Страница 8 из 13
Весь великий алхимический процесс получения эликсира включает 99 алхимических секретов. Бэкон знал все эти секреты. Главным из них является обязательное наличие сильного биомагнитного излучения. Именно поэтому все самые великие алхимики должны были вначале стать посвященными в тайны Гермеса и добиться появления эликсира жизни в спектре излучения собственных рук. Сильное магнитное излучение позволяет направить ход алхимических процессов по нужному руслу. А в стадии получения красного порошка ртути (красной ртути) алхимик должен был в нужный момент призвать божественную благодать и, соединив свою духовную энергию с божественной (космической), принципиально изменить ход химических реакций и «оживить» порошок красной ртути. В случае удачи порошок красной ртути превращался в яркую желто-красно-голубую холодную плазму – эликсир жизни, космическую живую праматерию. В русских ведах считается, что полученная плазма – это частица мозга Вселенной, как содержимое чаши Грааля или «кровь Христа». Любая микроскопическая доза эликсира содержит в себе информацию обо всем, что было, есть и будет, а также может мгновенно исполнять любые желания человека.
При недостатке духовной мощи в результате реакции «оживления» порошка получится более слабый эликсир в виде минерала, камня зеленого цвета, очень сходного с изумрудом. Такой каменный эликсир придает «силу» его владельцу, его чудесные свойства вошли во многие легенды востока и запада. На востоке он известен под различными названиями, но наиболее распространенными являются – «философский камень» и «чинтамани».
Тайну эликсира жизни древние алхимики изображали цифрой 33, что означало три процесса в трех мирах, а именно: прохождение эволюции природы от неживого к живому, от биологического к человеку и от человека к Богу через его астральную или божественную суть и форму. Эволюция природы совершается в божественном (космическом), физическом (земном) и человеческом (переходном) мире. Отсюда 33 года Христу в момент распятия – освобождения космической (божественной) природы человека от физического тела (земной природы). Отсюда 33 степени масонства. Отсюда тайное число человека – 9 (3 умноженное на 3). Отсюда тройная природа космоса (в христианстве – Троица: Бог Отец – Бог Сын – Бог Святой Дух). Отсюда обозначение космоса как треугольника. Отсюда способность пирамиды, благодаря своей форме, созданной на основе знаний определенных земных и космических числовых соотношений, концентрировать и собирать субстанцию мозга Вселенной и т. д.
Наибольших успехов в алхимии достигли представители даосизма в Китае. Как отмечает Э.С. Стулова в своей книги «Даосская практика достижения бессмертия» (М., 1984), «бессмертие в религиозном даосизме мыслилось как материальное бессмертие, бессмертие тела, а не души». Приготовление эликсира вечного здоровья или вещества, дарующего бессмертие, положило начало оригинальнейшей китайской фармацевтике. Эти люди перепробовали тысячи трав, кореньев, плодов в самых необычных сочетаниях, открыли множество великолепных лекарств, помогающих при самых различных болезнях, тонизирующих и укрепляющих организм. Они первыми обнаружили корень женьшеня и изучили его свойства; научились сочетать естественные и искусственные лекарства.
Невероятно разнообразны были у даосов и способы приготовления лекарств в виде настоев, вытяжек, самых невероятных смесей, использование которых включало разные магические процедуры. Средствами же спасения души от гибели в результате смерти тела китайцы считали дыхательные упражнения, психоэнергетические гимнастики и массажи, иглоукалывание, особые диеты и голодание, здоровый образ жизни. А также приготовление внутреннего лекарства на основе естественных веществ: воздуха, воды, здоровой пищи. Для оздоровления и омоложения организма использовалась и медитативная практика поглощения образа солнечного и лунного вещества, энергетического тумана, которым окутывались болезненные места. Для перекачки веществ из одного места тела в другое применялось растягивание и сжимание частей тела, легкие удары, растирание и другие виды массажа. Для изготовления лекарства против озноба использовался метод разжигания внутреннего огня и обильного потения и т. д.
