Страница 13 из 16
Кто бы ни созерцал Гималаи, вспоминает великое значение горы Меру[97]. Благословенный Будда путешествовал в Гималаях в поисках Света. Там, около легендарной святой Ступы, в присутствии всех богов, Благословенный получил свое Озарение. Воистину, все, что связано с Гималаями, несет великий символ горы Меру, стоящей в Центре Мира.
Древний народ мудрой Индии узнавал в великолепии Гималаев улыбку всемогущего Вишну[98], который стоит, как бесстрашный непобедимый воин, вооруженный диском, булавой, боевой трубой и мечом. Все десять Воплощений Вишну свершились около Химавата[99]. Самое древнее и старшее из них – воплощение Дагона, человека-рыбы[100], который спас предка земной расы, Ману[101]. Еще со времен первого катаклизма, потопа, Бирма помнит Дагона и утверждает, что храм, посвященный ему, насчитывает более 3000 лет. Затем появилась Черепаха[102] – опора небес, которая в глубинах космического океана помогала великому сдвигу, одарившему землю лучезарной богиней Лакшми[103]. Затем пришел тяжеловесный земной Кабан[104], потом непобедимый Нарасимха[105] – человек-лев, который спас Прахладу[106] от ярости его грешного отца. Пятое воплощение, карлик Вамана, победивший другого короля – Бали[107], который, как и отец Прахлады, пытался овладеть троном Вишну. Шестое воплощение под видом брахмана[108]: великий воин Парашурама[109], как сказано в старинных манускриптах, должен был уничтожить касту кшатриев[110]. Седьмое воплощение появилось как Рама[111], могущественный, благодетельный король Индии, превознесенный в «Рамаяне»[112]. Восьмое воплощение – Кришна[113], священный пастух, чье учение прославлено во всеохватывающей «Бхагавад-Гите»[114]. Девятое воплощение – Благословенный Будда – великое воплощение, предсказанное Вишну как триумф мудрости и уничтожения демонов и грешников их собственной кармой. Десятое воплощение Вишну, еще не проявленное, – будущий Майтрейя. Великий Всадник, спаситель человечества, Калки[115], появится верхом на белом коне; великолепный, с непобедимым мечом в руке, он восстановит чистоту закона справедливости и мудрое правление на земле.
Пришествие богини сияющего дня Лакшми, невесты Вишну, вечно радует индийское сердце, как и сами вершины Гималаев. Второе воплощение Вишну – синяя Черепаха помогла в пахтании великого океана космоса, о чем упомянуто в «Махабхарате»[116], «Рамаяне» и «Вишну-пуране»[117]. Чтобы вернуть трем сферам – земле, воздуху и небесам – их утерянные сокровища, Вишну приказал Дэвам, сыновьям Небес, сыновьям Огня, вместе с темными демонами – асурами[118] пахтать космический океан и добыть море молока, или Амриту, небесный нектар жизни. Блистающие Дэвы пришли на край моря, которое двигалось, как осенние светящиеся облака. И с помощью Великого они вырвали святую гору, чтобы использовать ее в качестве мутовки. Великий змей Ананда[119] предложил себя в качестве веревки, а могущественный Вишну, приняв форму огромной черепахи, служил опорой для горы. Дэвы держали змея за хвост, а асуры оказались у головы; началось великое созидающее пахтание. Первым созданием этого шумного труда была священная корова, фонтан молока, упомянутый в Ведах[120] как дождевое облако, которое победило засуху. Затем была проявлена Варуни[121], оформленное сияние Вишну. После пришел Пуриджара, источник всех небесных плодов. Потом возникла луна, и ею завладел Шива[122]. В этот момент большой пожар и разрушающие испарения, вызванные этим процессом, поглотили Землю и угрожали всей Вселенной. Затем возник Брахма[123], создатель, и велел Шиве проявить свою силу. Шива ради всех существующих созданий выпил самопожертвованно яд и стал Нилакантхой, синим горлом. Затем появился Дханивантари[124], несущий драгоценную Чашу Амриты. Слушайте и радуйтесь! После него пришла сама Лакшми, лучезарная. Сияющая, окруженная небесными слугами, светящаяся, как сверкающая цепь облаков. В это же время темные дождевые облака, мощные слоны небес, пролили на нее воду из золоченых сосудов. Амрита была проявлена, и началась вечная битва за сокровище Вселенной. Дэвы и асуры столкнулись в битве, но асуры были побеждены и отправлены в Паталу[125] – мрачные пещеры земли. Снова пришли радость и счастье в три мира – праздник богов и людей.
