Страница 38 из 40
Между тем власть в ханстве захватил Кучум, фактически прекративший выплачивать ясак. Ливонская война не давала возможности Москве приструнить строптивого хана. На помощь государству пришли промышленники и вольные казаки.
Богатые купцы Строгановы достаточно давно обосновались в Пермском крае, где основной доход им приносила добыча соли. Именно Строгановы и начали покорение Сибири, опираясь на царские пожалования, полученные еще в опричнину. Орудием их выступили вольные казаки во главе с донским атаманов Ермаком Тимофеевичем, поступившие на службу к промышленникам. Р.Г. Скрынников не только убедительно показал маршрут «эспедиции» Ермака вплоть до его гибели, но и попытался восстановить «архив» Ермака, который отложился в летописании того и более позднего времени.
Итак, при Иване Грозном были заложены основы внешней политики Российского государства на последующие столетия. Каковы мотивы, лежащие в ее основе? Оставляя за скобками анализ всей этой историографии, можно так распределить основные движущие механизмы внешней политики Московского государства по степени их значимости в порядке убывания: геополитические, идеологические, экономические.
Экономика и социальные отношения. Государство и право
Территория и население. Социальные и экономические отношения. Монгольское нашествие привело к гибели огромных масс людей, запустению ряда районов, перемещению значительной части населения из Приднепровья в Северо-Восточную и Юго-Западную Русь. Страшный урон народонаселению наносили и эпидемии, например разразившаяся в середине XIV в. «Черная смерть» – чума. Людские жизни обильно уносили пожары, ураганы, наводнения и другие стихийные бедствия. Тем не менее воспроизводство населения в XII–XV вв. имело расширенный характер, за 300 лет (с 1200 по 1500 г.) оно выросло примерно на четверть. Предположительно население Российского государства в XVI в. составляло 6–7 млн человек.
Однако рост населения значительно отставал от роста территории страны, которая уже в конце XV–XVI вв. увеличилась более чем в 10 раз, включив такие обширные регионы, как Поволжье, Приуралье, Западную Сибирь. Если Иван III в 1462 г. получил в наследство территорию в 430 тыс. кв. км, то в конце столетия Россия занимала территорию в 5400 тыс. кв. км.
Для России была характерна низкая плотность населения, сосредоточение его в определенных районах. Наиболее густонаселенными были центральные районы страны, от Твери до Нижнего Новгорода, Новгородская земля. Здесь была самая высокая плотность населения: 5 человек на 1 кв. км. (Для сравнения можно отметить, что в Западной Европе она составляла от 10 до 30 человек на 1 кв. км.) Населения явно не хватало для освоения столь обширных пространств.
Территория будущего Российского государства была населена разнообразными этносами, стоявшими на разных стадиях общественной эволюции. Наибольшим этническим своеобразием отличались северные земли. Здесь обитали прибалтийско-финские племена: води, ижоры, неревы. На Карельском перешейке жили карелы, а по берегам Ладожского и Онежского озера вплоть до Беломорья – весь и чудь. Гораздо шире тогда расселялись лопари (саамы). Большую территорию занимали и финно-угры – племена «перми» (коми), восточными соседями которых были вогулы и остяки (ханты и манси). На крайнем северо-востоке Поморья от Печоры до Оби жили югра, Печора и самоядь – ненцы, обитавшие в приполярной тундре. Главным занятием всех этих племен оставались рыболовство и охота, в особенности на пушного зверя. Социальные отношения отличались глубокой архаикой, уходящей своими корнями в первобытность.
В междуречье Вятки и Камы расселялись удмурты (вотяки) и племена черемисы (марийцы). Все это население относилось к разным хозяйственным типам: занималось промыслами, отчасти земледелием. В среднем и нижнем течении Оки, среднем Поволжье жили финно-угорские, муромские, чувашские и мордовские племена, остававшиеся по преимуществу скотоводами. В источниках под названием «князей» фигурирует племенная верхушка, выделившаяся в это время, но не покушавшаяся на родовой характер общественного строя племен Поволжья.
