Страница 19 из 22
Оказывая влияние на развитие мировоззрения, можно влиять не только на развитие конкретного индивида, но и на развитие социальной или профессиональной группы, на развитие человеческого общества. Определяя направленность личности на осознание собственного ценностно-смыслового образа и способа освоения базовых ценностных ориентаций в профессиональной деятельности, мировоззренческая культура определяет в конечном итоге способы профессиональной деятельности и жизнедеятельности специалиста, его отношение к своей профессии и способствует формированию профессионально значимых личностных качеств. Поэтому для того, чтобы построить новое общество, необходимо формировать новую мировоззренческую культуру, более адекватную целям развития.
Формирование мировоззрения социального работника, в основе которого лежат такие качества, как высокая нравственность и духовность, любовь к прекрасному, толерантность, культура диалога, широта воззрений, креативность, приобретает в настоящее время статус социального заказа, определяющего необходимость поиска путей, способствующих преодолению отчуждения и утверждения социального согласия.
Нередко в современных условиях в мировоззрении отдельных индивидов одновременно сочетаются мифологические, религиозные и научные представления. Эти представления придают мировоззрению каждого конкретного индивида специфику. Поэтому в целом индивидуальное мировоззрение так же уникально, как, например, отпечатки пальцев. Однако мировоззрения представителей одного и того же общества, одной и той же эпохи, одной и той же профессии неизбежно обладают помимо уникальных и общими чертами. Их наличие обусловлено общими (сходными) условиями бытия и деятельности. В целом содержание мировоззрения существенным образом зависит от мировоззренческой культуры.
Мировоззренческая культура вбирает в себя систему убеждений, ценностных установок и главных принципов, составляющих смысл жизни и деятельности как отдельного индивида, так и общества в целом. На формирование мировоззренческой культуры социального работника влияют такие факторы, как уровень культуры и развития личности и общества, идеология и ценностные ориентиры государства, национальный менталитет и другие.
Формирование мировоззренческой культуры специалиста предполагает эмоционально-волевые установки и мотивы его личности, без которых не может эффективно идти процесс овладения знаниями, становления убеждений и идеалов в ценностно- и мировоззренчески-ориентированном образовательном процессе. Ценностно-мировоззренческие ориентации в формировании культуры будущих социальных работников основаны на теориях, в основе которых лежат мировоззренческие подходы, влияющие на их самоидентификацию.
Профессиональная деятельность будущих социальных работников состоит не только в оказании непосредственной помощи человеку, но и в целенаправленном формировании гуманистического сознания индивида, группы и общества на основе индивидуальной системы ценностей, которая представляет собой определяющий фактор жизненных устремлений человека. Деформация или разрушение моральных принципов, нравственных норм, ценностных ориентиров ведут в конечном счете к дезинтеграции общества.
Роль философии в формировании мировоззренческой культуры очень велика. Философия выполняет в первую очередь функции осознания, рационального понятийного выражения и теоретического обоснования мировоззренческих установок, в связи с чем она подвергает критическому исследованию в свете разума и те взгляды и ценности, на которые опирается обыденное сознание. Мировоззренческая функция философии заключается в том, что философия способствует формированию системы взглядов на мир и место человека в нем, создавая и ориентируя его смысложизненные установки, а следовательно, в значительной степени определяя и жизненный сценарий индивида.
Философия формирует идеи и концептуальные системы мира; на их основе она дает оценку месту человека в мире и возможности преобразования мира человеком. Философия вырабатывает свою систему принципов и идеалов, определяющих смысл жизни человека в мире; а на их основе формулирует цели человека, определяет задачи его деятельности. Философия заставляет человека выбрать свою жизненную позицию – формирует убеждения людей, развивает духовный опыт человечества. Поднимаясь к предельным вопросам бытия людей и бытия вообще, философия «раздвигает» эти пределы. Тем самым она предоставляет человеку возможность формирования адекватной мировоззренческой культуры.
Мировоззренческая культура социальных работников имеет огромное практическое значение. Она влияет не только на нормы поведения, отношение к своей профессии, к другим субъектам социальной работы и субъектам, не участвующим в ней, на характер жизненных стремлений, на вкусы и интересы. Важно, что мировоззренческая культура помогает специалисту осуществлять критический анализ действительности: событий, фактов, отношений. Она представляет собой своего рода духовную призму, через посредство которой воспринимается, оценивается и переживается все окружающее. Основным критерием сформированности мировоззренческой культуры личности специалиста является его постоянно растущая потребность и готовность к осуществлению творчески-созидательной деятельности, отвечающей сложившимся у нее принципам и идеалам.
Особенности реализации специалистом мировоззренческой позиции в науке и практике социальной работы
В профессиональной социальной работе прямо и опосредованно участвуют различные субъекты с различными интересами и порой противостоящими друг другу позициями. Каждый субъект социальной работы стремится к получению результата, который представляется ему наиболее существенным и с целью его планирования и получения приводит аргументы, представляющиеся ему вполне убедительными. Аналогичным образом обстоит дело и в научной деятельности. В этих условиях социальный работник должен обладать собственной мировоззренческой позицией и реализовать ее в исследовательской и практической деятельности.
Позиция – это точка зрения, принцип, положенный в основу поведения, действий. Поскольку окружающая субъекта действительность многогранна, то и направленность отношений к ней со стороны субъекта является разносторонней. Социальная позиция представляет собой точку зрения индивида на социальное бытие, определяющее стиль поведения и отношения индивида. По мере исторического развития общества избирательно конкретизируется выбор ценностных ориентаций личности. Становление позиции определяет поведение и деятельность субъекта, интеграцию доминирующих избирательных отношений человека в каком-либо существенном вопросе. В этом смысле человек является не только субъектом познания, но и субъектом практики, а позиция определяет направленность отношений субъекта к обстоятельствам, объектам и действительности в целом.
Мировоззренческая позиция социального работника – это целостная система индивидуальных, выработанных самим субъектом, доминирующих, избирательных, осознанных, оценочных отношений, основанных на понимании объективных закономерностей и на интеграции и стабилизации мотивов, идеалов, интересов, чувственных проявлений.
Мировоззренческая позиция всегда индивидуальна, так как каждый субъект выражает строго определенное, выработанное им самим отношение к жизни, социальным обстоятельствам, профессии, людям и др. Свою жизненную позицию индивид определяет самостоятельно, пользуясь при этом как собственными, так и чужими опытом и знаниями. Мировоззренческая позиция в основных своих чертах представляет собой довольно устойчивое образование, однако она может быть изменена, если неизвестные ранее обстоятельства провоцируют пересмотр и переоценку принципов, взглядов, ценностей.
Мировоззренческая позиция является способом самовыражения человека в мире. Мировоззренческая позиция реализуется через функции: аффилиации, гуманизации социальной работы, ориентации субъектов в мире социального, регуляции поведения и деятельности, сохранения устойчивости системы социальной работы. Реализовать перечисленные функции позволяют мировосприятие, миропонимание, мирооценивание, мироощущение. Взаимодействие всех структурных компонентов, а следовательно, их функций обеспечивает реализацию интегративной функции устойчивости, характеризующейся теоретически и эмпирически обоснованной готовностью к социально ценным действиям по реализации определенной идеи, обеспечивающей защиту от фрустрирующего и стрессогенного воздействия трудных жизненных ситуаций.