Тропарь и коллекта

Савелий Феофанович научил сына основным молитвам и обращениям к «небесным помощникам» в судьбе грешных землян и к святым помощникам в борьбе за свободу и независимость России-матушки. При этом отец старался, чтобы сын воспринял судьбу святых внутренним убеждением, осознавая необходимость следования примеру самых достойных предков. Таковыми были святые Борис и Глеб.

Иван хорошо запомнил судьбу святых, приведшую их к канонизации как Русской, так и Константинопольской церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного[45] князя Владимира. Родились они ещё до крещения Руси и были воспитаны в благочестии. Старший из двух – Борис – имел желание подражать подвигу угодников Божиих. Глеб воспитывался вместе со старшим братом и готов был посвятить себя служению Богу. При жизни отца, получив в управление княжество Ростовское, Борис управлял им мудро и кротко, заботясь, прежде всего, о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подчинённых. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти князь Владимир призвал к себе в Киев Бориса и направил его с войском против печенегов. После кончины Великого князя его старший сын – Святополк, находясь в то время в Киеве, провозгласил себя великим князем Киевским. Дружина Бориса, так и не встретив печенегов, по-видимому испугавшихся войска русичей и убравшихся в свои степи, уговаривала Бориса войти в Киев и занять место отца. Князь Борис, не желая междуусобной распри, распустил своё войско.

Святополк не поверил искренности Бориса, поскольку на стороне брата были народ и войска, и подослал к нему убийц. Борис знал о намерениях старшего брата, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Он молился в шатре на берегу реки Альты, где его и нашли подосланные убийцы. Бориса несколько раз пронзали копьями, но смерть не настигала его. Выйдя из шатра, он обратился к остальным извергам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тело князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме. После этого Святополк столь же вероломно убил и Глеба обманом, вызвав его из Мурома. Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве любимого брата – князя Бориса. Скорбя, он предпочел смерть войне со старшим из братьев.

Святые братья сделали то, что было непонятно для языческой Руси, где в ту пору месть считалась заслугой. Они как первые истые христиане показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить». Борис и Глеб отдали жизнь ради новой мировой ценности – соблюдения послушания, на котором основана как духовная жизнь человека, так и вообще всякая жизнь христианина в обществе. Игнатий Феофанович повторял сыну и окружающим: «Уподобимся же благодати, какой удостоились сии святые».

Являлось ли желание создавать своим трудом материальные блага отступлением от воровского закона? На первый взгляд – «Да». А в сфере финансов? Имея в виду производные финансовые инструменты: варранты, складские расписки, векселя, мы не можем утверждать сегодня об этом с прежней степенью утвердительности. Является ли материальным благом, например, положительная вариационная маржа при фьючерсной сделке? Безусловно – «Да». Но её получение – результат лишь умственного труда. Значит, физически не трудясь, получатель такой маржи соблюдает шестой пункт дополнительного свода правил Воровского закона? По-видимому, необходимо дать положительный ответ на данный вопрос. Но необходимо при этом сделать и другой, более фундаментальный вывод: Воровской закон и приложения к нему – не догма, он подлежит развитию, как и всякий другой закон из области цивилистики или уголовного права. Увеличивая общак в результате операций с производными финансовыми инструментами и повышая свой авторитет, Иван Савельевич Сычёв, одновременно повышал и финансовую надёжность существования братвы в мире своих законов. А это было несомненным благом, требующим поощрения.

Что же касается молитвы перед едой, то все отправления веры – являются общением с представителями внеземной власти Всевышнего, а не с представителями власти государственной и административной. Два спорных теоретических вопроса из области теории воровского законодательства были решены в пользу Сыча – к моменту встречи с Бригадиром он был вором в законе.

