Бхагавад Пурана

Уддхава сказал: "Господь! Путь отречения, начертанный То­бой, невозможен для тех, кто не одолел привязанность к наслаждениям и кто не предан Тебе. Как я могу достичь состояния Отрешённости и Отречения? Нараяна, в Тебе - моё прибежище. Ты - друг человека. Ты - учитель".

Кришна сказал: "В нынешнем мире человек должен возвыситься через ум. Человек являет­ся гуру себе, поскольку он открывает путь к бла­женству, исследуя то, что он постиг, и смысл, который заключён в постигнутом. Из всех созданий человек Мне - всего дороже, ибо он, посредством самонаблюдения, способен постичь Меня.

Природа кармы

Каждый должен исполнять свой долг, как установлено Мной в Писаниях и сообразно традициям рода, без корыстных желаний. Это очищает ум. А очищенный ум способен наблюдать жизнь, не вовлекаясь в неё. Воплощённое существо, спящее по отношению к своему Духу, видит множество объектов чувств, но эти объекты явля­ются порождениями иллюзорной Потенции Господа и не имеют существования. Кто медитирует на них, очарован­ный чувствами, бесполезно использует ум. В этом мире мудрецы страдают, а глупцы процветают; счастье и несчастье - обычны для всех. Даже если человек кажется счастливым и здо­ровым, смерть - неизбежна, и что тогда есть счастье, когда смерть угрожает смести всё? И равно, как счастье - неопреде­лённо и не достойно нашего внимания здесь, таково - счастье и на Небесах, где оно - также иллюзорно. Кто исполняет здесь все виды религиозных обрядов и этим умилостивляет богов, отправляется на Небо. Он разъезжает в воздушных колесницах, окружённый прекрасными женщинами, будучи здоровым и красивым. Но когда заслуги, позволившие ему этот праздник, исчерпаны, душа возвращается к смертному суще­ствованию. Когда человек - грешен и совершает нечестивые дела, он отправляется в ад или входит в тела низменных созданий. Пока душа облачена в плоть, и пока продолжается заблуждение насчёт разнообразия, продолжаются эти приходы и уходы.

Видя это, мудрый обращается ко Мне. Мой пре­данный должен заняться, действиями, которые уводят его от мирского. Когда он приходит к более глубокому позна­нию Меня, ему нужно оставить наставления, каса­ющиеся действий. Иногда ему нужно соблюдать религиозные обязательства, и обращаться к гуру, который есть Я. Если мы сравним учителя и ученика с палочка­ми для разжигания ритуального огня, учитель является нижней, а ученик - верхней и активной. Вопросы ученика и отве­ты гуру - трение палочек, которое производит огонь Знания.

Когда ученик, который пробудился и бодрствует, получит от гуру Знание, он осознает, что внешние раз­личия - нереальны, и что Единство является истиной. Различие есть причина страха, а осознание Единства освобождает от страха. Затем он познает, что время, личность, Писания, мир, при­рода, Дхарма и свойства природы, находящиеся в состоянии на­рушенного равновесия, - тоже Я.

Признаки освобождённых существ

Ограничение и Освобождение от­носятся к гунам; поскольку гуны укорени­лись в Майе, во Мне нет ни ограничения, ни Освобождения. В таком случае, переселение, карма, удовольствие и боль - атрибуты невежества. Тем не менее, невежество и Знание также являются Мной и не имеют начала. Воплощённое существо считает себя ограниченным до тех пор, пока не пробудится к Истине и не осознает, что оно было и остаётся свободным. Мудрый не считает себя ограниченным телом. Неразумный, хоть ничто и не ограничивает его, воображает, будто он ограни­чен телом.

Мудрец знает, что его тонкое и грубое тела есть часть тво­рения, и потому внутри он не затронут их взаимодействием. Его действия не являются результатом волеизъявления. Его жизнен­ная сила, чувства, ум и интеллект не побуждаются корыстными мыслями и желаниями. Он не реагирует на боль и на удоволь­ствие, на честь и бесчестье; он не судит других, не хвалит и не поносит их. Мудрый по­стоянно помнит обо Мне.

