Философия социальной работы

Определений социальной работы выработано на сегодняшний день более 200. Все они могут использоваться как в исследованиях, так и в практической деятельности, так как позволяют акцентировать внимание специалиста на разнообразных значимых аспектах социальной работы, таких как ее функции и цели, правовые и организационные аспекты и т. п. Вместе с тем необходимо прежде всего ответить на вопрос, что же такое сама социальная работа, в чем ее сущность и смысл, почему она возникла (и возникла ли, т. е. уместен ли в данном случае глагол «возникла», априори предполагающий, что ранее ее не было), является ли она имманентной или перманентной в жизнедеятельности общества, какое влияние она на общество и человека оказывает и какие ответные влияния испытывает, является ли она имманентным или перманентным феноменом в общественном бытии и т. п. Из этого будут логично вытекать ее функции, цели и задачи, принципы и методы и др. Это в свою очередь позволит обосновать место и роль социальной работы в обществе.

На сегодняшний день наиболее актуальной и значимой задачей является выявление сущности и смысла социальной работы, по поводу которых также нет единого мнения. Определение смысла и сущности феномена может дать ответ на множество вопросов, в настоящее время решаемых на интуитивном уровне или эмпирически. Философия же – это целостное, глубокое знание о сущем. Поэтому предмет философии социальной работы – сущность, смысл и значение социальной работы для функционирования и развития человека и общества, ее место и роль в жизнедеятельности и развитии человека и общества. Определив таким образом предмет философии социальной работы, можно решать значительную часть вопросов, связанных с ее возникновением, бытием и развитием.

Предмет философии социальной работы предполагает философский анализ социальной работы как целостного специфического феномена. Это значит, что в него составными частями входят анализ эволюции социальной работы, ее корней и истоков, структуры, общих закономерностей, принципов и функций, тенденций функционирования и развития социальной работы как особого вида социальной деятельности, ее места и роли в обществе. Решение этих вопросов позволит не только внести определенный вклад в научное знание о социальной работе – ее теорию, историю, этику и т. д., но и обогатить философское знание, привнеся в него новое знание о человеке, обществе, их взаимосвязи и взаимовлиянии в связи с социальной работой.

Цели и задачи философии социальной работы

Ценность философии в современном мире определяется тем, что она является всеобщей наукой, занимающейся разрешением проблем, которые не могут быть решены отдельными науками вследствие всеобщности этих проблем, с одной стороны, и разобщенностью частных наук, с другой. Поэтому в связи с постепенным обособлением специальных наук и с достижением ими самостоятельного положения и углубления в собственные предметы исследования философия становится единственной наукой, способной создать целостное знание.

Современная философия направлена на формирование современных актуальных знаний для решения насущных и стратегических задач, знаний, которые должны помочь, в частности, позиционировать новое общественное российское сознание развития, сформировать систему нового познания и знания и решить множество важных задач. Актуальной задачей ее в нашей стране является формирование диалектико-теоретического аппарата для осознания современного развития России и предложение своих осмыслений этого. В этом отношении философия социальной работы призвана сыграть значительную роль, соответствующую месту и роли социальной работы в общественном бытии и развитии. Цель философии, согласно Д. Дьюи, У. Джемсу, Ч. Пирсу и мн. др., – помочь человеку совершенствовать бытие, человеческий опыт, помочь человеку продвигаться по направлению к поставленной цели и достичь ее, т. е. вполне прагматична. Нельзя не согласиться с тем, что конечная цель любого знания – практика, которая должна совершенствоваться на основе полученных знаний. И философия социальной работы должна сыграть существенную роль в развитии ее практики.

Философия социальной работы также стремится к созданию целостного знания, которое может быть положено в основу научных исследований в области социальной работы и соответственно способствовать совершенствованию практики, а тем самым – достижению блага человеком и обществом. Ее цели и задачи целесообразно представить как две взаимосвязанные группы, соответствующие философии социальной работы как учебной дисциплины и области научного знания.

Целью философии социальной работы как учебной дисциплины является формирование у студентов навыков философской рефлексии в целом и в особенности – осмысления социальной работы как целостного феномена. В число ее задач входит изучение философских оснований социальной работы и ее различных аспектов и проблем, формирование у студентов навыков философского анализа социальной работы, умения осмысливать социальную работу в целостности в контексте общественного бытия, развития человека и общества.

Целью философии социальной работы как области научного знания является получение целостного знания о социальной работе.

В систему задач философии социальной работы входят:

обобщение и анализ накопленных знаний. Эта задача очень актуальна, особенно в условиях современной России, так как исследования социальной работы в рамках как самих научных дисциплин социальной работы, так и в смежных областях знания идут очень активно, хотя, к сожалению, зачастую остаются разрозненными. Сегодня остро ощущается потребность в анализе и осмыслении этой суммы знаний, сведении их в единое целое;

выявление и обоснование онтологических параметров социальной работы, таких как ее корни и истоки, укорененность в человеческом бытии и т. п., смысла и сущности. Эта задача актуальна в связи с тем, что, несмотря на то что имеются многочисленные публикации по истории социальной работы, обосновывающие наличие прообраза социальной работы в архаичных сообществах, зачастую в иных дисциплинах речь идет о начале социальной работы в 1991 г., т. е. о начале профессиональной социальной работы, которая является лишь одной, наиболее позднее составляющей совокупной социальной работы;

отдельно следует выделить такую задачу, как исследование и выявление субстанции (от лат. substatia – сущность, то, что лежит в основе) и эссенции (от лат. еssentia – сущность), что означает выявление не только первоосновы и сущности социальной работы, но и внутреннего единства конкретных многообразия объектов, событий, явлений, форм социальной работы. В ряде изданий можно встретить разноречивые определения сущности и смысла социальной работы, но они относятся к ее частному случаю – профессиональной социальной работе, не охватывая ее остальные составные части;

изучение места и роли социальной работы в жизнедеятельности человека и общества. Задача обретает особую актуальность в связи с тем, что социальная работа зачатую представлена как вид деятельности, в основном имеющий индивидуальную ценность и значимость. В то же время ее социальные аспекты и результаты рассматриваются недостаточно, что сводит «социальность» социальной работы к минимуму;

обоснование методологии познания социальной работы. Задача очень актуальна, так как число работ, посвященных проблемам общей теории и методологии познания социальной работы, сегодня значительно уступает по количеству исследованиям, в которых анализируются узкоспециальные вопросы различных научных дисциплин социальной работы, их конкретно-научные методы и приемы. Деятельность по разработке вопросов фундаментального характера – природы социальной работы, особенностей ее познания – оказывается на последнем месте, в то время как вопросы методологии имеют принципиальное значение;

предложить концепцию теории социальной работы как базовой теоретической дисциплины. В настоящее время теория социальной работы носит эклектичный характер, что объясняется особенностями развития практики социальной работы за рубежом. Для обоснования действий специалистов в период становления там социальной работы привлекались уже имеющиеся теоретические обоснования из психологии, педагогики, социологии, медицины и др. В настоящее время накоплен большой опыт как практики социальной работы, так и ее изучения. Большой объем материала позволяет в настоящее время перейти к философской рефлексии;