Население южного Урала – башкиры были кочевниками. Оказавшись в рамках нового потестарного образования – Орды, башкиры от чисто кочевого образа жизни должны были перейти к постоянным зимовкам и стали больше заниматься охотой и промыслами. Здесь также господствовали родовые отношения. На территории Волжской Булгарии, разгромленной монголами в результате смешения поселившихся здесь кипчаков и местного населения – волжских болгар, формируется новый этнос – казанские татары. В городах этого некогда могущественного государства сидела монгольская знать, развивалась торговля, строительство и искусство.
Этническим разнообразием отличалось население степей и предгорий Северного Кавказа, находившихся под властью Орды, где жили потомки ираноязычных алан и тюркоязычных кыпчаков. Основная часть алан после разгрома их царства отступила в горы и стала основой формирования осетинского этноса. В предгорных районах Центрального Кавказа поселились адыги, основу экономики которых составляло экстенсивное скотоводство. Они дали начало кабардинскому этносу.
Другая часть адыгов получила в источниках название «черкесы». Процесс тюркизации местного еще доаланского населения в это время привел к формированию балкарского и карачаевского этносов. В восточной части Северного Кавказа существовало большое количество политических образований предков современных чеченцев и ингушей, а также различных сообществ дагестанских этносов (наиболее значительный по размерам – аварцы).
У всех покоренных народов монголы вводили или консервировали древнюю племенную сотенную систему, весьма удобную для управления ими. Основой взаимоотношений с Ордой была выплата ясака – дани.
Важнейшим явлением этого времени стало складывание великорусской (русской) народности. Процесс формирования народности – процесс сложный, с большим трудом реконструируемый на основе сохранившихся источников. Значительные этнические особенности можно обнаружить даже на уровне «племен» времен Киевской Руси. Формирование городов-государств лишь способствовало накоплению этих различий, при условии сохранения сознания единства древнерусских земель.
Славяне, заселившие междуречье Волги и Оки, испытали на себе сильное влияние местного финно-угорского населения. «Чудь начудила, да меря намеряла…» – с детства знакомые строчки Александра Блока поэтически передают ход этнических процессов на этой территории. Оказавшись под властью Орды, древнерусское население не могло не впитать в себя и многие черты степной культуры. Со временем черты языка, культуры и быта более развитой Московской земли начали все больше влиять на язык, культуру и быт населения всей Северо-Восточной Руси.
С XIV века постепенно формируется единый, общий для всего региона Северо-Восточной Руси разговорный язык, отличающийся как от древнерусского, так и от языков, складывающихся в русских землях Великого княжества Литовского. Характерной чертой стало все более заметное преобладание «аканья» над «оканьем» и другие особенности великорусской речи.
Развитие экономики способствовало усилению политических, религиозных и культурных связей между жителями городов и сел. Одинаковые природные, хозяйственные и прочие условия помогали созданию у населения некоторых общих черт в его занятиях и характере, в семейном и общественном быту. В сумме своей все эти общие признаки составили национальные особенности населения северо-востока Руси. Как писал В.В. Мавродин, население теперь стало считать этот край своим отечеством, хотя никогда не забывало о своем родстве и с отторгнутыми западными и юго-западными землями Руси. Москва в сознании народа стала национальным центром, и со второй половины XIV в. появляется и новое название этого края – Великая Русь.
Но величина территории, которая послужила в ту пору авансценой русской истории, разнообразие этносов, ее населявших, создали с самого начала проблему «центра – окраин», которую дореволюционные историки пытались объяснить различными концепциями «федерализма» (Н.И. Костомаров), «областничества» (А.П. Щапов) и т. д. На уровне социальной и этнической психологии речь должна идти о том, что, наряду с осознанием себя русским и православным всегда очень сильным, было, так скажем, «региональное самосознание» – человек явственно ощущал себя рязанцем, новгородцем, псковичом и проч. Существенные различия обнаруживаются и в языке, и в антропологическом типе. В области культуры это приводило к значительным вариациям, иной раз даже к формированию субкультуры.