Страница 5 из 10
«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им, – это сильные, издревле славные люди» (Библия).
«Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей че-ловеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт., VI. 1—3).
Так случилось, что люди не способны были воспринять столь высокие знания богов. Вступая в брачные отношения, Магга передавали знания прежде всего на генетическом уровне. Помимо генетического кода, знания передавались из уст в уста, от отца к сыну или через Хранителей. Так создавалась традиция. Тулку известны в Тибете как путники, осознанно сохраняющие сакральные знания. Когда надобность в знаниях ослабевает, тулку дают обет-команду воплотиться в той эпохе, где эти знания будут востребованы. Для сохранения божественной крови практиковался древними и династический брак. Династии Белых фараонов и Белых Царей предусматривали кровосмешение. Брак Исиды и Осириса – это брак между братом и сестрой. В результате сверхтитанических усилий на планете возникла каста Посвященных – двиджива. «Двиджива» означает не только «дважды рожденный», «дважды живущий», но и «имеющий две души». Слово «магараджа» (королевский сын) как нельзя лучше отражает смысл сказанного.
Магга, или, в дальнейшем, маги, стали вождями, жрецами и просветителями народов. К тому времени они переросли внешние признаки межнациональной, племенной, языковой и культурной принадлежности. Они растворились в мире людей, сохраняя прочные узы братства в мире внутреннем.
«Живи, где хочешь, с кем хочешь, но помни, кто ты, и будь собой… У нас нет своего языка, ибо все языки наши, нет иной родины, кроме Эмайн, и нет земли, кроме земли под ногами, а потому наша – вся Земля», – оставил странникам свои наставления Великий Путник.
О Магга упоминает и Библия.
«Сыны Иафета: Гомер, Магог. Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас» (Быт., гл. 10,2).
Лишь в некоторых уголках Земли сыновья Танаис (Танн) живут по своим обычаям и ныне. Например, маги Иранских гор, жители Ма– гадхи в Индии. Жрецы религий и культов с тех пор стали называться магами. В современном мире слово «магия» воспринимается очень настороженно и зачастую в негативном контексте. Это происходит вследствие элементарного неведения и страха перед неведомым. Существует много течений, имитирующих магию, но это больше относится к подражанию, к некой игре в волшебников. Подобные люди опасны, как опасен первобытный человек с пультом от ядерной установки. К сожалению, это не та магия, о которой ведется речь. Естественно, если люди видят, как посвященный взглядом останавливает конницу противника или не горит в костре инквизиции, или, как Апполоний Тианский, исчезает из зала суда, то они стремятся постичь природу явления, имитируя процесс. Великие Мастера использовали свое мастерство исключительно по необходимости. Бывали, правда, и исключения, но они больше напоминали шутки или проказы малышей. Например, тибетский мистик Миларепа развлекался, летая на метле, чем наводил суеверный ужас на окружающих. Феномены вовсе не являются самоцелью путников, – они лишь этапы совершенствования. Как некий промежуточный результат, опираясь на который, можно двигаться дальше.
Человеку несведущему путники могут показаться чем-то вроде закрытой секты. Но это не так. У путников нет религии, нет структуры, нет организации и, вместе с тем, они оказали и оказывают решающее воздействие на человеческую эволюцию. Это некое течение, т.е. неопределенное количество людей, объединенных некогда обетом, общим подходом к миру, к жизни и ее проблемам, общим воззрением, возможно (что не обязательно) – общностью происхождения.
Как же путники узнают друг друга?
