Страница 8 из 10
Точно так же дело обстоит и с кольцом. Кольцо олицетворяет собой матку, силы Вселенной, спираль времени, магическую защиту и т.д. Оно указывает, что все возвращается на круги своя, но на более высоком витке эволюции. И если посох – мужчина, то кольцо олицетворяет женское начало.
Путники носят кольца на левой – сердечной – руке. В определенном смысле слова кольцо выступает оберегом-талисманом для его владельца. Считается, что слово «талисман» арабского происхождения. Если отбросить общеизвестные переводы этого слова, а взять за основу древний код расшифровки, то все встает на свои места. Суть расшифровки в том, что слово делится на части и читается с конца. Подобное чтение восходит к руническому алфавиту, сензарскому (царскому) языку и древнему санскриту («сан» – огонь, власть; «скрит» – писать, скрывать). Тогда «талисман» (талис – та сила; ман – человек) расшифровывается как «скрытая сила человека».
Кольца изготавливают из самых простых металлов: бронзы, железа, меди и реже – серебра. Дешевизна и простота кольца лишний раз подчеркивает непривязанность к миру форм. Не все то золото, что блестит. Сила подобного кольца невероятна. Здесь уместна притча о кольце Соломона.
Самыми впечатляющими машинами времени и памятниками былого величия, являются мегалитические сооружения, пирамиды, зиккураты, курганы и дольмены. О них можно говорить часами, но это тема отдельной лекции.
О древних знаниях путников рассказывает Антонио Пинья, мексиканский писатель и археолог.
Древний мексиканский город Теотиуакан – одновременно и храм, и университет, и музыкальный инструмент, и машина по управлению космическими энергиями. Нельзя с уверенностью ответить на вопрос, кто и когда его построил. Археологи утверждают, что город возник за несколько столетий до Рождества Христова. Но Хранители традиции говорят, что его воздвигли гиганты многие тысячелетия назад, и указать точную дату невозможно, потому что это случилось в эпоху, слишком далекую от нас. Неизвестно также, кто подразумевается под «гигантами» – люди большого роста и огромной физической силы или высокоразвитые в духовном смысле личности. Известно только, что долгое время город оставался покинутым и успел превратиться в горы щебня, заросшие сорной травой. Примерно за тысячу лет до рубежа нашей эры началась вторая эпоха Теотиуа– кана, та самая, которая известна археологам. Но на самом деле тогда была произведена реставрация древнего города, приведшая к его новому расцвету. Его возрождение осуществляли те же люди, что взялись за это во второй половине нашего века, – ольмеки. В ту эпоху, как и в наше время, сложились подходящие условия для создания трех новых культур. Первая была ольмекская, и ее основоположники задались целью очистить и вновь задействовать многие сакральные центры, до того долгое время остававшиеся в забвении. Одним из таких центров был Теотиуакан, и его постепенно восстановили целиком, вернув ему функции храма, университета, музыкального инструмента и машины энергий. В действительности реставрация проходила в четыре фазы, и ольмеки больше занимались храмовой функцией Теотиуакана.
Вторую фазу осуществили Майя. Они уделяли особое внимание университетскому аспекту центра. И сделали это на славу. Церемониальный город является подобием гигантской библиотеки, которая содержит множество данных о пропорциях, измерениях и геометрических отношениях каждого из входящих в него зданий. Есть в нем и сложнейшие математические модели, и карты созвездий, и точные указания орбит планет. Город полон невообразимых систем для проведения расчетов, особенно того, что касается звезд.
Третья фаза восстановления осуществлялась сапотеками, и их больше всего интересовали возможности этого центра как музыкального инструмента. И точно так же, как майя добились того, что каждый камень здесь представляет собой послание глубокой мудрости, так и сапотеки, со своим чувством гармонии, придали различным сооружениям такую форму, что все вместе они стали совершенной симфонией. Ведь все существующее испускает вибрации и звуки. Способность ясно их различать достигается определенной тренировкой. Музыку гармонии можно выразить в архитектуре, скульптуре, живописи и любом другом виде искусства. То же самое можно сказать о человеческом обществе, которое организуется для проявления той или иной мелодии, или, как это происходит сейчас, разрозненных шумов. Поэтому священные центры – это не просто собрания построек, производящие прекрасную музыку, но инструменты для гармоничной интеграции всех его обитателей.
Лекция 5. Прыжок во тьму
…Среди оваций слышен хохот,
И свист, как крик бросает зритель,
Но дорог тихий приглушенный шепот.
Ты сам поэт, и критик, и ценитель.
С. Дорофеев
Дорожные заметки
На внутреннем экране возникло тяжеловесное здание храма купольной формы. Стены и купол возведены из странного материала темного цвета. Стыки и швы отсутствуют. Впечатление такое, что храм отлит единым монолитом. Эрозия внешнего слоя указывает на глубокую древность и резкие перепады температур и давления. Боковым зрением поодаль угадываются вспомогательные технические конструкции.
Может, это и не храм, а космический корабль-матка, наполовину ушедший в землю.
Храм спрятан в безводной пустыне среди чахлой растительности и барханов. Дикость места указывает на его таинственную миссию и специальное предназначение. Некая сверхразумная сущность странника подсказала, что это параллельный мир в зоне гравитации планеты. Оранжевое марево песков, наполовину занесенный храм, усиливают впечатление недоступности места.
Для чего и каких целей он служит?
Где этот мир?
Кто те древние архитекторы?
Вопросы промелькнули в сознании странника, уступив место основному:
Как я сюда попал, и что здесь происходит?
Одна часть странника знала, что он находится в конце ХХ века в глубокой медитации, а другая была зрителем. В любой момент он мог бы вернуться в свой мир. Через толщу времени и пространства путник наблюдал и одновременно проживал необычную жизнь Великого Странника.
…Внутри храм разворачивается неограниченным пространством. Пришло понимание, что подобного эффекта архитекторы добились за счет применения специальных материалов, сложнейших технологических решений и работы с цветом. Внутренняя планировка напоминает амфитеатр. По центру расположена круглая сцена с кубическим алтарем черного цвета. К алтарю спускаются ряды ультрасовременных сидений. Сквозь купол струится достаточное для освещения количество света. Никаких окон; нет и входа.
Раздвоение сознания усилилось. Странник одновременно был бесстрастным свидетелем и рослым, сильным мужчиной. Величественная осанка, волевые черты лица и аура власти указывают на особый статус. Голова облачена в сложную конструкцию головного убора, являющегося атрибутом власти и одновременно техническим прибором. В состав головного убора входит Урис1, а конструкция носит название Корона Атефа2. Костюм состоит из просторной льняной накидки белого цвета, пояса, к которому крепятся странного вида предметы, легких сандалий и посоха. Посох играет роль магического атрибута и символа высшего посвящения.
1
Урис – атрибут головного убора высшей аристократии Древнего Египта. Прибор позволял усиливать ментальное давление на собеседника. Включает в себя энергетический модуль в виде символа змеи.
2
Корона Атефа – головной убор фараонов Древнего Египта; по сути своей представляет собой сложное устройство, изготовленное по принципам работы законов сакральной геометрии. Прибор позволял усиливать суггестивное влияние на большое количество людей.