Страница 12 из 22
1. Мировоззрение: понятие, сущность, структура, особенности.
2. Мироощущение и мировоззрение.
3. Мировоззрение и миропонимание.
4. Философия и мировоззренческие проблемы.
5. Мировоззрение как фактор деятельности.
Мировоззрение: понятие, сущность, структура, особенности
Человек представляет собой разумное социальное существо, действующее целесообразно. Но, для того чтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен уметь формулировать цели, осуществлять выбор решения. Для этого ему необходимо, в первую очередь, определить свое место в мире, обладать верным взглядом на мир и на самого себя – мировоззрением.
Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
Термин «мировоззрение» (от нем. Weltanschauung – «взгляд на вселенную») был введен в конце XVIII в. И. Кантом. Изучая различные науки, анализируя с философской точки зрения феномены знания и познания, Кант пришел к выводу, что если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которая дает ему возможность знать, «как надлежащим образом занять свое место в мире, и правильно понять, каким надо быть, чтобы быть человеком»[13]. Однако в научном обиходе этот термин утвердился лишь во второй половине XIX в., в первую очередь, в философской литературе.
Каждая эпоха, каждая социальная и профессиональная группа и, следовательно, каждый человек имеют более или менее ясное и четкое представление о решении вопросов, которые волнуют человечество в целом. Система этих решений и ответов образует мировоззрение эпохи в целом и отдельной личности. Отвечая на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, человек на основе имеющегося в его распоряжении мировоззрения вырабатывает картину мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве, закономерностях возникновения и развития всего, что окружает человека. Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит общую свою деятельность, определяет собственные общие и частные цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных индивидов.
В структуру мировоззрения входят убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. В этой связи в нем выделяют четыре аспекта – онтологический, гносеологический, аксиологический и праксеологический. Они фиксируют и раскрывают основные способы и грани человеческого бытия.
Мировоззрение имеет исторический характер, определяется эпохой и временем, в котором живет человек. Можно выделить его исторические типы:
мифологическое – свойственно для первобытного сознания и древних культур доосевого времени и основывается на мифах, объясняющих происхождение мира, его объектов и самого человека, утверждающих принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживающих и санкционирующих определенные нормы поведения;
космоцентрическое – характерно для древних культур осевого времени, связано с натурфилософией (Дао в Древнем Китае, Фюсис (природа) и Логос в Древней Греции), когда человек и общество мыслились в рамках космоса;
теоцентрическое – в центре его – бог, оно господствовало в Средние века, когда религия была господствующим регулятором деятельности и сознания индивида;
антропоцентрическое, в центре которого – человек, сформировалось в эпоху Возрождения; оно свойственно во многом и для настоящего времени. Впервые его черты возникают уже в древнегреческой философии (Протагор: «человек есть мера всех вещей»);
социоцентрическое – свойственно для современности, определяется пониманием значимости для человека общественных отношений, формируется философией и другими социально-гуманитарными науками.
Мировоззрение различается по методологическим признакам и может принимать следующие формы:
чувственно-образное мировоззрение основывается на обыденных представлениях, формируется стихийно, в повседневной жизнедеятельности индивида;
эстетическое мировоззрение связано с восприятием окружающего мира с точки зрения красоты. Оно свойственно для творчески развитой личности;
рационалистическое, или рационализированное, мировоззрение (абстрактно-логическое, философское и научное) может строиться на основе обобщения научных знаний, которые в нем синтезируются.
По видовым различиям мировоззрение может быть философским, религиозным, научным, обыденным и суеверным.
По содержанию мировоззрение может быть научным и ненаучным, материалистическим или идеалистическим, атеистическим или религиозным, революционным или консервативным, прогрессивным или регрессивным и т. д. Однако важнейшее содержательное различие заключается в том, является оно гуманистическим или негуманистическим; выражает оно национальные и общечеловеческие идеалы или националистические и расистские и т. п.
По характеру организации в них информационных модулей мировоззрение может быть:
калейдоскопическим, представляющим собой несистематизированное и несвязанное множество разнообразных сведений;
мозаичным, в котором компоненты соединены устойчивыми связями и образуют целостность.
Мировоззренческие конструкции становятся основой формальной регуляции и регламентации, упорядочения и сохранения нравов, обычаев, традиций. В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Особую роль в становлении мировоззрения играет философия, но она и сама является мировоззрением. Философия как единое цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей полноте и цельности ее многообразных моментов.
Мировоззрение – это фундамент человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение в сознании человека – это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем.
Мировоззрение функционирует на уровнях индивида, социальных групп и общностей, общества.
Мировоззрение социальных групп, социальных общностей (профессиональных групп) включает в мировоззренческие системы всех индивидов, входящих в их состав, аккумулируя самое существенное.
Мировоззрение общества содержит в себе обобщенные паттерны и выражается в устоявшихся взглядах социальных групп, которые составляют данное сообщество в определенный исторический период.
Указанные уровни мировоззрения, взаимодействуя, оказывая друг на друга влияние, демонстрируют взаимосвязь сложных мировоззренческих процессов.
Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого опыта. Это, во-первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной и обыденной практической деятельности, и, во-вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов. Содержание мировоззрения – это единство его мироощущения, миропонимания и картины мира.
Мироощущение и мировоззрение
Для человека характерно наличие не только мировоззрения, но и мироощущения. Мироощущение составляет эмоционально-психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений, чувств.
Мироощущение – это эмоционально-чувственная основа мировоззрения. Можно сказать, что мироощущение – это чувственное мировоззрение человека, так как оно представляет собой отношение индивида или группы людей к законам и ценностям материального мира.
13
Кант И. Приложение к «Наблюдениям над чувством прекрасного и возвышенного» // Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 2. М.: Наука, 1964. С. 204.