Вопрос не представляет затруднения. Они узнают друг друга в любом пространстве и времени по походке, взгляду и излучению благодати. Здесь на первое место выступает сверхчувственное восприятие или интуиция. Но и обычные люди, животные, растения и даже минералы чувствуют путника. Они чувствуют непонятную радость, высшую власть, свет и легкость. Второе, что отличает странников от обычных людей, это принцип непривязанности. Путники не ограничивают себя ничем, разве что добровольно взятыми обязательствами. Обязательства – это их жертвоприношение миру. Странники едят мясо и пьют вино, а могут питаться солнечным светом и чашкой воды. Они живут в пустынях, а могут владеть роскошными особняками. Ходят в рубище или голышом, а могут быть одетыми по последнему слову моды. Окружают себя гаремами или ведут целомудренную жизнь. Именно непривязанность к миру форм и создает тот особенный стиль жизни путников, по которому брат легко узнает брата. Третье, что отличает путников от обычных людей, это степень личной ответственности. Странник берет ответственность за свою жизнь, а следовательно, и за все, что проистекает в мире. Принцип ответственности отнюдь не строится на вмешательстве в личные дела других странников.
Ответственность подразумевает осознанность, или связь времен. Мастер знает, что все в мире взаимосвязано и взаимозависимо.
Это автоматически выводит путника на понятие Кармы. Постичь закон кармы может лишь пробужденный. Это вселенский уровень мышления. Закон кармы приводит к обожествлению сил природы и разумности всего происходящего. Связь времен выводит путника к осознанию бессмертия души и реинкарнации.
Мастер проявит мощь, мудрость и окажет помощь в меру разумной достаточности там и тогда, где это настоятельно необходимо. Он не потребует награды, но и не откажется от вознаграждения. Это просто его путь.
Основное отличие Мастеров от обычных людей заключается в перестройке биологии организма и в способности воспринимать многомерность пространства. Они могут пить известь, кислоту, ходить по воде, по раскаленным углям, проникать в создание других людей, проходить через материальные преграды или месяцами живут под водой. Йог Трайланга любил нежиться на солнышке, сидя на воде, как на коврике, посередине Ганга. Расширение восприятия мира ведет к перестройке внутриклеточных, генетических процессов и включению новых программ ДНК. Все эти изменения сопровождаются странными болезнями странников, о чем будет сказано ниже. К болезням странников относят болезни и ломки физического тела, а также болезни души и духа. Биологическая перестройка чрезвычайно болезненна и служит средством испытания стойкости странника. В христианстве подобные ломки называются Священными болями.
Лекция 3. Учение путников
…За горы темно-синие,
За серые туманы
Ведет тропа былинная
Сквозь времени изъяны.
С. Дорофеев
…Учение было принесено на нашу планету Великим Путником. Оно пришло из необъятных просторов бесконечного Космоса и никому не принадлежит. Учение широко распространено, но людям непосвященным о нем практически ничего не известно. Даже если бы Великий Путник не посетил Землю, Учение было бы божественным образом открыто. Сила, связующая воедино путников, бессмертна. На древнем языке эта связь называется «йук», что означает «ярмо», «цепь» или «связка». Путник взваливает на себя ответственность, впрягается в колесницу Учения и тянет лямку, как вол. Порой воз нестерпимо тяжел, но и цена высока. Нет, в смысле денег, почестей и материальных благ путник ничего не обретет. Скорее, потеряет. С точки зрения обычного человека путь совершенно бессмыслен и бесперспективен. «Стяжайте Царствие Божие на Небесах, а не на Земле» – учил Христос.
Учение просто, как жизнь. Оно – ни о чем. Оно ведет к естественности. Оно дает естественное видение всего в мире существующего и происходящего. Вот почему оно так сложно. Человек живет в собственном, им же сконструированном мире иллюзий. Мир воспринимается через призму своих или навязанных представлений. Да и спектр восприятия слишком узок, чтобы понять даже это. Учение опасно для незрелых странников. Тот, кто прозрел, слепым уже не будет. Может оказаться так, что открывшийся мир покажется чудовищно огромным и незнакомым. Уютная раковина иллюзий рассыпалась. Не выйдет ли так, что путник окажется слишком слабым перед вечностью? Не испугается ли он взять ответственность за свои действия? Не раздавит ли его Реальность? «Знания умножают скорбь», – говорил Сократ по этому поводу. Вот почему люди так боятся истины. Прозревая, странник обретает и одновременно теряет. Мир постоянно подвержен изменениям и находится в движении.