Страница 4 из 56

Г. Г.Альмухаметова, Ф. А. Сайфуллин "Психология"

Сайфуллин Фарваз Абдрафикович, Альмухаметова Гульфия Гаязовна

В объяснении предмета исследования психологии единого мнения среди ученых нет. Он объясняется по-разному.

1. «В конце XIX в. в США возникло новое научное направление в психологии – бихевиоризм… Основная концепция этого направления базировалась на том, что предметом психологии является не сознание и не деятельность сознания, а поведение» [13, с. 13].

Однако такой подход не раскрывает истинный предмет психологической науки. Поведение – лишь проявление психики в действиях, поступках, деятельности. Психология, изучающая только один аспект психики – ее проявление, не может называться наукой. Она должна изучать и те элементы, которые составляют психику, а также ее свойства, функции и т.д.

2. Ученые считают, что предметом психологии является определенный аспект деятельности. «Деятельность человека – сложное образование, - пишет С.Л. Рубинштейн. – Различные стороны ее изучаются разными науками: ее общественная сущность является предметом общественных наук, физиологические механизмы – предметом физиологии; психология изучает психическую сторону деятельности» [14, с. 485].

«Психическая сторона» означает психику. А когда эта «психическая сторона» сочетается с деятельностью (действиями, поступками) возникает поведение. Это доказывается нашим определением: «поведение – это процесс проявления психики человека в его действиях, поступках, деятельности». На самом деле Л.С. Рубинштейн предметом психологии называет поведение, несмотря на то, что он же на другой странице этой книги писал, что «психология не изучает поведение в целом, но она изучает психологические особенности деятельности» [14, с. 23].

Таким образом, он при объяснении предмета исследования, сам себя не понимая, выступает бихевиористом.

3. «Психология – наука о закономерностях, механизмах и фактах психической жизни человека и животных», - говорится в «Философском энциклопедическом словаре» [16]. Однако такая формулировка предмета психологии не вызывает доверия. Во-первых, что означает «психическая жизнь»? Во-вторых, у животных нет психики, потому что они не воспитываются. Раз нет психики, нет и «психической жизни». Все это доказывает несостоятельность рассматриваемого определения о предмете исследования.

Предметом психологической науки является психика человека. В связи с этим возникает вопрос: что такое психика? К сожалению, в науке нет ответа и на этот вопрос.

В объяснении психики учеными допускаются ошибки.

1. Психика объясняется как свойство высокоорганизованной материи. «Психика – это особое свойство высокоорганизованной материи, состоящее в ее развитой способности изменяться в качественном, количественном и структурном отношении в соответствии с качественными, количественными и структурными особенностями тех объектов, с которыми она (материя) приходит во взаимодействие», - пишет Н.И. Чуприкова [17, с. 5]. «Психика – свойство высокоразвитого мозга активно отражать окружающую действительность», - считают И.В. Дубровина, Е.Е. Данилова, А.М. Прихожан [3, с. 80].

Однако психика не является свойством высокоорганизованной материи. Она – образование, возникшее на основе свойств этой материи, т.е. проявление их. А между свойством и проявлением его – большая разница. Высокоорганизованная материя – мозг и нервная система человека обладают способностью иметь психику. Без этой способности человек не имел бы психику.

2. Психика отождествляется со знанием. «Психика человека, - пишет А.В. Морозов в своем учебнике «Основы психологии», предназначенном для студентов высших учебных заведений, - это отражение причинно-следственных связей и отношений, т.е. закономерностей существования различных сторон и особенностей окружающего мира» [7, с. 63].

Отражение «причинно-следственных связей», «закономерностей», «особенностей» окружающего мира означает получение знаний. Однако психика не состоит только из знаний. В ее составе много других элементов, например, умения, черты характера, эмоции, убеждения, взгляды, мировоззрение и т.д.

3. Психика объясняется как «субъективное, сигнальное, социально обусловленное отражение предметов и явлений действительности в идеальных образах, на основе которых происходит активное взаимодействие человека со средой» [4]. «Главная особенность психики, - пишет А.Г. Маклаков, - заключается в способности отражать объективный мир. Что это значит? Буквально это значит следующее: высокоорганизованная живая материя, обладающая психикой, обладает способностью получения информации об окружающем ее мире. В то же время получение информации связано с созданием этой высокоорганизованной материей определенного психического, т.е. субъективного по своей природе и идеалистического (нематериального) по своей сути образа, который с определенной мерой точности является копией материальных объектов реального мира» [6, с. 70-71].

Из этих трудно воспринимаемых высказываний следует, что «отражение» означает получение информации, т.е. знаний об окружающем мире. Только не понятно: почему они называют это отражением, а не своим именем – получением информации? Это объясняется следующим образом: когда ученые не имеют четкого представления о тех или иных психологических явлениях, всегда применяют слово «отражение» (оно как спасательный круг для них). Вот некоторые примеры:

а) «в основе всех материалистических теорий познания лежит положение о том, что познание – это отражение внешнего мира в голове человека, воспроизведение изучаемого объекта таким, каков он есть вне человеческого сознания» [15, с. 377];

б) «марксизм рассматривает восприятие, т.е. непосредственно чувственное отражение действительности, и как ступень, и как основную форму познания, достигающую в процессе исторического развития человека высокой степени совершенства» [5, с. 28-29];

в) «мышление – активный процесс обобщенного, опосредованного отражения объективной действительности» [1, с. 329];

г) «сознание – высший уровень психического отражения человеком действительности, ее представленность в виде обобщенных образов и понятий» [7, с. 347].

Эти цитаты заставляют нас сомневаться в том, что психика является отражением объективного мира. А некоторые ученые такой подход к объяснению психики считают перспективным. Вот что пишет Н.И. Чуприкова: «Потенциальные теоретические возможности понимания психики как отражения действительности и регулятора поведения и деятельности далеко не исчерпаны на современном этапе развития психологической науки» [17, с. 15].