Исход

И вот в очередной раз приезжают в Тюп два киргиза на лошадях. Один молодой, другой уже в возрасте. И гоняют по Тюпу русских, бьют камчами. А дядя Петя Штокало и мой отец, знали какой дорогой они поедут обратно. Засели за Тюпом в кустах, у поворота дороги, и стали ждать. Как только киргизы вывернули из-за поворота, сбили их с лошадей палками и хорошо поколотили. Отец и дядя Петя Штокало свободно говорили на киргизском языке. Объяснили им, что так делать нельзя! Что в следующий раз они могут домой не вернуться! И отпустили! Больше киргизы наказывать русских в Тюп не приезжали.

Затем началось раскулачивание. И вот, чтобы приучить киргизов к осёдлой жизни, их семьи, вернувшиеся из Китая, заселяли в изъятые, у живущих не бедно крестьян, дома. Но киргизы ставили во дворах свои юрты, и всё лето жили в них. Только с наступлением холодов переходили жить в дома.

Всё это вносило напряжённость в отношения русских с киргизами. И потом, никто не забыл про зверства киргизов в 1916 году! Тогда после подавления Бунта, киргизы убежали от возмездия в Китай. И вот когда им Царское правительство разрешило вернуться на свои земли, то в Указе было предписано: «В тех местах, где киргизы творили жестокие грабежи и убийства, их не селить!».

Большевики же, придя к власти, сделали ровно наоборот! Заселяли вернувшихся из Китая киргизов именно там, где они и творили свои кровавые расправы над мирными крестьянами, стариками и женщинами!

Больше всего крови в 1916 году киргизы пролили в Пржевальском уезде, в Преображенской волости (нынешний Тюпский район). Вот сюда и активно заселяли вернувшихся киргизов! Освобождая им всё новые и новые, дома в русских сёлах! А центр волости, русское село Преображенское, волевым решением, в угоду киргизам, переименовали в село Тюп. Что означает на тюркском «дно»!

Но мы, русские, народ не злопамятный! Постепенно смирились со своим положением, свыклись с привилегиями киргизам. Думали, что по мере повышения их образовательного и культурного уровня уйдёт в прошлое их национальный эгоизм. Русские как обычно много работали, стали жить лучше. И отношения с киргизами наладились.

Но с начала 1960-х годов, во власть в республике и на местах, стали массово приходить киргизы. Это было следствием проведения Центральной властью Ленинской политики подготовки национальных кадров. Так в ВУЗ-ы стали принимать в основном только киргизов, и очень мало представителей других национальностей! При приёме на любую руководящую должность, преимущество отдавалось не профессионализму, а принадлежности к коренной национальности! И так во всём!

В это время я уже жил в Пржевальске. На большие праздники, юбилеи, торжества, меня всегда приглашали читать свои стихи. Я не отказывался, и всегда с удовольствием принимал такие предложения. Читал стихи на предприятиях, в домах культуры, на демонстрациях, в парке.

Но теперь, вдруг, мне стали говорить, чтобы я читал стихи только Чингиза Айтматова и других киргизских авторов. Я говорил, что я буду читать только свои стихи! Стихи других авторов могут прочесть другие ораторы! Тогда меня стали приглашать на торжества всё реже и реже.

Точно так же говорили и другим русским исполнителям. Стали говорить, чтобы пели на киргизском языке, танцевали киргизские народные танцы и т. д. Таким образом, среди руководства районов и в области, в среде появившейся киргизской интеллигенции, стали превозносить всё национальное, отодвигая на второй план всё русское!

Доходило до курьёзов! Вот приходит в Пржевальск, в обком партии разнарядка. Депутатами во все Советы избрать 70 % киргизов. В их числе определённый процент чабанов, полевых работниц киргизских Совхозов, а одну из них представить к награде «Герой соц. труда СССР»! Это должна быть красивая, стройная киргизка, примерно 25 лет, грамотная и активистка! Но где такую найти? Если не по одному параметру на полях Совхозов таких киргизок нет! Тогда нашли одну киргизку, швею на швейной фабрике. Согласовали с партийным начальством, и усиленно её готовили к этому высокому званию. Начиная с азов письменности, образования, и культуры.

