Страница 14 из 21
1.Празднование «Андрея» ( с «коржами» и гаданиями ).
2.Подготовка к Рождеству с разучиванием колядок.
3. «Святая Вечеря».
4.Колядование.
5. «Маланка», «Конь», «Барышня», «Звезда», «Жок».
6. «Гейкання», «Плугушор» (хэитуры).
7. «Сеяние».
8. Стрельба холостыми патронами из ружей у колодца после освящения воды на «Иордана».
2. ОБЫЧАИ И РИТУАЛЫ ДО КОЛЯДОВАНИЯ
По мнению профессора Степана Килимника все зимние праздники рождественские, новогодние, в том числе и «Андрей» когда-то в древности представляли собой у украинцев один большой праздник, который слагался из целой серии праздников и ритуалов-действий, начинавшихся в первых числах декабря, а с 24 декабря по 7 января праздновался активно и беспрерывно. В соответствии с такой точкой зрения «Андрей» воспринимается как своего рода преддверие или репетиция Рождества и Нового года.
С нею можно согласиться, в частности, потому , что гадания на «Андрея» предполагали угадывание событий, предстоящих в НОВОМ, БУДУЩЕМ году, то есть оставшееся время старого года не принималось во внимание, и гадающие как бы мысленно уже заглядывали в новый год.
«Андрей» праздновался и празднуется в настоящее время как праздник христиан, посвященный одному из двенадцати апостолов, призванных Иисусом Христом – Андрею Первозванному. Каких-либо произведений народного песенного творчества, специально исполнявшихся в качестве календарно-обрядовых во время этого праздника, не выявлено.
Подготовка к Рождеству, наряду с другими действиями, предусматривала проведение репетиций групп детей по изучению текстов и мелодий колядок. Во многом этими репетициями объясняется их сохранность даже в неблагоприятных условиях (Например, неодобрительное отношение властей к исполнению их на украинском языке в 1930-е годы, к исполнению произведений религиозного содержания в 1960-е годы и др.)
«Святая Вечеря» представляла собой семейный ужин 6 января в торжественной обстановке. Произведений песенного творчества, специально приуроченных к этому событию, не выявлено. Дети носили узелки с едой («вечерей»), приготовленной для этой цели родителями, нанашкам ( крестным родителям), поздравляли их с праздниками и получали от нанашек в обмен «вечерю» для своих домашних а также для себя гостинцы: пряники, конфеты, яблоки, деньги.
3. КОЛЯДОВАНИЕ
А) ДЕТСКИЕ КОЛЯДКИ
Колядование в украинских селах исследуемого региона происходило и происходит в настоящее время 7 января, начиная со второй половины дня, когда первыми выходят колядовать дети по одному или по несколько человек в группе, чаще по двое-трое.
Тексты детских колядок несложные, легко запоминающиеся, содержащие оттенки юмора.
Коляден, коляден,
Я в батька іден,
По куліна кожушок,
Винесь, баба періжок!
(Записано 10.12.1996 года в с. Лимбений Ной у Афанас М.Г.)
Коляден, коляден,
Я у бабки іден,
Дайте, бабко,пирожок,
А ви, діду, гроші,
Бо я у вас хороший!
* * *
Коляден, коляден,
Я у батька іден,
Дайте, бабко, ковбасу,
Бо я хату рознесу1
(Записано 3.5.1996 года у Бодян Тани, учащейся 1 класса гимназии с.Фундурий Ной)
Наряду с традиционными текстами детских колядок, приведенными выше, возникают и новые модификации, отражающие современную действительность. К примеру, с введением в Республике Молдова денежной единиці “лей” колядка получает другую концовку:
Коляден, коляден,
Я у батька іден,
По куліна кожушок,
Дайте,бабко, пирожок,
А ти, діду, не жалей,
Дай хотя би один лей!
( Записано у Куцулимы В.Д. в гор.Глодень в 1994 году)
К детским колядкам относятся и произведения более сложные по содержанию и мелодии:
Як в ліску, в ліску, на жовтім піску,
Гой, дай, Боже, гой, дай, Боже, (Припев повторяется после каждой строки )
Камінь копают, церкву муруют,
Церкву муруют на три вершочки.
В первім вершочку служба са прави.
В другим вершочку звоники звонят,
В третім вершочку сам Господь ходе.
Добрий вечір!
(Записано у Куцулимы В.Д. в с. Стурзовка в 1994 году. См. “Співає Стурзовка”,стр.34)
Б. РОЖДЕСТВЕНСКИЕ КОЛЯДКИ,
ИСПОЛНЯЮЩИЕСЯ ВЗРОСЛЫМИ
Рождественские колядки, исполнявшиеся взрослыми, записанные автором в исследуемом регионе, в зависимости от темы произведений можно разделить на несколько групп.
К первой группе нужно отнести варианты самой распространенной здесь колядки “Добрий вечір Вам, пане господарь”. Наиболее полный из них записан у Продана Николая Кирилловича в селе Дану в декабре 1993 года:
Добрий вечір Вам, пане господарь,
Гей, Коляда, пане господарь!
Ми прийшли до Вас під Вашу хату,
Гей, Коляда, під Вашу хату.
А в Ваші хаті землі змащені,
Гей, Коляда, землі змащені.
Землі змащені, столи вкладжені,
Гей, Коляда, столи вкладжені.
А за тим столом всі святі стоят,
Гей, Коляда, всі святі стоят.
А на край стола – святий Николай,
Гей, Коляда. Святий Николай.
Святий Николай книжечку читав,