Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 22 из 31

***

Грозовое лето.

Гремят грозы над всей Россией... Небо наливается тучами, хлещут молнии, сотрясается под ногами земля, ветры валят деревья, срывают крыши с домов, с шумом падают водопады ливней, затмевая пространство, затопляя деревни и города... Это не те весёлые, свежие, благодатные грозы, оставившие след в великой русской литературе. Но тогда, что же это? Почему так часто, так настойчиво и так грозно? Отчего несусветная жара и сушь сменяется вдруг сплошным потопом?.. Говорят, "погодные аномалии", мол, от нас не зависит, это что-то природное, это всё где-то там, в атмосфере, в которой ни одна наука разобраться не может. Но разве это не своеобразное переложение на язык природы того, что мы вытворяем друг с другом и в своей бессмертной душе, воюя с тем, что Бог заповедал нам для нашего счастья и вечной радости: воюя злом против добра, ложью против правды, враждой против мира, подлостью против чести, уродством против красоты, мерзостью против чистоты, невежеством против знания, ненавистью против любви... А, кроме того, как ещё Господу, по-хорошему, предупредить нас, как удержать безумца, бегущего с закрытыми глазами к пропасти? Как нас заставить задуматься о своей неминуемой гибели - общей и частной?

Прислушаться к голосу грома... За что он грозит нам конкретно? Нам - России? Сразу и не ответить. Вроде бы, не самая плохая страна, выступаем за мир, строим церкви, не сдаём пока Сирию и Асада, ограничиваем всяких там извращенцев, платим исправно дань Новому Вавилону, готовим архи-супер-олимпиаду (не корысти ради, а токмо во имя дружбы народов и крэпких тел), снабжаем нефтью и газом кого только можно, правда, вымираем по миллиону в год, и детей тоже того, гробим в утробе и вне утробы за государственный счёт... Вот ведь парадокс: при Сталине, со всеми расстрелами и репрессиями, был мощный прирост населения, а при Путине, с отменой смертной казни и постоянными амнистиями, население катастрофически убывает. Тот запретил аборты, этот и слышать об этом не хочет. Не потому ли послевоенные грозы были те самые - весёлые и благодатные? Мы на первом месте по абортам и детскому суициду. Есть ли на свете более страшный грех против жизни? Одного этого хватило бы, чтобы стереть нас с земли со всеми церквями и монастырями!..

Грозное, в самом деле, грозное лето, такого и не упомнить. Ну, нам-то не привыкать, а то, можно подумать, всё из-за каких-то абортов, презервативов и суицидов. Погремит, и перестанет. Да, наверное, перестанет. Но тогда, уж извините, начнутся последствия.

***

Крест распятия апостола Андрея Первозванного впервые в истории покинул пределы Греции, чтобы явиться в России в дни 1025-летней годовщины её православного Крещения. На языке вечности это не больше, не меньше - вторичное историческое пришествие Христова апостола в самое обширное и многочисленное православное государство в мире. Чтобы там ни писали в придуманных конституциях, а любое государство стоит на сакральном столпе своей веры: какая вера - такое и государство. На бумаге можно "отделять" всё, что угодно от чего угодно, но в жизни отделить людей Церкви от людей государства - когда это одни и те же люди - не получится. Попробуйте отделить день от света.

Итак, апостол Андрей снова у нас, снова с нами, и даже в куда более вящей славе, ибо тогда, в своём первом пришествии, он ещё не был удостоен великим знаком нераздельности со Христом, а ныне явился к нам вместе со своим распятием - символом высшей святости и Победы над миром. Ясно, что это не просто так, что все мы: великороссы, белорусы и малороссы, то есть, весь русский народ призываемы Богом через своего святого первоапостола к чему-то очень важному, может быть, даже к чему-то последнему, окончательному, завершающему... К чему-то такому, чего нельзя пропустить, нельзя заболтать или как-то дежурно формально "отметить". А коли глянуть вокруг, то всё это послано нам на фоне, входящего в раж разгула мирового безбожия, духовного и нравственного разврата, попрания всех божественных устроений - от семьи и различия пола между мужчиной и женщиной до уничтожения национального государства, а также, на фоне нашего общерусского разделения... Может быть нам в эти дни говорится о том, в каком служении и достоинстве хочет видеть нас Иисус Христос, о том, что есть наша национальная идея, и о том, что должны мы ставить выше всяких политических и экономических расчётов, выше всяких удобств и благ.





