Страница 12 из 66
Горько было осознавать собирая материал к поэме, что предки оставили нам весьма куцые и противоречивые сведения, типа 'Сказания о разорении Рязани', написанного спустя 500 лет после событий или клочок текста 'Сказания о погибели земли Русской' всего из сорока строк, и летописные сообщения, состоящие из повторов одних и тех же штампов, созданных спустя многие столетия после нашествия. Сравнивая это всё с объёмом летописных материалов, например, о восстании гладиаторов Спартака в Древнем Риме, произошедшем за 1300 лет до Батыева нашествия на Русь, нужно заметить, что о маленьком эпизоде о сражениях 50 тыс. рабов на пятачке размером с современную Московскую область, написано больше, чем о Батыевом нашествии множества орд востока на огромную Русь.
О междуусобных битвах русских князей за крохотные городки летописцы пишут всё что нужно и не нужно: диспозицию, число труб и барабанов, численность союзников и ополчения, как, что происходило, сколько погибших, чуть не поимённо, и как погибли, и т.д. А про главные битвы нашествия Батыя следуют штампы типа 'и была сеча зла, и едва одолели их сильные полки татарские'. Это как же понимать? Куда делась информация?
Кроме того, всё имеющееся в источниках очень запутано. В разных русских летописях, например, герой обороны рязанской земли Великий князь Юрий (Георгий) Игоревич, умирает в разных местах и в разное время, то в Пронске, то в Рязани, то во время первой битвы на южных рубежах княжества. Появляются двойники, исчезают истинные персонажи. Это лишь пример множества нестыковок и противоречий в источниках, словно преступники заметали следы преступления.
Всё сходится к одному - от России скрыли правду о событии более важном, чем приход мифического Рюрика, потому что реальный Батый похоронил систему беспредела русских князей-рюриковичей под названием княжеские междоусобицы, ввёл централизацию власти по китайскому образцу, защищал православие от издевательств двоеверцев и многожёнцев, обеспечил завершение христианизации и колонизации русскими народов будущей России. Грабёж мещерского, мокшанского, голядского, марийского населения стал более цивилизованным.
Разгром Руси, подобный погрому советской Красной армии вермахтом в 1941 году, был связан с рядом важных обстоятельств. Надо понимать, что Русь во времена нашествия представляла собой конгломерат частично покорённых, едва христианизированных народов. Эти коренные народы ненавидели русских бандитов-князей, заставивших их платить дань, принимать чужую веру, спасаться от банд выезжавших на грабежи-полюдья из своих логовищ-городов. Города русских были местами обитания княжеской свиты, наложниц, рабов, боевых и охранных отрядов, церковников, торговцев. В войне с Батыем были и свои генералы Власовы и свои коллаборационисты, бендеровцы. Политическая, технологическая, социальная и военная отсталость русских князей усугубляли дело. Существуя в развитом средневековье с имеющимся уже банковским делом, университетами, научными новинками в производстве и военном деле в Европе, Иране и Китае, страна князей находилась на стадии древнего уклада, мало чем отличаясь от времён Рюрика.
Единое русское государство не существовало. Легенда о мощнейшей державе, которой в то время являлась Владимиро-Суздальская Русь, чья культура вознеслась на невиданную высоту, а дружины могли "Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать", в корне не верно. Князьям этого и не было нужно. Только республиканский Новгород выделялся из этого ряда, был действительно сильной торговой республикой, только вот русским городом он тогда не был. Он был государством словен. Русские князья туда приглашались (как когда-то и Рюрик) в качестве наёмников. Новгородское государство в эпоху крестоносных походов в одиночку справлялся со всем европейским рыцарством, захватившим к тому времени и Константинополь и Ближний Восток.
В абсолютно отсталую страну вторглись, оснащенные по последнему слову военной науки того времени, опытные, спаянные в победоносных войнах монголы. Он чаще всего использовали свои войска как заградотряды, толкая перед собой войска покорённых народов как пушечное мясо. Монголы были потомками гуннов, уже один раз устроивших мировую войну. Они имели письменность, почту, денежную систему, военных инженеров, моряков и артиллеристов как постоянный род войск, систему снабжения, разведку, лучшее на востоке вооружение, беспримерную жестокость, ум и коварство, дипломатический опыт. Их остановить смогли только европейские каменные крепости, оснащённые камнемётами и рыцари в высококачественной броне на огромных конях, выходящие на войну все как один по указу германского императора или Папы Римского. И то они монголов остановили с очень большим трудом и благодаря ряду обстоятельств. Русь же должна была выйти на бой против них вся, если собиралась одержать победу, но...
Все эти события, обстоятельства и детали приходится сейчас собирать и анализировать по крупицам, гадать над обрывками сведений из Рашид-ад-Дина или 'Сокровенной истории монголов', из писем посланника римского Юлиана, истории Гази Бараджа, других источников разной степени достоверности, из сведений археологии, из работ культурологов, православных историков, исследователей древних тканей, оружия, даже животноводов и прочее.
Постепенно открывается картина произошедшего и она совсем другая, не та, которая муссируется в интернете и в лубочных кинофильмах о той поре. Только 'Андрей Рублёв' Андрея Тарковского выпадает из позорного ряда необоснованных фантазий и лжи.
Из очень-очень маленьких кусочков информации, критически и придирчиво осмысленной, пришлось создавать эту поэму, скурпулёзно достраивая между имеющимися частями гигантского пазла недостающие фрагменты. И недостающего было гораздо больше, чем того, чему можно было бы безоговорочно доверять.
Но самым главным было даже не это, не поиск абсолютной истины. Написав эту поэму, автор обрёл, наконец, связь со своими далёкими предками и с родной землёй, на которой они сражались и умирали в те трагические времена. Обретение предков стоит любых усилий...
И было видеть страшно и трепетно,
как в христианском роде страх и сомнение,
и несчастье распространялись.
Мы согрешили - и наказаны,
так что жалко было видеть нас в такой беде.
И вот радость наша превратилась в скорбь,
так что и помимо своей воли
мы будем помилованы в будущей жизни.
Ведь душа, всячески наказанная в этом мире,
на будущем суде обретёт помилование и
облегчение от муки. О сколь неизреченно,
Боже, твоё человеколюбие! Именно так
должен наказывать добрый владыка.
И я, грешный, также много и часто Бога гневлю
и грешу часто каждодневно;
но теперь вернёмся к нашему рассказу...
Из Лаврентьевской летописи
ПРОЛОГ
Есть на востоке гора, там лежит Чингисхан - царь Вселенной.
Древняя Бурхан-Халдун приютила его словно сына.
В этой горе скоро тысячу лет как лежит он нетленный.
Чтобы не вспомнить могилу его, не найдётся акына.
Там он родился в кочевье меж сосен прекрасного дола,
Реки Онон, Керулен и Туул выбегают оттуда.
Край милой родины гуннов, неистовых предков монголов,
Где со священных небес иногда опускается чудо.
Входами гэры кочевья смотрели на юг в детстве давнем,
Также на юг входом смотрит его из песка пирамида,
В почестях в гробе своём к императорам древним приравнен,
Много сокровищ и девственниц вместе с конями хранит он.
Как зародился тут истовый мир бесконечно кровавый?
Край тут совсем не такой, дикий край изначалья,