Несомненно, учения алхимиков, дошедшие до наших дней, мистические труды величайших ученых древности Гермеса, Парацельса, Фрэнсиса Бэкона и других, приоткрывают завесу таинственности окружающего нас мира, рассказывают о фактах и явлениях человеческой природы, но природы, еще до конца непознанной и неизведанной.
Под знаком имени
Наши предки предполагали, что между именем человека, его судьбой и характером существует связь. Считалось, что имя как своеобразный код имеет загадочную необъяснимую власть над человеком.
Еще в XIX веке существовала практика называть ребенка в честь святых. За каждым из них стояла история жизни с конкретными формами поведения, чертами характера, отношениями с окружающими. «По имени и житие», – гласила формула бытия. А если, например, имя давалось в честь родственника с тяжелой судьбой, считалось, что и болезни, неудачи, ошибки могут перейти на малыша.
Несмотря на множество попыток объяснить связь характера и судьбы человека с его именем, пока ученые могут лишь констатировать, ссылаясь на различные статистические данные, что такая зависимость, возможно, существует. К примеру, психиатры из США провели исследования и определили, что люди с забавными и странными именами в четыре раза больше остальных предрасположены к разного рода психическим комплексам, а дети с именами, вызывающими насмешки, с самого детства привыкают находиться в оборонительной позиции, что не может не сказаться на их характере. Специалисты из Сан-Диего и Джорджии установили, что учителя в школах упорно ставят низкие оценки учащимся с одними именами, высокие – с другими. Девушки с некоторыми именами плохо продвигаются по службе и неудачливы в сфере бизнеса. Английский терапевт Т. Уэстон выяснил, что большинство пациентов англичан, чьи имена начинаются с букв последней трети алфавита, в три раза чаще подвержены сердечно-сосудистым заболеваниям.
О поражающей однородности характеров и качеств носителей одного и того же имени писал в начале XX века русский исследователь С. Р. Минцлов. Анализируя имена выдающихся личностей прошлого, он пришел к выводу, что среди Алексеев чаще всего встречаются расчетливые люди, Александры, как правило, весельчаки, а Петры в своем большинстве – тихие, но с твердым и упрямым характером. Сергеи, по его мнению, очень часто являются отцами выдающихся людей, например, Пушкина, Грибоедова, Тургенева, Даргомыжского. По данным академика Международной академии информации под эгидой ОНН Б.Ю. Хигира, Татьяны в основном натуры властные, упрямые, стараются в чем-то походить на мужчин и присваивать их функции. Елены же, наоборот, – олицетворение мягкости и нежности.
Не отрицает связи между именем человека и его личностными особенностями и академик АПН психолог А.А. Бодалев. Он считает, что имя как часто слышимое слово субъективно очень значимо для формирования комплекса форм и способов проявления личностных особенностей.
Существует несколько теорий,8 объясняющих каким образом имя может влиять на характер.
С социальной точки зрения имя человека представляет собой сгусток социальной информации о его носителе. Прасковья, Оксана, Гурам, Исаак, Николай… Зная лишь одно имя, мы уже имеем представление о происхождении, национальности, возможном вероисповедании, основных свойствах характера и даже темпераменте человека. Представления эти приблизительно одинаковы у разных людей, что, в свою очередь, определяет примерно одинаковое отношение к носителю данного имени. Ну, а когда тысячи людей встречают человека по имени, то это не может не формировать у людей с одним именем схожих черт характера.
Согласно эмоциональной теории имя человека рассматривается в качестве эмоционального раздражителя. Одни имена звучат мягко, ласково и вызывают у окружающих чувства приятные, нежные, возвышенные; другие, наоборот, вызывают неприятные эмоции, заставляют внутренне съежиться, напрячься, похолодеть. А так называемая музыка имени во многом формирует изначальное отношение окружающих к его носителю, что не может не сказаться на особенностях характера.
8
[8] См. Б.Ю. Хигер «Тайна имени». М., 1999