Страница 52 из 56

Г. Г.Альмухаметова, Ф. А. Сайфуллин "Психология"

Сайфуллин Фарваз Абдрафикович, Альмухаметова Гульфия Гаязовна

Учеными выделяются зрительные, слуховые, обонятельные, кожные, осязательные органы ощущений. От их состояний зависит качество ощущений. Например, при закрытых глазах или при ослеплении - зрительные ощущения, при ослаблении слуховых органов слуховые ощущения либо отсутствуют, либо ухудшаются. Данное обстоятельство является еще одним доказательством того, что ощущение - не психический процесс.

Восприятие – это прием воздействия на организм и на психику внешних и внутренних факторов: предметов, явлений, процессов.

К сожалению, ученые объясняют восприятие неправильно. Самой распространенной ошибкой является то, что оно отождествляется с педагогическим процессом. «Восприятие – процесс познания сложных вещей и явлений, существующих в мире…», - написано в словаре-справочнике Р.С. Немова [8].

Однако восприятие - не процесс познания. Если оно доводит до мозга человека определенную информацию, то оно это делает в составе педагогического процесса, будучи его одним из 10 структурных элементов.

Восприятие превращается в методы, когда идет педагогический процесс. А без педагогического процесса оно не участвует в получении информации.

Ученые выделяют такие виды восприятия: 1) зрительное; 2) осязательное; 3) слуховое; 4) кинетационное; 5) обонятельное; 6) вкусовое.

Внимание – это способность мозга, выражающего в сознательном или стихийном выборе определенного конкретного объекта: (предмета, явления, процесса) для восприятия. Данная врожденная способность живого организма с помощью педагогического процесса развивается, совершенствуется. На ее основе в психике человека появляются такие черты характера, как сосредоточенность, внимательность и т.д.

В любом случае: и тогда, когда внимание происходит без участия психики (непроизвольное) и с ее участием (произвольное), оно принадлежит мозгу. Этот вывод доказывается и тем, что внимание имеется и у тех животных, у которых мозг есть, а психики и сознания нет.

В педагогическом процессе внимание может выступать в роли средств.

К сожалению, ученые допускают ошибки в объяснении внимания.

Внимание объясняется как характеристика психической деятельности. В «Философском энциклопедическом словаре», выпущенного под редакцией Л.Ф. Ильичева, говорится, что «внимание, характеристика психической деятельности, выражающаяся в сосредоточенности и в направленности сознания на определенный объект» [14]. Здесь следует отметить, что внимание, как способность (свойство) мозга может проявляться и без участия сознания. К сожалению, данная сущностная характеристика внимания в этом определении не отражается. С другой стороны, внимание назвать «характеристикой психической деятельности» тоже некорректно. В природе психической деятельности нет. Есть мыслительная деятельность.

Внимание объясняется как форма организации познавательного процесса. «Оно присуще, - пишет Т.С. Михальчик, - любому познавательному процессу (восприятие, мышление, память и т.д.) и выступает как форма, способность организации этого процесса» [2, с. 172]. Познавательный процесс – это, как было сказано выше, педагогический процесс. Он имеет такие формы: лекция, семинар, зачет, экзамен, олимпиада и т.д. Неужели внимание можно ставить рядом с ними. Нет, конечно, потому что оно не является формой педагогического (познавательного) процесса.

В этой цитате наблюдаются и другая ошибка автора: отождествление познавательного процесса с восприятием, мышлением, памятью.

Рассмотрим память. К сожалению, наука и ее объясняет неправильно. Во-первых, она рассматривается слишком широко: ей приписываются чужие функции. Вот что пишет А.В. Морозов в учебнике «Основы психологии», выпущенном под грифом Министерства образования и науки: «Память – процесс запоминания, сохранения, воспроизводства и переработки человеком разнообразной информации» [5, с. 343].

Такого мнения придерживается большинство ученых. Однако «воспроизводство и переработка к памяти не относятся. Этими занимаются либо другие функции мозга, либо психика. К тому же этими авторами память рассматривается применительно только к человеку. А ведь ее имеют и животные, даже неодушевленные предметы: магнитофон, компьютер, диктофон. Поэтому характеристика памяти должна отражать свойственные ей общие черты.

Для того чтобы не допустить расширенного понимания, необходимо отказаться от слова «память», которого можно и нужно заменить словом «запоминание». В связи с этим возникает необходимость еще в одном термине – «воспроизведение». Психика имеет такую функцию.

Память представляется как структурный элемент сознания, что является еще одной ошибкой ученых. «Говоря о памяти как структурном элементе сознания, - пишет Т.П. Матяш, - надо иметь в виду не животную память, а родовую, культурную» [13, с. 253]. Однако память (или запоминание) не является элементом сознания. Сознание вообще не имеет структуры. Оно - свойство психики человека.

Что такое память?

Эта врожденная способность. Как и другие функции мозга, развивается с помощью педагогического процесса. Мы знаем людей, которые совершенствовали свою память до феноменальных уровней. Некоторые люди получают качественную память при рождении. При старении мозга происходит ее ухудшение. Встречается потеря памяти – амнезия даже при нормальном состоянии психики. Все это говорит о том, что память – запоминание принадлежит мозгу, а не психике. Поэтому она не является психическим процессом. И животные имеют прекрасную память, хотя у них нет психики и сознания.

Воображение мы определяем как действие человека по созданию вымышленной ситуации.

Будучи действием, оно является проявлением психики. К сожалению, и в объяснении воображения учеными допускаются ошибки.

Некоторые из них называют его врожденной функцией мозга. «Раннее проявление воображения у детей или его отсутствие, а также значительные индивидуальные различия в воображении, говорят о том, что воображение, по-видимому, является врожденной психологической функцией, - пишет Р.С. Немов. – Воображение не является приобретаемой функцией, так как оно в его высокоразвитых и достаточно богатых формах не появляется в результате обучения и воспитания» [8].