Несмотря на активные поиски, Бригадир не смог найти законника – генерала преступного мира их Отдельного лагерного пункта (ОЛП). Конспирация была настоль высокой и профессиональной, что ей могли позавидовать разведки ведущих мировых шпионских держав. Встреча произошла, как говорят учёные-материалисты, проповедующие вероятностную детерминацию[46], случайно. Бригадир стал замечать, что конвоиры приторговывают заготовленной древесиной. По указанию Петера члены бригады оставляли на брёвнах свои метки либо соответствующие первым буквам фамилий, либо другим индивидуальным признакам. Пока норма не была выполнена на каждого, бригада не покидала делянку. Но при погрузке на подводы, доставляющие лес по месту назначения, выявлялась недостача. Бригаду стали штрафовать приёмщики, что приводило к сокращению выдаваемого продовольственного пайка. Присмотревшись к конвоирам, проявлявшим признаки веселья, Бригадир заметил, что они нетрезвы, а некоторые прикладываются к фляжкам отнюдь не для утоления жажды. ему стало ясно, что это – самогон из соседней деревни. Необходимо было обнаружить у деревенских уворованное.

Для покидания зоны лагеря её поселенцами было лишь несколько поводов. Одной из причин являлись технические неполадки оборудования в близлежащих населённых пунктах. Самым сложным из оборудования нескольких деревень был единственный грузовик марки Я-4 производства 20-х годов, находившийся в деревне Мордовские Липяги. Для Петера осталось загадкой, каким образом из 137 грузовиков, выпущенных на Ярославском заводе по числу закупленных в Германии двигателей «Мерседес», один оказал ся в захолустной деревне Куйбышевской области России. Но факт оставался фактом. Прибывший на зону вместе с начальником отряда охраны председатель местного сельсовета обратился с вопросом: «Нет ли специалиста по моторам марки Мерседес?». Любимую автомобильную марку фюрера Петер знал как строение пальцев на собственной руке. его тётушки в Швейцарии предпочитали английскую марку «Rolls Royce» за её неоспоримый комфорт и надёжность, но племянник подозревал, что тётушки просто очень злы на нацистское руководство своевременно покинутой ими Германии, претендовавшее на часть нажитого состояния Никлоса фон Остена. Злость эта распространялась и на лучшую из автомобильных марок. Петер вызвался починить не заводящийся грузовик.

Автомобиль имел дизельный двигатель, изготовленный по заказу 1927 года. Техническое новшество, лежащее в основе двигателя, превносила новая форсунка, разработанная Гансом Нибелем. Форсунка позволяла усовершенствовать процесс предкамерного образования до уровня, позволявшего работать на низкосортном нефтяном топливе, так называемом «тяжёлом масле» с индексом ОМ[47]. Петер понял, что технари русской деревни чрезмерно утрировали понятие «низкосортное топливо». Юмор аристократа и в эту минуту дал себя знать:

– Что они налили в бензобак? Неужели разбавленный самогоном коровий навоз? Теоретически использование любой органики при производстве топлива возможно, но это ведь – предмет лабораторных химических изысканий, а, отнюдь, не амбарные эксперименты со сложным оборудованием.

Выпускник химического факультета решил задачу просто: он решил просто продуть форсунки и промыть магистраль поступления топлива, а затем залить его новым, самостоятельно изготовленным. С этой целью он объехал деревню в поисках машинного масла или любого его заменителя. Необходимый инградиент был найден на заброшенной МТС – в углу стояла бочка с отработкой. Поручив шофёру Василию сливать и продувать магистраль горючего, Бригадир последовательно объехал деревню, обнаружив у каждого третьего дома брёвна с индивидуальными отметками товарищей по бригаде. Факт воровства был установлен. Теперь следовало выявить расхитителей и каким-то образом их приструнить. Закончив с грузовиком, залив в него смешанную с отработкой солярку и благополучно заведя мотор с ресурсом более одного миллиона километров, Петер возвратился в барак и стал искать удобного случая.

45

Наименование православных святых, особо прославившихся проповедованием Евангелия и обращением народов в христианскую веру.

46

Влияние (детерминацию) на событие оказывает большое число факторов с различной степенью вероятности проявления.

47

Olmotor – масляный мотор.