Страница 11 из 12
Оно концентрируется не на сиюминутных целях, а скорее на том, что мы получим в будущем. Если нашему Импульсивному Я хочется, чтобы было «хорошо сейчас», независимо от того, что будет «плохо потом», то нашему Волевому Я в первую очередь нужно, чтобы было «хорошо потом» и поэтому оно готово идти на лишения в настоящий момент. В коре головного мозга, где находится наше Волевое Я существуют и действуют триллионы нейронных соединений, которые превращают его сверхмощный компьютер, работающий на достижение ваших целей.
В отличие от Импульсивного Я, Волевое Я проактивно. Между стимулом и реакцией у человека есть промежуток выбора – он маленький, почти незаметный, но именно он делает нас людьми. Мы получаем какой-то стимул из внешней среды, и мы выбираем свою реакцию. У нас есть выбор. У нас есть свобода. И только при таком подходе мы можем управлять собственной жизнью. Поэтому именно Волевое Я делает нас людьми в полном смысле этого слова. Мы способными не просто механически реагировать как собака Павлова на поступающие извне стимулы, а выбирать, как нам поступить в той или иной ситуации.
Кора головного мозга оценивает ситуацию рационально. Волевое Я способно оперировать абстрактными категориями и опирается скорее на принципы, убеждения и ценности, чем на голые эмоции. Для Волевого Я важно взвесить все за и против и сделать наиболее выгодный выбор, осознавая его выгоды и цены.
Эта часть мозга делает наш выбор более многомерным. По сути оно видит мир как многоцветную радугу вариантов и возможностей, каждый из которых обладает своими преимуществами. Оно также умеет «смешивать цвета», то есть искать какие-то оптимальные сочетания решений, несущие нам максимальную выгоду.
Волевое Я стремится к развитию. Развитие же происходит тогда, когда мы сталкиваемся с чем-то новым, что заставляет нас задуматься. Именно благодаря ему мы стремимся менять свою жизнь, искать новые пути, предпринимать необычные и непривычные действия, учиться на своем опыте. Естественно такое развитие сопряжено с определенным уровнем стресса. Но человека, с развитым Волевым Я стресс только подогревает – выделяется адреналин, появляются силы и энергия для действий.
Волевое Я более самостоятельно и ориентируется в первую очередь на цели и ценности, чем на мнения других людей. Для него также важны другие люди, но не в контексте того, что они подумают о человеке. Скорее в контексте того, как они могут помочь (или помешать) в достижении этих целей или соответствуют ли они ценностям человека. Волевое является источником рационального эгоизма.
Но несмотря на все эти преимущества нашего Волевого Я необходимо помнить, что оно значительно младше Я Импульсивного. Импульсивное Я «оттачивало» и совершенствовало свои стратегии уже около 100 миллионов лет, что дает ему большие преимущества перед Волевым Я, которое развивается значительно меньшее время. Именно поэтому нашему более древнему Импульсивному Я и по сей день удается эффективно подавлять стремление к развитию и выходу за рамки зоны комфорта столь присущим нашему Волевому Я. Поэтому без нашей помощи и поддержки эта ситуация не изменится.
Волевое Я подобно мышце и его можно точно также развивать и тренировать, постепенная делая его сильнее. Но только здесь тренировки будут носить несколько другой характер. Теме подобных тренировок посвящена вся эта книга, но одну из них, я покажу прямо сейчас.
Составьте свои портреты:
– Составьте портрет своего Импульсивного Я. Что оно обычно говорит вам? В какие моменты жизни оно проявляет себя активнее всего? Что оно любит? Что ему не нравится?
– Составьте портрет своего Волевого Я. К каким целям и мечтам оно вас двигает? Что для него является наиболее важным?
– В каких отношениях находятся ваши два Я?
Самое главное для развития силы воли – научиться слышать и замечать голос Импульсивного Я. Практика показывает, что как только вы его замечаете, проливаете свет на его присутствие, оно тут же «исчезает».
3. Неделание выбора – худший выбор. Или шаткая практика компромисса.
