Философия социальной работы

категоризацию – способность определять социальную действительность в системе социально принятых понятий и значений, а также в форме новых обобщений, являющихся продуктом индивидуального сознания;

репрезентацию, т. е. социальные представления, совокупность функций, обеспечивающую индивиду степень субъективной определенности восприятия, понимания и воспроизведения социальной действительности и себя в ней;

интерпретацию – способность истолковывать, понимать и объяснять процессы, отношения, существующие в социальной действительности, т. е. способность составлять мнение о множестве ситуаций, о поведении других индивидов, их высказываниях и т. д.

В структуру социального мышления входят:

• решение жизненных задач на базе позитивного или негативного альтернативного выбора;

• диалогическое мышление;

• прогнозирование жизненного пути;

• выбор своей позиции в обществе.

На социальное мышление непосредственно влияют личностные качества, прежде всего ответственность; локус контроля, детерминирующий активность; способность преодолевать трудности; степень автономности и самодостаточности; жизненная удовлетворенность; самоидентификация; профессиональная мотивация; коммуникативные качества.

Социальное мышление индивида направлено на познание как ситуации взаимодействия, так и участников этого взаимодействия, как социальной действительности в целом, так и собственной жизни в частности. Оно зависит от способа жизнедеятельности индивида и является структурным элементом социального интеллекта – интеллекта индивида, формирующегося в процессе его социализации под воздействием условий определенной социальной среды. При этом на его основе формируется образ жизни человека, его мировоззрение, но в то же время оно выражает обобщенный образ жизни человека. Социальный интеллект в свою очередь становится основой социальной компетентности – системы знаний о социальной действительности и себе, а также системы сложных социальных умений и навыков взаимодействия, сценариев поведения в типичных социальных ситуациях.

Социальное мышление имеет свои особенности, свою понятийную систему, отличающие его от других видов и типов мышления. Оно рассматривается во взаимосвязи с другими видами мышления, в сочетании и сопоставлении с такими понятиями, как продуктивное, проблемное, творческое, логическое, системное мышление, интеллект и другими понятиями активной, целенаправленной умственной и практической деятельности человека. Как личностное качество социальное мышление вплетено, интегрировано в каждый из других видов мышления, влияет на их логику, качество, целостность, взаимосвязь: служит связующим звеном между всеми типами и видами мышления, поведения; является одним из элементов менталитета индивида, социума, общества.

Социальное мышление может быть результатом как воспитания и самовоспитания, так и социального образования. В процессе социального образования происходит усвоение социального знания, опыта, формирование личностных качеств, социальное развитие. Различные изменения в обществе (особенно в современном российском обществе) могут повлиять на человека как положительно, так и отрицательно. Способность достичь жизненного успеха в нестабильных условиях бытия во многом зависит от возможности индивида правильно их оценить и приспособиться к ним. Так как человек не может быть заранее подготовлен к разнообразным изменениям, с которыми ему предстоит столкнуться, он должен уметь находиться и ориентироваться в системе усвоения суммы различных ожиданий.

Индивид, обладающий навыками социального мышления, находит собственное решение проблемы и подкрепляет это решение рациональными, обоснованными доводами. Главный критерий рациональности в данном случае – это польза, радость, благополучие для себя и для общества, которые предполагаются в результате реализации решения. Позитивное социальное мышление может стать, с одной стороны, гарантом личной и социальной безопасности, так как предостерегает индивида от решений и действий, имеющих деструктивный характер. С другой стороны, оно является показателем социальной зрелости личности, так как свидетельствует о ее готовности к нормальному социальному функционированию.

Темы для повторения

1. Мировоззрение: понятие, сущность, структура, особенности.

2. Философия и мировоззренческие проблемы.

3. Проблема формирования социального мышления.

4. Роль философского знания в формировании мировоззренческой культуры социального работника.

Темы докладов (рефератов)

1. Мироощущение и мировоззрение, их сходство и различие.

2. Понятие мировоззренческой культуры, ее основы, факторы формирования и структура.

3. Мировоззрение и миропонимание.

4. Особенности формирования мировоззрения специалиста социальной работы.

Вопросы для подготовки к зачету

1. Мировоззрение: понятие, сущность, структура, особенности.

2. Понятие мировоззренческой культуры, ее основы, факторы формирования и структура.

3. Философия и мировоззренческие проблемы.

4. Мироощущение и мировоззрение, их сходство и различие.

5. Мировоззрение и миропонимание.

6. Мировоззрение как фактор деятельности.

7. Философское мировоззрение, его роль в теории и практике социальной работы.

8. Особенности формирования мировоззрения специалиста социальной работы.

9. Роль философского знания в формировании мировоззренческой культуры социального работника.

10. Особенности реализации специалистом мировоззренческой позиции в науке и практике социальной работы.

11. Проблема формирования социального мышления.

Список литературы

Основной

1. Отюцкий Г.П., Шахов М.И. Основы философии. М.: МОИУ, 2005. 578 с.

2. Спиркин А.Г. Философия: учебник для технических вузов. М.: Гардарики, 2000. 368 с.

3. Философия: учебник / под ред. проф. В.Н. Лавриненко. 2-е изд., испр. и доп. M.: Юристъ. 2004. 511 с.

4. Философия социальной работы: учеб. пособие / Фирсов М.В. [и др.]. М.: КНОРУС, 2012. 256 с.

Дополнительный

1. Барулин В.С. Социальная философия: учебник. 2-е изд. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. 560 с.

2. Философия: учеб. пособие для высших учебных заведений / под ред. В.Т. Кохановского. 6-е изд., перераб. и доп. Ростов н/Д: Феникс, 2003. 576 с.

Глава 3

Эпистемологические проблемы социальной работы

3.1. Теория познания и ее роль в развитии теории и практики социальной работы

Вопросы для изучения

1. Эпистемология и гносеология.

2. Современная эпистемология: сущность и понятие.

3. Место эпистемологии в развитии теории и практики социальной работы.

5. Философия как методология теории социальной работы.

6. Принципы и функции научного познания.

Эпистемология и гносеология

Философские проблемы социально-гуманитарного знания приобретают особый интерес и значимость в контексте смены научных парадигм, отвечающих на запросы техногенной цивилизации, переживающей сегодня духовно-интеллектуальный кризис. Одна из этих проблем – проблема познания.

Познание – процесс, сопровождающий человека и человечество на протяжении всей их истории. Поэтому вопрос истинности знания, возможности и способов познания один из первых был сформулирован античными философами. Знание – философская категория, обозначающая результат процесса познания, обычно выраженный в языке или в какой-либо знаковой форме.

Знание в современном мире представляет собой не меньшую, а, пожалуй, большую ценность, чем в древности, так как оно необходимо не только для того, чтобы создавать материальные и духовные блага. Без определенного минимума знаний экономического, социального и политического характера у большинства граждан страны, без навыков самостоятельного и рационального мышления в этой области невозможно существование свободного и демократического общества, устойчивое прогрессивное развитие. Поэтому вопросы знания и познания и в настоящее время занимает умы философов.