Результатом такой политики превосходства коренной нации, стали межнациональные стычки. Киргизские парни собирались в большие группы и нападали на малочисленные группы или одиночных русских парней. Избивали их, припоминая при этом 1916 год!

Тогда в Пржевальске с помощью милиции стали организовывать из числа рабочих (а это были только русские) и студентов, Добровольные народные дружины (ДНД). Которые во взаимодействии с милицией, в вечернее и ночное время патрулировали город. В результате ситуация немного стабилизировалась.

Хорошо помню один случай, после событий вокруг острова Даманский, что на Дальнем Востоке. Когда был пограничный конфликт с Китаем. Стою в длинной очереди в магазин за хлебом. Тут подходит киргиз, лет 30-ти. Лезет без очереди к прилавку, расталкивая других. Люди стали возмущаться такой наглостью. В ответ киргиз заявляет: «Вы здесь никто! Езжайте в свою Россию! Там живите!» Купил хлеб, ещё пооскорблял русских в очереди, и ушёл!

Никто не осмелился его удержать, остановить унижающее, хамское, сеющее межнациональную рознь, поведение. Потому что знали, что начальник милиции, судья и прокурор киргизы! И не дай Бог, кто-нибудь остановит, тронет киргиза! Арестуют и посадят! И так было везде!!!

Русские же со школьных лет были воспитаны интернационалистами. Они даже не помышляли, как можно пойти против другой нации?! Да и что говорить, были разрознены и придавлены властью! Каждый помнил о расправах, чинимых властями над русскими, по малейшему поводу, или даже по подозрению в нелояльности киргизам!

Со стороны киргизов же, стало обыденным открытое проявление неприязни и враждебности к русскому населению. Это не пресекалось, а значит скрытно поощрялось, теперь уже новой Киргизской властью.

Помню, в 1976 году приезжаем мы в составе творческого, музыкального коллектива в столицу, г. Фрунзе, на юбилей Республики. Зам министра культуры республики спрашивает: «А почему из Пржевальска столько много русских? Почему мало киргизов?!». Руководитель нашего коллектива, конечно киргиз, отвечает, что больше творческих талантливых киргизов не нашли! На что ему высокий начальник говорит: «Плохо искали! В следующий раз найдёте! Вам помогут»!

Видимо этот киргизский чиновник от культуры забыл, что у его предков-кочевников, ещё 50 лет назад, даже понятия такого не существовало, как «Культура»! Что киргизский язык переложили на русский алфавит русские этнографы, создав, таким образом, киргизскую письменность. Киргизскую культуру, буквально, создавали из народных преданий и эпосов, русские! Так появились литературные произведения, национальные народные танцы, музыка!

Однажды, я с агитбригадой перед Выборами в органы власти, ездил в Тонский район. С нами был большой киргизский начальник из Фрунзе. После всех мероприятий, за обильно накрытым столом, он хорошо выпил. Завёл разговор о киргизской культуре, как ещё недостаточно ей уделяют внимание. И не обращая на нас, русских, в конце сказал: «Мы без боя берём русские города и сёла! Сколько детей в русских семьях? Два, три?! А в киргизских, – 8, 10, и 12!».

Мы, русские, сидевшие за одним столом с этим омерзительным представителем киргизской власти, явным националистом, почувствовали себя в очередной раз униженными! Стало понятно, что вся Киргизская власть такая! В общем, будущее русскому населению в Киргизии, ничего хорошего не предвещало! Поэтому ещё до распада Советского Союза много русских стало уезжать в Россию!

А уже со средины 1980-х годов, перед распадом Союза, киргизский национализм стал обретать более масштабные и агрессивные формы! Теперь уже киргизская молодёжь стала в открытую нападать на русских. Если вдруг в автобусе, окажется несколько русских, а остальные киргизы, обязательно всё начиналось с оскорбления национального достоинства, а заканчивалось избиением русских! Беспридельничала киргизская молодёжь! А киргизы постарше и пожилые, сидели и наблюдали за происходящим! Даже не пытались одёрнуть зарвавшихся молодых национал-шовинистов! Вечером и ночью русским уже выходить на улицу было опасно, после череды жестоких избиений и убийств.