“Ах, если бы вы сбросили с себя всякое полухотение
и решительно отдались и лени и делу!”
Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра
Как я уже говорил, наша сила воли складывается из тех выборов, которые мы делаем каждый день. Любой сделанный нами выбор «качает» либо Импульсивное, либо Волевое Я, делая одно из них сильнее. Естественно, то наше Я, которое становится сильнее начинает активнее влиять на делаемые нами дальнейшие выборы, и со временем нам становится проще делать выборы в пользу более сильного Я.
Но сам по себе выбор пугает наше Импульсивное Я. Ведь, делая выбор, мы в любом случае от чего-то отказываемся, что-то теряем. А это, с позиции Импульсивного Я, не очень хорошо для выживания. Именно поэтому оно подталкивает нас к политике компромисса, когда мы, как нам кажется, выбираем и то, и другое, не от чего не отказываясь. Но этот компромисс – иллюзия, на самом деле в реальности мы теряем и то и другое.
Пример. Моя знакомая Анна решила начать бегать по утрам. Трудность была в том, что ей всегда было тяжело рано вставать, а уже про занятия спортом с утра и говорить нечего. Как же проходило ее утро? В 7:00 коварно звонил будильник, напоминая о данном себе обещании начать бегать утром. Анна привычным движением руки отключала его и после этого в течение часа продолжала лежать в кровати и вести с собой внутренний диалог. Ее Импульсивное и Волевое Я ожесточенно спорили о том, как ей следует поступить – поспать еще или пойти на пробежку. В результате она не делала выбора ни в пользу одного, ни в пользу другого – выбирала компромисс. Она продолжала лежать в постели, но при этом мысленно укоряла себя за то, что она такая безвольная и не может встать на пробежку, давая себе обещания в стиле: «Вот завтра точно встану и пойду бегать!». Она как бы выбирала и то и другое – и продолжала лежать и одновременно мысли ее были заняты бегом. Но по факту она проиграла по обоим фронтам – они и не пошла на пробежку и, в то же время, полноценно не поспала, так как ее мысли были заняты бегом.
Мы боимся выбора, боимся отказываться от чего-то и терять что-то. Поэтому часто предпочитаем не делать выбора, уклоняться от него и следовать политике компромисса. Но именно это является худшим выбором, так как в итоге мы проигрываем по всем статьям.
Лично я давно на себе удостоверился в том, что делать выбор в пользу чего-то одного значительно эффективнее. Когда я чувствую упадок сил, что мне не хватает ресурса и нужно отдохнуть, я просто объявляю для себя один из дней на этой неделе «Днем лени». Этот день я полностью посвящаю себе. Я отрешаюсь от всех дел и просто отдыхаю и восстанавливаюсь. В этот день я не испытываю никакого чувства вины или угнетенности из-за моей лени, ведь я осознанно сделал выбор в пользу лени. И одновременно, я знаю, что следующие дни я точно также на 100 % посвящу работе. Это гораздо эффективнее, чем не делать выбора и пытаться одновременно усидеть на двух стульях. Если я пытаюсь одновременно сочетать отдых и деятельность – не получится ни того ни другого.
Поэтому я не говорю, что есть правильный и неправильный выбор. Есть выбор сделанный и не сделанный. За не сделанным выбором стоит стремление к компромиссу – страх отказаться от чего-либо и желание усидеть на двух стульях. Просто увидьте, что при этом подходе по факту мы теряем значительно больше.
Я увидел последствия подхода компромисса на жизни в целом во время поездки в Непал. Если говорить в целом, то моя воля всегда была достаточно сильной. С самого детства я никогда не употреблял алкоголь, несмотря на то, что все мои друзья любили выпить. На разных этапах жизни я вырабатывал у себя привычки рано вставать, заниматься спортом, принимать ледяной душ по утрам, не есть вечером. Иногда я в качестве эксперимента отказывался на месяц от каких-то сильных привычек. В общем, с силой воли, как я считал, у меня все в порядке. В том, что касается небольших привычек, мне было не трудно сделать выбор в пользу одного из вариантов и отказаться от другого.