Говорящий с духами

Приземлился орел на лед Байкала, а духи у проруби сидят, в карты играют,

Не бояться они не живых ни мертвых, и даже шаманов.

Все они разные: Один дух словно рыба – сом весь тиной покрытый, другой большой мерзкий слизняк, третий полу-рак,полу-жаба.

-Выиграй, если сможешь, душу охотника, - предложил один из них, похожий на мерзкого слизняка.

- Садись, садись Айтал. Не признал меня? А семьдесят зим назад я предсказал тебе судьбу светлого шамана.- Сказал четвёртый дух из прозрачного чистейшего льда, внутри которого вмерз младенец.

- Отдай мне украденную душу.

-Выиграй!

Обернулся, орел-душа шаманом, а один из сюрюкюнов уже карты раздает.

Лед на священном озере такой прозрачный, что дно видно, где сундуки с сокровищами сюлюкюнов лежат.

А за многие версты от Байкала сидят родичи охотника, боятся дров в очаг подбросить, потревожить шамана. Все мужчины постятся, ни куска мяса, ни капли жира, так шамана боятся.

Пять дней сидели на берегу и играли в карты духи озера и шаман, до самого Крещения. Выиграл великий светлый лекарь у нечисти. Потому, что не только умный был, но и хитрый. Разделился шаман на пять фантомов: один играл с сюрюкюнами, другие у каждого духа за спиной стояли, карты смотрели.

Предлагали Айтал ойууну сокровища со дна озера с разбитых кораблей, но отказался светлый колдун. Сдосады прыгнули чудища водяные в прорубь, а душу охотника, превращенную в кусок льда, вернули. Проглотил орел-шаман льдинку, и полетел в родное стойбище.

Замолчал хомуз, это душа шамана вернулась в тело. Молодой ученик помог шаману подняться со шкур .

Подошел, говорящий с духами, к спящему охотнику, и, душу, словно леденец положил в рот больного.

А когда душа растаяла в теле, застонал не знающий промаха охотник, очнулся, и видит: сидят и пьют чай его сородичи и шаман, а у него Сэргэха, сил нет не то, что со шкур встать, руку поднять не может.

Попив чай, прогнал шаман всех и завел бубен шамана ритм тигра - дающего силу, шесть быстрых ударов.

И с каждым ударом бубна прибавлялось сил у охотника, к концу лечения стал он прежним: молодым и крепким мужчиной.

А шаман будто постарел на тысячу лет, словно отдал все свои будущие года охотнику.

Шаркая ногами, опираясь на руку помощника побрел он в свой чум.

Он вернулся в свой холодный дом, не зажигая очаг, в полной темноте на ощупь нашел деревянную фигурку духа-помощника. Аргыл ойуун достал из ножен ритуальный кинжал, и вонзил его несколько раз в священную для шаманов, фигурку духа.

Когда утром принесла Туяара, свежей рыбы, тому, кто спас ее мужа, то в ужасе выбежала из чума.

Светлый шаман лежал на шкурах весь в крови. Десять колотых ран, нашел помощник шамана на теле учителя.

Когда первые лучи солнца коснулись уже плеча охотника, он и новый шаман, повезли тело Айтал ойууна в тайгу.

В лесу нашли четыре рядом стоящих дерева, на большой высоте отпилили им вершины, и сделали перекладины. Самого шамана положили выдолбленную из прочной лиственницы колоду.

Положили рядом с телом шамана, его бубен, фигурки духов-помощников. Чтобы и в мире духов мог он быть шаманом.

Душа Айтал ойууна будет вечно благодарить душу духа-помощника, за поддержку. Ведь дух помог шаману в последний раз: убив своего хозяина, уставшего жить. Завладев телом шамана, дух, смыл обиду кровью своего повелителя. Одержимый шаман сам нанес себе смертельные раны.

Душа его, улетевшая на звезду Чолбон, будет ждать там нового рождения.

Светлый шаман будет защищать своих соплеменников и после смерти. Если была война-то насылал мор на войско противника, или ураган со снежным градом. Или просто помогал выздороветь раненым воинам своего стойбища.

Теперь семья Сэргэха будет навещать место силы, беречь могилу шамана, а через сто лет его снова перезахоронят их предки.

А Сэргэх и Туяара еще трое сыновей родили. Сэргэх стал великим охотником. Дочь их, Сунтар, объявила себя невестой умершего шамана , и ушла жить в его ярангу.

Станет она великой шаманкой, и ее именем назовут гору Сунтар-Хаята.

Но это уже другая история.