Однако, если ты не в состоянии сосредоточить ум на Мне, делай свои дела ради Меня без корыстного интере­са; слушай истории обо Мне, воспевай их и разыгрывай в представлениях, посвяти Мне достижение дхармы, благосостоя­ния и наслаждения. И ты достигнешь Меня".

Уддхава спросил: "Что такое - преданность и каковы - особен­ности преданного?"

Кришна ответил: "Преданный отличается состра­данием, не причиняет вреда, он - стоек, правдив, терпелив, без­упречен, уравновешен, является благодетелем для всех, свобо­ден от похоти, зависти и злобы, дисциплинирован, нежен, чист, свободен от чувства собственности, умерен во всём, миролю­бив, твёрд, предан Мне, бодр, непоколебим, смиренен, силён и дружелюбен.

Преданность заключается в в поклонении Моим образам, в воспевании Моего имени и славы, в созерца­нии Меня, в служении Мне, в праздновании торжеств в храмах, связанных со Мной, в паломни­чествах по святым местам, участие в процессиях, вдохновляю­щих других на поклонение Мне и в установлении Моих образов, участие в благотворительности тайно и в предложении Мне того, что человек больше всего лю­бит или ценит. Каждый должен считать себя Моим слугой и помогать очищать храм, который является Моим домом. Сначала нужно подмести и вытереть пыль, а затем нужно промыть всё водой и коровьим навозом. Просушив храм, нужно окропить его арома­тической водой и украсить храм мандалами. Таким образом, каж­дый должен действовать, как Мой слуга. Преданный не превозносит своё служение; поэтому его служение не становится причиной тщеславия и гордыни.

Поклоняйся Мне как пребывающему в Солнце, огне, брах­манах, коровах, преданных Вишну, пространстве, воздухе, воде, земле, "Я" и существах. Поклоняйся Мне как пребывающему в Солнце, воспевая Ведические мантры, совершая бо­гослужение и предлагая поклоны. Поклоняйся Мне как пребыва­ющему в огне, предлагая жертву топлёного масла, и поклоняйся Мне как находящемуся среди брахманов, принимая их как гостей, даже когда они не были приглашены.

Я могу быть почитаемым в коровах посредством предложе­ния травы и другой пищи и принадлежностей для удовольствия и здоровья коров, и поклоняйся Мне как пребы­вающему в вайшнавах, предлагая им дружбу и уважение. Через медитацию почитай Меня в сердце и в воздухе почитай Меня при по­мощи знания, что жизненный воздух, является главным среди элементов.

Почитай Меня в воде посредством предложения воды с такими подношениями, как цветы и листья туласи, и каждый может поклоняться Мне как пребывающему в земле, по­средством произнесения биджа мантр. Почитай Меня в существах, предлагая пищу и другие приятные вещи, и каждый может покло­няться Мне во всех Я, наблюдая Высшее Я во всех Их. Исполь­зуя соответствующие способы, человек должен поклоняться Мне через это. К осознанию Себя нет другого пути, кроме преданности Мне, расчищающей дорогу к единению со святыми.

Выше Отречения и Знания

Ни одно из следующих заня­тий - йога, санкхья, дхарма, изучение Писаний, аскетизм, от­речение, работа на общее благо, обряды, обеты, паломничества, дисциплины - не угодно Мне боль­ше, чем общение со святыми. Посредством общения со святыми освобождаешься от привязанности. Через об­щение со святыми даже демоны, животные, птицы, небожители, змеи и другие достигали Меня. Без следования предписанным правилам и без приобретения традиционных качеств, пастушки и коровы достигли Меня благодаря Любви ко Мне. А потому отринь разговоры о настав­лениях и запретах, содержащихся в Писаниях; обрети прибежище во Мне, ибо Я - Суть всего".