Страница 2 из 12
Проповедовать о Христе, присутствующем здесь и сейчас, необходимо, потому что Христос – наш современник именно благодаря Церкви. Присутствие Христа, несомненно, – личное и нежное. Однако, личное и нежное не значит менее объективное, потому что этот Христос, несводимый к человеческим моралистическим правилам, неразрывно живет в Церкви, у Него есть конкретное, реальное Тело, осязаемое и сегодня, потому что «Бог не имеет для нас действительности помимо Богочеловека Христа; но и Христос не может быть для нас действительным, если Он остается только историческим воспоминанием: Он должен открываться нам не в прошедшем только, но и в настоящем; и это настоящее откровение должно быть независимо от нашей личной ограниченности. Такая независимая от нашей личной ограниченности действительность Христа и Его жизни дана нам в Церкви» (В. С. Соловьев, «Духовные основы жизни»).
Отец Романо страдал, буквально иногда даже болел от неединства Церкви. Но он никогда не падал духом, я никогда не видел его в пессимистическом настроении. И это потому, что он был уверен, – и часто повторял эти слова – что стены, разделяющие нас (кстати, современные стены во многих уголках мира свидетельствуют, увы, только о недалекости человека, который надеется решить проблемы общежития посредством стен и разделений), хотя они и высоки, не доходят до неба, потому что рано или поздно эти стены нужно преодолеть, если не снести: «наши перегородки до неба не доходят», часто повторял отец Романо. Каждый год, с 18 по 25 января мы собираемся проводить «неделю молитв о единстве христиан». Я помню трепетное впечатление, когда в начале 2017 года, впервые после многих лет, на литургии, на встречах, посвященных единству христиан, воссоединению христиан во Христе-Главе, не было с нами отца Романо; теперь он молится об этом на небе. Одна важная тема этой недели молитв – примирение во Христе. «Любовь Христова объемлет нас…» (2Кор. 5:14) – пишет апостол Павел первой общине в Коринфе, которая за рекордно короткое время заняла первое место в печальном ряду христианских общин, раздираемых противоречиями. Мне кажется, что Культурный центр «Покровские ворота» в Москве хорошо воплощает дух и желания отца Романо создать пространство для встречи и, в этом смысле, для примирения; потому что первый способ преодоления разделяющих нас стен – сегодня, так же, как и тогда, в начале христианства, – это желание встречаться.
Здесь на самом деле культура (просвещение, как ее называет Достоевский, и как вслед за ним повторял отец Романо) может стать христианской любовью, потому что принять другого, отличного от нас, как благо, по-настоящему – не на сентиментальном уровне и не формально – значит, прежде всего, дать ему пространство в нас самих, встречаться с ним, воспринять его, как возможность духовного обогащения нас самих: любовь всегда строит мосты, создает пространство для общения, а ненависть порождает лишь одиночество и страх.
В своем духовном завещании отец Романо призывает «любить Россию несмотря ни на что». Думая о встрече папы Римского Франциска с патриархом Кириллом на Кубе, я осмелюсь сказать, что она является плодом той любви Христовой, которая не перестает «обнимать» людей, – как это случилось с отцом Романо – больше верящих этой любви, чем своим человеческим планам. Та встреча, – я бы сказал, даже независимо от результатов, которых, может быть, многие ожидали – подтверждает, что «надежда не постыжает» (Рим. 5:5), потому что со времен Авраама Бог всегда посылает праведников, чтобы они в каждую эпоху поддерживали надежду людей, и к ним я смело и смиренно причисляю также отца Романо.
Благодарение Богу, спасибо отцу Романо, спасибо Церкви за смелое сегодняшнее свидетельство, которое отражается прекрасно в этой книге: «Я с вами во все дни до скончания века».
+ Архиепископ Павел Пецци
Митрополит архиепархии Божией Матери в Москве
24 мая 2017, праздник равноапостолов Кирилла и Мефодия,
сопокровителей Европы
Предисловие к первому изданию
Книга, которую Вы держите в руках, была задумана как краткий очерк истории Католической Церкви, адресованный людям, которые о ней ничего или почти ничего не знают. Это не научное исследование и даже не учебное пособие в строгом значении этого термина, но скорее размышление о судьбах мира и Церкви, посланной в этот мир, чтобы спасти его от распада.
Господь Иисус Христос, убеждая Своих учеников в их великом предназначении, сказал им: «Вы – соль земли!» Одна из главных функций соли состоит в том, чтобы сохранять от порчи, то есть – разложения, распада. Применительно к человечеству задача Церкви, как соли Христовой, – хранить его от духовной порчи, ведущей к гибели.
Бог, верный Своей любви к людям, идет с ними по дорогам истории и постоянно, снова и снова, исправляет то, что люди – непослушные и неблагодарные Его дети – разрушают.
Читая этот очерк, Вы сможете убедиться, что для Бога нет невозможного и что Он очень упорен и последователен в Своем желании нас спасти.
Таинство Богочеловечества после Вознесения Господа продолжается в Церкви, ибо она – Тело Христово, живущее во времени и пространстве.
Дух Святой вдохновляет многих христиан к служению Истине сегодня так же, как и столетиями ранее. И они огнем своей веры начинают духовное возрождение там, где казалось все потеряно.
Автор этой книги – отец Романо Скальфи – итальянский священник, большую часть своей долгой жизни посвятивший духовному возрождению России.
Основанный им фонд – «Russia Cristiana» («Христианская Россия») очень много послужил тому, чтобы христианское свидетельство людей, живущих за железным занавесом, стало известно в Италии и других странах.
Сейчас Россия свободна, и отец Романо возглавляет значительную издательскую программу, главная цель которой – помочь христианам в России и Европе лучше осознать свою принадлежность к единой человеческой семье и увидеть друг в друге детей Единого Небесного Отца. А эта книга – небольшой подарок старого священника людям любимой им России.
Священник Евгений Гейнрихс
1998 г.
Введение
«Богу было угодно освятить и спасти людей не поодиночке и вне взаимной их связи между собою: Он пожелал создать из них народ, который признал бы Его в истине и набожно поклонялся Ему» («Lumen gentium», «Свет народам», Второй Ватиканский Собор). А посему нельзя понять и пережить истину веры без живого сознания принадлежности к Церкви, пребывания в церкви, в сопричастности истории народа, избранного Богом, подтверждать Спасение, быть в мире вечным присутствуем Христа.
Невозможно по-настоящему испытать отцовство Бога, не испытав материнства Церкви. Как учат отцы Церкви, нельзя иметь Бога Отцом, если не имеешь Матерью Церковь. Бог решил воплотиться, и с этой поры ход времен, по выражение Пастернака, «загорается», и божественное присутствие освещает человеческие и космические события. Божественное присутствие в человеческом «без смешения и разделения» – вот что для нас история Церкви. Человеческое не перестает быть человеческим со всей ограниченностью тварной природы, но никакое человеческое убожество не в силах уничтожить образ Божий. Божественное просвечивает через всякую человеческую ограниченность. Простое и мудрое сердце, не захваченное идеологией, скорее потянется к «огню» истории, чем к холодным идеологическим догмам и предписаниям.
Церковь – это Тело Христово
Прежде чем приступить к изучению истории Церкви, полезно узнать, что давным-давно, много раньше рождения Церкви, Бог изо всех народов избрал народ Израиля и возлюбил его. Бог заключил с этим народом союз и вывел его через пустыню в землю, которую обещал ему, – землю Обетованную. Бог хотел, чтобы народ Израиля возрастал там в ожидании Мессии, то есть Спасителя.