Страница 8 из 16
Но существует еще и обратная зависимость. Мы не можем расти духовно, если нет материального достатка. Поэтому, когда мне говорят: «Мы стремимся только к духовному богатству, а деньги не интересует нас вообще», я отвечаю, что не бывает дома без фундамента. Материальное благополучие является основой духовного роста.
Для того чтобы стать по-настоящему духовным человеком, нужны деньги, а для того, чтобы стать богатым, нужна духовность. Все в этом мире взаимосвязано. – Такими словами Наставник закончил свой второй урок, а после небольшой паузы рассказал поучительную притчу.
Один король объявил о щедрой награде тому художнику, кто нарисует картину идеального мира, идеального спокойствия. Много картин было представлено королю разными художниками. Просмотрев их, он выбрал две понравившиеся, чтобы из них выбрать победителя.
На первой было изображено спокойное озеро, в котором отражались величественные горы, окружавшие его с трех сторон, и чистое голубое небо с белоснежными облаками. Все, кто видел эту картину, чувствовали умиротворение и считали, что на ней изображен идеальный мир.
На второй тоже были изображены горы, а над ними – разбушевавшееся небо с грозовыми тучами, сильным ветром, громом и молнией. С гор мощным потоком обрушивался водопад. Ничего мирного в этой картине не было. Но при более тщательном рассмотрении король увидел за водопадом, под нависшим выступом гор маленькое, тоненькое деревце, которое росло на небольшой площадке. На деревце расположилось гнездо, а в нем можно было увидеть птичку, которая спокойно сидела внутри. «Идеальный мир!» – подумал король и присудил награду второй картине, потому что понял – идеальный мир не означает место без шума, проблем и потрясений. Пребывать в мире – это означает чувствовать спокойствие и равновесие в своем сердце и гармонию в своейдуше, несмотря на внешние обстоятельства. Внутреннему миру не должно мешать ничего из того, что происходит снаружи.
Оказавшись после легкого ужина и получасовой прогулки в своей комнате, Мехрон решил было почитать перед сном книгу, которую захватил с собой из города, но уже через десять минут, почувствовав, что глаза у него закрываются, отложил ее в сторону и уснул.
ДЕЛАЙ ДОБРО
Один мудрец сказал богатым людям: «Клянусь вам, что, когда вы покинете этот мир, вам ничего не захочется, только вернуться обратно и творить добро, чтобы заслужить счастье и избежать наказания. Творите же добро прежде, чем покинете этот мир, ибо вернуться в него вновь нет возможности».
Абуль-Фарадж
На следующий день они снова работали в саду – подрезали засохшие ветки и складывали их в отведенное место, убирали сорняки, поливали, при этом на некоторые участки приходилось носить воду ведрами. После работы, примерно в то же самое время, что и вчера, Наставник позвал Мехрона в уже привычную для него беседку.
Солнце клонилось к закату, и с гор уже тянуло вечерней прохладой. Поинтересовавшись, не устал ли он, и услышав бодрый ответ, Наставник заметил: «Физический труд, тем более такой, как у нас, заставляет отдыхать мозг. Поэтому легкая физическая усталость нисколько не мешает обучению, а даже, наоборот, – обостряет восприятие». Выдержав небольшую паузу, чтобы дать возможность Мехрону отрешиться от внешнего мира и настроиться на обучение, он начал объяснение темы.
– Все мы стараемся делать добро. Но ведь нельзя добро навязывать. Расскажу одну примечательную историю. Как-то в одной из средних школ учительница дала задание детям после уроков совершать добрые поступки. При этом подробно объяснила, что прежде всего надо помогать пожилым людям, которым трудно без посторонней помощи даже просто перейти на другую сторону улицы. На следующий день учительница спрашивает учеников, кто выполнил задание, какие добрые поступки они совершили? Девочка, сидящая за первой партой, поднимает руку и отвечает: «Я вчера помогла слепой бабушке перейти через дорогу». Учительница похвалила ее и снова спросила: «А кто еще расскажет про свои добрые дела?» Теперь мальчик поднимает руку и отвечает: «Я тоже помог слепой бабушке перейти через дорогу».
