Страница 17 из 37
Простите, что я показываю не приятный быт реально существующей системы. Как вы понимаете, читатель, это не моё лицо, это искажённое гримасой лицо технократического государства, в котором, как вижу здесь я, всегда найдутся люди, которые признают подобное крайне необходимой мерой. Лично я, кроме стыда и унижения, испытываю не выразимую боль за страну, в которой возродился, в которой лишь глоток испивший власти над людьми становится садистом.
Судя по новостям "свободно" живущего на свободе общества, в нём, как видим, происходят куда более эксклюзивные вещи...
Власть считает, что жёсткое отношение к людям как в местах лишения свободы, так и за пределами этих мест (сейчас эта грань размывается), приведёт к чёткому и неукоснительному исполнению ими выносимых им предписаний, а значит и порядка в государстве будет больше. Но этого не происходит. Напротив, всевозможных преступлений и протестов становится больше, они становятся бескомпромиссней и жёстче. Отсюда и показатель психического состояния людей, показатель культурного, интеллектуального и нравственного их уровня...
Руководителями государств, вкупе с руководителями силовых структур и их представителями на местах, накручивается всё более высокий процент жажды "раскрываемости правонарушений", просматривается всё более жёсткое отношение к людям, отношение соответствующее присмотру надсмотрщиков за рабами...
Посмотрите сегодня на оснащение полицейских, на представителей силовых структур, при различных обязывающих их ситуациях как в нашей стране, так и в окружающих нас странах: наручники, дубина-плеть, пистолет, автомат, каска с пуленепробиваемым забралом, бронежилет, заградительный щит, баллончики со слезоточивым, а при необходимости и другими какими-нибудь напрочь вырубающими газами, водомёты, автозаки и прочая моторизированная техника... Это то что в технократической системе, со всевозможными формациями в ней, называется цивилизацией, мёртвой надо заметить, неприемлемой для всего живого на Земле, которая будоражит в людях психические позывы к крайне неординарным проявлениям, к протесту...
Замечание в отношении высшей меры (смертная казнь) и пожизненного наказания, являющегося всё той же смертной казнью, всё той же высшей мерой для людей... Проявляя гуманность в отношении лишения человека жизни, государство выносит ему альтернативное наказание - пожизненное. Что это значит? Это значит, что руководствуясь какими-то нравственно-гуманными соображениями (я бы сказал, довольно сомнительного происхождения, ибо в них просматривается больше болезненно-садистского самовыражения), человеку одним решением суда выносится, по сути, два приговора: одним его обрекают на жизнь в не воле, другим же всё-таки на смерть...
В чём же выражается здесь наша высоконравственная гуманность, милосердие и интеллект? Может ли такой подход являться решением проблемы? Может ли мстительно-злобная позиция общества быть справедливой к происходящему в нём? Не может! Это общественное поле, на котором общество растит им же и удобряемые плоды.
Предлагаю решение. Считаю, что человеку, совершившему крайне неординарное деяние, подпадающему под "окончательное" решение суда, должен предоставляться выбор, наличие вариантов способов "ухода" в том процессе, что мы называем расстрелом. Пусть он делает это сам в тиши, без свидетелей. Пускай с Отцом побудет он, ведь от Него пришёл он Чистым. Думаю, так будет справедливо и, прежде всего, по отношению к нравственности...
Пожизненное заключение... Уподобляться оседающей пене нельзя! Человек должен получать реальный срок и иметь перспективу выхода, иначе же возникает вопрос: кто сами мы?!
Дело не в наличии или в отсутствии смертной казни в государстве и не в пожизненных или в каких-то иных сроках наказания, а в образе жизни всех людей, живущих в государстве от рождения, в существующих в нём не совершенных законах, в скученности человеческого существования, в искусственном поле, в котором живут люди.
Действующее положение в отношении взаимодействия власти с людьми в существующих условиях теперешней жизни, со всеми всё более обостряющимися противоречиями в ней, требует очевиднейшей корректировки, редакционного вмешательства Разума, ибо то что есть, это болезненный изъян, это фабрика деградации человеческого сознания, фабрика злобы, жестокости и мести, фабрика будущих, всё более прогрессирующих преступлений, основанных на неприятии того что есть и на том, что не доступно ныне.
... Время идёт. На свободе, казалось бы я, но власть, периодически вторгаясь в мой дом, уже в доме всё ищет чего-то, всё ищет... Чего ты ищешь у меня, страна? Почему ты с рождения глумишься надо мною, пеняя мне, мол, сам ты виноват(?!).
От образованных, казалось бы, людей уж семь десятков лет абсурд я этот слышу. У них получается, что я пришёл к ним в их идеальное общество уже грабителем, тюремщиком уже и злом теперь я тут смущаю всех подряд, всё чистое у них собою развращаю(?!)...
Очевидно, что принцип жизни человека на Земле сейчас не верен. Создавать условия для преступных проявлений, прицельно и целенаправленно рекламируя их политической информационной активностью, повседневной личной, общественно-театральной, литературной и кинематографической жизнью, а потом создавать всевозможные правоохранительные, судебно-карающие и надзирающие структуры, чтобы глумиться над людьми, которые, в силу своей не осознанности, не отвратимо попадают в расставленные для них ловушки, такие условия не назовёшь цивилизованными. Это тренажёр по преодолению минного поля. Это атмосфера дурдома. При таких условиях возродиться Чистым и быть здесь усыплённым непременно - трагедия! В той или иной степени она затрагивает каждого.
Внутренний мир "спящих" людей неотвратимо формируется в элементарно-мыслительные варианты действий. Каждый вариант действия, композиционно скомпонованного окружения в системном государстве, всегда есть такой, какой он есть - от наград на грудь, до бирок на бушлаты. Лишь осознание человеком Себя является единственным исключением из существующих правил в любом окружении.
... Теперь, не глядя ни на что, государство постоянно берёт во внимание тяжесть однажды содеянного мною, оно постоянно учитывает мою прошлую жизнь, сформированную его же общественной формацией(?!). Таким образом, оно защищает себя. Его представители теперь мне говорят: "Пускай ты стал другим, но раньше-то был кем ты...". Очередной бюрократический постулат: приняв меня в дерьмо, меня винят, что им испачкан. Теперь, при обозначенной свободе слова в государстве и при отсутствии личных средств, я даже слова сказать в нём не могу. Как будто к теням обращаюсь. Неужели А.И. Солженицын единственный в государстве, кто пробужденье встретил здесь моё?!
Ещё раз о рекламе... Спасая деградирующее сознание человека, предлагаю разгрузить телевидение от реклам: нужно, пусть при тех же финансовых нормативах, с учётом неуёмного аппетита их организаторов, использовать по одной рекламе один раз в сутки, а не сутками мурыжить одно и тоже, сознанием людей в стране торгуя, их временем и средствами.
О свободе слова... Если свобода слова в стране аргументируется лишь многообразием СМИ, а не нравственной основой эти СМИ представляющих, практически освобождённых от веры в её существование, это трагедия для людей. Это целенаправленная их деморализация, истребление.
На этом фоне не могу понять, как быть отдельно взятому гражданину, мне, пенсионеру, например, не обладающему ни личными материальными возможностями, ни возможностями СМИ, но обладающему превосходной степенью этой нравственной основы, желающему поделиться ею с миром, вынести на обозрение своё к нему обращение! Как быть такому человеку? Иль нравственность нам больше не нужна, её эквивалентом стали деньги?
Существующая на сегодняшний день свобода слова у нас, это свобода слова шиворот на выворот.