Как только вы подниметесь на пики Гималаев и окинете взглядом космический океан облаков внизу, вы увидите бесконечные валы скальных цепей и жемчужные вереницы облачков. Позади них движутся серые слоны небес, тяжелые муссонные облака. Разве это не космическая картина, которая дает вам возможность понять великие творческие проявления? Мощный Змей в бесконечных кольцах поддерживает Млечный Путь. Синяя Черепаха небес и звезды без числа – как бриллиантовые сокровища предстоящей победы. Вы вспоминаете огромные менданги[126] на Сиккимском хребте с их каменными сиденьями, которые служат великим отшельникам для медитации перед восходом солнца; великий поэт Миларепа знал силу часа для медитации перед рассветом, и в этот благословенный момент его дух сливался с великим мировым духом в осознанном единстве.
Перед восходом солнца начинается бриз, и молочное море волнуется. Сияющие Дэвы приближаются к хвосту Змея, и великое пахтание начинается! Облака рушатся, как разбитые стены темницы. Воистину, светящийся Бог приближается! Но что случилось? Снега – красные, как кровь. Облака собираются в зловещую мглу, и все, что было прежде сверкающим и прекрасным, становится плотным, темным, покрывающим кровь битвы. Асуры и Дэвы сражаются, ядовитые испарения расползаются повсюду. Творение должно погибнуть! Но Шива самоотверженно поглощает яд, который угрожал миру разрушением. Он – великий, синегорлый. Лакшми возникает из темноты, неся Чашу нектара. Перед ее лучезарной Красотой все злые духи ночи рассеиваются. Новая Космическая энергия проявлена в мире!
Где еще можно получить такую радость, как восход солнца над Гималаями; когда синева интенсивнее сапфиров; когда из далекого далека сверкают ледники, как несравненные драгоценные камни. Все религии, все учения синтезируются в Гималаях. Девой рассвета, Ушаси древних Вед, овладевает такая же возвышенная добродетель, как и исполненной радости Лакшми. Здесь можно ощутить всепобеждающую силу Вишну! Раньше он был Нарайяной, Космической Сущностью в глубинах Творения. В конце концов он появляется как Бог солнца, и в его улыбке из темноты возникает великая Богиня счастья.
97
Меру – мифическая гора, считающаяся центром мира. На ее вершине помещается царство Индры.
98
Вишну – один из высших богов индуистского пантеона, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду – тримурти. Несет функцию хранителя Вселенной.
99
Химават (снежная гора) – Гималаи.
100
Человек-рыба – имеется в виду первая аватара (перерождение) бога Вишну – Матсья (Рыба). По одной из легенд, Вишну в образе огромной рыбы спас прародителя человечества Ману во время потопа.
101
Ману – легендарный родоначальник человечества.
102
Черепаха – вторая аватара Вишну. Согласно легенде, во время пахтания океана Вишну в форме исполинской черепахи спустился по просьбе богов и демонов на дно океана, чтобы послужить опорой для их мутовки – огромной горы.
103
Лакшми – богиня счастливой судьбы и красоты, супруга Вишну.