Учительница подумала: «Ну, бывает, у нас город большой, слепых бабушек много».
Но тут еще один мальчик встает и говорит: «Я тоже помог слепой бабушке перейти дорогу». Учительница засомневалась и снова переспросила их, правду ли они говорят. И дети дружно, перебивая друг друга, отвечают: «Вы же сказали, что нужно делать добро, вчера мы шли из школы и увидели слепую бабушку, она не хотела переходить на ту сторону дороги, но мы заставили ее это сделать!»
Наставник улыбнулся, словно представив, как это происходило, и пояснил:
– История, конечно, необычная, но показывающая, что нельзя добро навязывать. Иногда бывает, что добро приносит страдания, а не радость и облегчение, особенно если человек решает за другого, что для того хорошо. Благие намерения не всегда являются благом.
Теперь попробуй ответить на вопрос, почему мы делаем добро.
Мехрон задумался, вопрос был из тех, которые в обычной жизни редко кто задает. Но тем не менее он решил высказать свое мнение:
– Наверное, потому, что добро всегда возвращается добром.
Наставник кивнул, соглашаясь с этой версией, и добавил:
– Обычно люди отвечают:
чтобы мне тоже помогали в трудные моменты;
когда я помогаю, то чувствую моральное удовлетворение и у меня повышается самоуважение;
в человеке от природы заложено стремление делать добро.
В Библии говорится: «Если тебя ударят по левой щеке, подставь правую». Но дело не в том, подставишь ты вторую щеку или нет. Нужно понимать, зачем это надо делать. Ведь это правило призвано пробудить в человеке совесть. И применять его к тем, у кого совести никогда и не было, нет смысла.
Нам кажется, что мы знаем о духовности очень много. Но если ребенок спросит у нас, что такое добро, сможем ли мы ответить? – Наставник вопросительно посмотрел на Мехрона.
– Я как-то не задумывался над этим вопросом и вряд ли смогу обстоятельно и доходчиво объяснить, – добродушно ответил Мехрон.
– Многие делают добро автоматически, потому что так нужно, потому что нам сказали, что это хорошо, – уверенным голосом продолжил объяснения Наставник. – Порой бывает, что ты совершаешь добрый поступок, но тебе тяжело на душе. Например, кто-то попросил у тебя денег в долг, ты не можешь отказать и даешь, но потом самому не хватает на что-то необходимое.
Или кто-то попросил помочь в строительстве дома, ты ему помогаешь, но свои дела сделать не успеваешь. И приходится оправдываться перед начальством, придумывать причины, врать. Поэтому есть много вещей, в которых нужно разобраться, понять их истинный смысл. Если ты делаешь добро, нужно делать это с пониманием. Добрые поступки не должны быть нам в тягость, они должны приносить моральное удовлетворение.
Воспользовавшись секундной паузой, Мехрон спросил:
– Но ведь многие делают добро, надеясь получить какую-то выгоду. Это правильно?
– Мы уже касались этой темы. Нужно понимать, Мехрон, что добро не является добром, если делается с ожиданием ответных добрых поступков, если потом начинаешь упрекать кого-то в отсутствии взаимности. Добро нельзя делать по принципу «Ты – мне, я – тебе». Тогда это уже не добро. Иногда люди даже из своей помощи делают себе хорошую рекламу.
Нам всем хочется быть хорошими, хочется, чтобы все говорили: «Какой он прекрасный, добрый человек!» Нам нравится, когда нас хвалят, хорошо о нас отзываются. И никому не нравится, когда кто-то критикует, делаетзамечания, указывает на недостатки. Мы почти никогда не делаем добра просто так, без задних мыслей и меркантильных интересов, чаще всего так или иначе преследуются корыстные цели. И совсем редко делаем добро только потому, что кто-то действительно нуждается в помощи, на самом деле о них заботится Господь. Мы просто порою являемся причиной, связующим звеном, если это происходит через нас.