Страница 3 из 4
Часть 7
Связь уборки с погодой
Мы многое делаем внутри буддийского храма и на его территории, но в дождливые дни все работы на улице останавливаются. Мы ждем, пока наладится погода.
План на текущий день составляется в зависимости от погоды.
В те дни, когда нельзя убираться на улице и ухаживать за садом, мы занимаемся генеральной уборкой помещений, моем и полируем стекла, меняем бумагу на перегородках. После дождя земля рыхлая и влажная, легко выдергивать траву, поэтому это самое подходящее время для уборки вне помещения.
Говорят, что монахи в среднем тратят на уборку третью часть суток, но на этом не заканчивается «наведение порядка в сердце».
Не стоит потакать собственному упрямству и в дождливый день работать на улице. Уборку следует планировать, исходя из погоды.
В обычных семьях можно установить правило, что в дождь вы занимаетесь ремонтом, до которого прежде не доходили руки.
Если внимательно осмотреть свой дом, всегда найдется дело, которым можно заняться.
Часть 8
Ничего не оставлять на завтра
В дзен-буддизме существует выражение – дзенго сайдан – есть только настоящее.
Не стоит переживать о том, что было в прошлом, не стоит с тревогой думать о будущем. Нужно стараться сделать каждый новый день таким, чтобы он не вызывал сожалений.
Ничего не оставлять на завтра – одно из правил уборки, которая помогает очистить сердце.
В современном мире люди так заняты, что после напряженного трудового дня хочется просто упасть в кровать, бросив немытую посуду и грязное белье.
Но разве при этом можно встать на следующее утро свежим и бодрым?
Оставляя дела прошлого дня незавершенными, мы встретим утро в мрачном расположении духа.
На самом деле настроение портится не в тот момент, когда вы обнаружили, что со вчерашнего дня остались недоделанные дела. Если вы ложитесь спать с мыслью о незавершенных делах, то она будет давить на вас даже во время сна.
Кому-то может присниться, что он закончил уборку, а когда он обнаружит, что это так и не сделано, эта мысль его огорчит.
Если вы ложитесь спать с мыслью о незавершенных делах, то она будет давить на вас даже во время сна.
Есть только настоящее.
Не стоит переживать о том, что было в прошлом, не стоит с тревогой думать о будущем.
Но проблема не только в нашем настрое.
Важно не предаваться иллюзиям и не закрывать глаза на необходимость действовать. Оправдания, что это можно сделать и завтра, никому не идут на пользу.
Если осадок в сердце долго не чистить, потом от него будет очень сложно избавиться.
Не будем оставлять на завтра то, что мы должны сделать сегодня. Пусть каждый новый день начинается с чистого листа и хорошего настроения.
Всегда под рукой
Рабочая одежда – самуэ
Рабочая одежда монахов для выполнения разных работ называется самуэ.
Это одежда японского покроя, она не сковывает движений, неприхотлива в стирке, отлично подходит для уборки, хозяйственных работ или выхода на улицу с мелкими поручениями.
Существуют различные фасоны и цвета. Я люблю спокойные тона, индиго и черный, некоторые монахи предпочитают более светлые.
Это очень простая одежда, ее дизайн не устаревает со временем. Для каждого сезона шьют свой самуэ: на лето – из тонкого льна, на зиму – из более плотного хлопка с подстежкой.
Как выбирать
Для лета подходят легкие модели с сужающимися рукавами цуцусодэ, для зимы – более плотные, с резинками на рукавах, удерживающими тепло внутри. Чем больше карманов в костюме, тем удобнее в нем работать. Не следует выбирать самуэ из дорогих материалов, ткань должна быть практичной и легко стираться.
Как стирать
Хлопчатобумажные костюмы можно стирать, как обычное белье. Чтобы на одежде не оставалось складок, достаточно как следует встряхнуть ее после отжима, придать нужную форму и сразу же повесить сушиться.
Традиционная бандана – тэнугуи
С древних времен японцы используют в быту тэнугуи. Можно сказать, что этот предмет развивался вместе с японской культурой. Это многофункциональное ручное полотенце из хлопка. Его используют как обычное полотенце, тряпку для мытья посуды или бандану. Некоторые монахи во время работ обматывают тэнугуи вокруг головы. Вместе с костюмом самуэ она становится рабочей одеждой для уборки. Завязываешь тэнугуи на голове и словно говоришь себе: за дело!
В последнее время вместо тэнугуи многие монахи используют обычные полотенца. Например, так делают монахи буддийской школы Сото в храме Эйхэйдзи при выполнении работ на улице. Это необходимо, чтобы защитить бритые головы от царапин о ветки или края зданий. Для женщин с длинными волосами хороший способ – связать волосы в узел и закрепить прическу с помощи тэнугуи.
Как стирать
Крашеные тэнугуи, пока они не перестанут линять, рекомендовано стирать отдельно от других вещей. Со временем тэнугуи становятся только мягче. Преимущество их также в том, что они быстро сохнут. Для ежедневной уборки вполне достаточно иметь один тэнугуи, который можно стирать после каждого использования.
Сандалии на кожаной подошве – сэтта
Самая распространенная обувь буддийских монахов – сэтта. Говорят, что эти сандалии с тесемками через палец появились еще во времена самого известного мастера чайной церемонии – Сэн-но Рикю.
Слово сэтта можно записать иероглифами «снег» и «шаг». Плетеные сандалии сэтта не пропускают влагу, поэтому в них можно ходить по мокрой дороге и снегу, а пятка на подошве укрепляется кожаной вставкой, чтобы сандалии не скользили.
Сэтта внешне сочетаются с рабочей одеждой самуэ, кроме того, плетеная обувь хорошо закаляет ноги и идеально подходит для повседневных работ.
Последнее время многие плетут сандалии самостоятельно, чтобы использовать их в качестве домашних тапок. Это совсем не плохая идея.
Плетеные сандалии своими руками
Для изготовления вам понадобятся старая ткань, крепкие веревки, ножницы, клипсы, бамбуковые палочки и готовая основа подошвы (продается в японских магазинах).
Сейчас можно найти много мастер-классов или видеоуроков в Интернете, на которых объясняют, как самостоятельно сплести сандалии.