104
Кабан – третья аватара Вишну. В древние времена живые существа так расплодились на Земле, что она не выдержала их бремени и провалилась в подземный мир. Тогда ради ее спасения Вишну обратился в огромного кабана. Он спустился в подземный мир и, поддев Землю клыком, вытащил ее оттуда. Но царь подземного мира Хираньякеша напал на кабана, желая завладеть Землей. Вишну в облике кабана сразил в бою великого демона. Отстояв Землю, он утвердил ее посреди океана так, чтобы она никогда больше не проваливалась.
105
Нарасимха – четвертая аватара Вишну, его воплощение в виде получеловека – полульва.
106
Прахлада – сын демона Хираньякашипу. В предыдущем рождении он был брахманом и, родившись как сын демона, продолжал почитать Вишну, несмотря на издевательства и наказания отца, который был взбешен тем, что его сын – приверженец бога, одного из его врагов. Как-то, глумясь над мальчиком, он спросил: если Вишну присутствует во всем мире, то почему же он не видит его в колонне их дворца. Тогда Вишну выскочил из нее в облике получеловека – полульва и разорвал демона на куски. Прародитель мира некогда одарил Хираньякашипу возможностью быть неодолимым для богов и демонов, для людей и зверей. Поэтому Вишну, чтобы победить его, принял вид диковинного существа – не человека и не зверя.
107
Бали – царь демонов, у которого Вишну обманным путем отобрал два мира. Обернувшись карликом Ваманой, он пришел к нему и попросил столько пространства, сколько он сможет отмерить с помощью трех шагов. Первым шагом он пересек небо, вторым – землю, третьего он не стал делать, оставив во владении Бали подземный мир.
108
Брахман – здесь: жрец, представитель первой варны (сословной группы) индуистского общества.
109
Парашурама (Рама с топором) – шестое воплощение Вишну. Парашурама прославился как погубитель кшатриев, которых он истреблял в отместку за убийство своего отца. В мифе о нем отразилась борьба за власть между брахманами и кшатриями.
110
Кшатрии – воины, представители второй по значимости варны индуистского общества.
111
Рама – герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна», седьмая аватара Вишну.
112
«Рамаяна» – сказание о Раме, эпическое повествование о жизни и подвигах Рамы, приписываемое Вальмике, легендарному мудрецу, которого считают первым индийским поэтом.
113
Кришна – восьмая аватара Вишну. Кришна – самый популярный герой индийской мифологии и почитаемый индусами бог.
114
«Бхагаватгита» («Бхагавад-Гита») – название религиозно-философского произведения, написанного в форме диалога Кришны и его ученика Арджуны и включенного в VI книгу широко известного эпоса «Махабхарата».
115
Калки – грядущий освободитель мира от зла, десятая (последняя) аватара Вишну.
116
«Махабхарата» – название эпического повествования, приписываемого легендарному мудрецу Вьясе и рассказывающего о соперничестве и битве двух родов – Пандавов (потомков царя Панду) и Кауравов (потомков царя Куру).
117
«Вишну-Пурана» – название одной из «Пуран», посвященных Вишну.
118
Асуры – небесные демонические существа, враги дэвов.
119
Ананда (бесконечный) – эпитет Шеши, царя змеевидных демонов-нагов, на котором, согласно легендам, возлежит Вишну.
120
Веды – священные книги, сгруппированные в четыре сборника: Ригведу, Яджурведу, Самаведу и Атхарваведу.
121
Варуни – супруга или дочь владыки вод Варуны – персонификация его женской энергии. Так как она возникла при пахтании океана, ее считают богиней божественного напитка (амриты).
122
Шива – бог-разрушитель мира, один из трех главных богов, входящих в индуистскую божественную триаду. Его постоянный эпитет – Нилакантха (имеющий синюю шею).
123
Брахма – бог-создатель, один из трех главных богов, входящих в индуистскую божественную триаду.
124
Дханивантари – бог врачевания, мифический автор «Аюрведы», системы древнеиндийской медицины.
125
Патала – подземное царство, населенное нагами, название одного из адов.
126
Менданг – святилище.