих поздравляют с победой и выражают свое признание и восхищение.
Глава 5. Запечатанная книга и Агнец, достойный снять ее печати
5.1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
Четвертую главу можно рассматривать как вступление к главе 5, в которой произойдет раскрытие книги, запечатанной семью печатями, принятой Иоанном за обычные листы пергамента в обложке, исписанной с обеих сторон.
Образ книги требует отдельного и детального рассмотрения. Книги существовали с незапамятных времен, будучи под рукой у человека на всех этапах его жизни. Прежде всего, книга – источник информации, в дальнейшем Иоанн почерпнет все сведения именно оттуда. Ассоциацию с образом книги у человека того времени вызовет любой предмет небольшого или среднего размера, прямоугольной формы, содержащий знаки, изображения и надписи. Книга исписана изнутри и извне – так сказано в Откровении. Имеется предмет, содержащий письменную или графическую информацию, компактного размера. При таком описании любой современный человек начинает представлять себе далеко не одну книгу и даже, скорее всего, не книгу в первую очередь. В голове появляются образы планшетов, ноутбуков, смартфонов. Дальнейший текст способен только подтвердить выдвинутое предположение о том, что в руках у Сидящего находится некое мобильное техническое приспособление, носитель информации со встроенными экранами, воспроизводящими графическое изображение, безусловно, более совершенное и продвинутое в плане технологий, нежели современные аналоги.
5.2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати с нее?
5.3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
5.4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
Ангел и его речь дают нам понять, что вот-вот начнется торжественное мероприятие, а прозвучавшие слова – лишь прелюдия. Как часто при открытии какого-то события люди вызывают уважаемое лицо и просят перерезать ленту, первым отпить из кубка, прикоснуться к реликвии – список можно продолжать бесконечно. Из последующих строк невозможно установить со стопроцентной точностью, что именно подразумевал Иоанн. Есть два варианта. Первый: никто не имел доступа к информации, содержащейся в устройстве. Второй: Иоанн видел как бы книгу, но в тоже время это была «книга» очень тонкая, без страниц, и открыть и пролистать ее было физически невозможно. Ум человека того века не представлял, что информацию можно получить, не листая «книгу», а высветив ее на экране – «обложке». Соответственно, вывод: никто ниоткуда в мире не может раскрыть «книгу», чем автор Откровения был опечален.
5.5 И один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
Кое-кто из присутствующих высокопоставленных особ в зале обращается к Иоанну и утешает его. Старец говорит на уровне, доступном для понимания человеку начала первого тысячелетия, ибо не имеет смысла пытаться разъяснить ему то, что останется за пределами его понимания. Далее речь идет о человеке, происходящем из одного из ключевых по значимости родов для управителей с небес. Из племени Иуды (Иехуды, четвертого сына патриарха Иакова от Лии, Быт. 29:35) ведется родословная Иисуса Христа.