Патриарх и президент произносят правильные речи, любо-дорого слушать. Дай Бог, чтобы было любо-дорого видеть. Видеть и соучаствовать.

***

Следил по каналу "Культура" за монологом Андрея Кончаловского. Разговор об искусстве, о кино и театре, о жизни и об истории. Андрей Сергеевич считает, что главная его профессия отнюдь не кинорежиссёр, но "думающий человек". Передумано им, действительно, много в самых разных жанрах искусства и на самые разные темы. Многое множество рассуждений, выводов, оригинальных умозаключений... Корифей и суперпрофессионал в своём деле, каких всегда мало. Что же в сухом остатке? Безусловно, человек ищущий, что делает честь, которая тем значительней в его матёром возрасте. Кумиры: Куросава, Бергман, Чехов, и дед по матери, художник Пётр Кончаловский. Хороший вкус, коли речь о вкусе. Но Чехов всё же вне конкуренции, ведь, помимо всего, он для него ещё - основной нравственный камертон. Чеховский обречённо безжалостный взгляд на человека, который особенно явственен в некоторых последних произведениях писателя, используется Кончаловским, как вдохновенное подспорье своим собственным взглядам на тот же самый объект, но уже в XXI веке. То есть там, где в Чехове особенно сильно проступает уныние и безверие - там Кончаловский черпает свою личную, а, стало быть, и художническую правду. Интересно было наблюдать за тем, как этот русский ищущий и думающий человек, автор экранизаций "Дворянского гнезда", "Трёх сестёр", "Дяди Вани", автор сценария "Рублёва", фильмов "Курочка Ряба", "Сибириада", постановщик балета "Щелкунчик" глушит в себе родовое православие своих предков, православие (пусть спорное, подспудное) тех, кого экранизировал, православие тех, о ком писал сценарии, и тех, на чью музыку ставил спектакли. Упоминалось столько великих имён, среди коих ни разу даже не мелькнуло имя Христа. Оказывается, можно вот так умно, настойчиво, изобретательно, профессионально думать и искать русскую правду вне Бога и веры, вне русского православия.

Неминуемо всплывает в памяти образ его отца, Сергея Владимировича Михалкова... Нигде и никому не показывал своей веры, но безусловно понимал что к чему. Думаю, если бы автором гимна был бы его ищущий и думающий сын Андрей, он ни за что бы не написал о России "хранимая Богом". Не написал бы! А в таком случае, можно продолжать искать и думать всё, что угодно и сколько угодно, но всё это будет, увы, мерзость пред Богом.

***

Как-то неожиданно поймал себя на мысли, что вот нынче столько беспокойств, разговоров, научных дискуссий, ожесточённых споров, груды учебников и методик... и всё вокруг проблемы образования и воспитания, а общий-то смысл один: чтобы детское, юношеское сознание оформилось в правильное понимание жизни, усвоило образы (отсюда - образование) добра и зла, впитало (отсюда - воспитание) родную традицию и культуру, обретённую многосотлетним народным опытом, а, проще говоря, чтобы из несмышлёного дитяти вышел просто нормальный порядочный человек, любящий свою Родину, - нет в начальном образовании главнее задачи, не правда ли? И вдруг возник разительный и прямой вопрос: а на чём собственно воспитывали и как образовывали своих малых чад наши давние и не очень давние предки, не имевшие никаких программ, методик, учебников и прочего и прочего? И что самое-то удивительное, ещё как воспитывали! Из простых крестьянских семей выходили гениальные, знаменитые, выдающиеся учёные, художники, музыканты, полководцы - носители народной традиции и культуры, беззаветные патриоты Отечества. Но почему? В чём причина?