Страница 9 из 29
Влияние наработанной кармы в данной жизни на человека. Как сказано в «ЙогаСутрах» Патанджали, в течение жизни человек может накопить черную, белочерную, белую и ни-белую-ни черную карму. В зависимости от накопленной кармы, это скажется на форме рождения, продолжительности жизни и типе опыта.
Если взять в качестве примеров предыдущие случаи, то они это прекрасно проиллюстрируют.
Сабрина по собственному неведению совершила наиболее тяжкий грех – прервала жизнь еще не родившемуся дитя. Ужасные, долгие мучения, которые испытал плод, умирая при выкидыше: интоксикацию; преждевременные роды; борьбу за жизнь в губящей его среде, в которой он еще не может жить; чувство обреченности, верной смерти несмотря на борьбу. Это был ужас и боль, растянутые во времени. Вот так была накоплена Сабриной наихудшая из всех – черная карма. Это резко сказалось на ее продолжительности жизни и типе опыта. Она должна была адекватно расплатиться – малой продолжительностью жизни и особой жестокостью предсмертных переживаний.
«Я видела себя устрашающе ясно (плод начал переживать интоксикацию). Я была совсем юной девушкой – мне едва исполнилось 14 лет (соразмерьте возраст плода) – и я стояла привязанной к столбу (плод и желал бы убежать, но он намертво привязан пуповиной к матери)… Я ужаснулась. Чувствуя, что ослабить веревку, которой я была привязана, невозможно, я все равно пыталась высвободиться (плод никак не мог оторваться от пуповины – ведь она его жизнь, но пытался это сделать)… Я кричала и задыхалась от дыма (выкинутый плод вел себя точно также не способный самостоятельно дышать). Чувствовала, как жар поднимается по ногам и жжет мне кожу… Боль расходилась по телу,… а дым как кислота жег горло (выброшенный вон в непривычную среду, плод кожей ощущал ее в виде боли, раскрытым ртом хватая ядовитый для него воздух). Я умерла только после этих страшных мучений (как раньше умер плод)».
В этом случае характерна и такая деталь, как смерть от людей. Аборт – «привычное» насилие, совершаемое людьми над беззащитным существом. Исходя из своих эгоистических побуждений, они «решают» – жить ему или нет. Обратная сторона этого процесса – смерть Сабрины. Люди вначале решили, что надо сделать насилие. А затем они произвели это в привычной для них форме. Все, что произошло с плодом, повторилось в более крупном масштабе с ее матерью – нелепая, жесточайшая смерть.
Анджела «развлекала» толпу, убивая на арене более слабых, чем она, людей. Отнятие жизни она сопровождала изощренным унижением жертв, ибо это «развлекает». Она чувствовала себя выше других, гордилась этим. Это толкало ее на поддержание своего имиджа – сильного, беспощадного, изощренно убивающего на потребу толпы. В результате была накоплена черная карма, которая быстро проявляется.
Наказание было равным – она пережила полное публичное унижение как посредственный гладиатор «низшего разряда».
В случае с Данлет – злоба и горечь, не прощение и чувство беспричинной обиды, роптания накопили черную карму. Но врачебная практика и служение Богу несколько смягчили ситуацию, накопив белую карму. В итоге образовалась чернобелая карма, с преобладанием черной, что привело к страданиям, вызванных артритом. Ибо те страдания – злобой, обидчивостью и т. п., которые он доставлял своим окружающим, пациентам привели его к монашеству в сырой келье и заболеванию артритом с его болями.
Все случилось, как в «Иога-Сутрах» Патанджали – карма определила ее форму рождения, место рождения, продолжительность жизни и тип жизненного опыта.
Карма предков. Из предыдущего нам известно, что в силу кармической предопределенности человек рождается у тех родителей, карма которых соответствует его собственной. И здесь необходимо отметить важную особенность – родители, через которых мы появляемся, являются «местом выхода», которое продолжается в последующих поколениях. Это понятие «рода». Раньше род велся по материнской линии, ибо материнское лоно и есть «местом выхода» каждого человека. Главное здесь – непрерывная цепочка преемственности – ребенок, взрослый человек, старик. Старик умирает, взрослый становится стариком, ребенок взрослым, у которого рождаются дети и т. д. Так вот, «место выхода» «помнит» информацию о семи поколениях людей. При этом информация как бы «перетекает» из поколения в поколение. И если кто-то нарушил нравственные законы, то информация об этом по цепочке преемственности будет передаваться от прародителей дедам, родителям, сыновьям, внукам, до тех пор, пока энергетика нарушения не исчерпается полностью (если они не усугубят ее).
Это весьма неприятная вещь, когда вы отрабатываете неблагоприятные поступки ваших предков. Наиболее часто кармические долги передаются по однополой линии, но бывает и наоборот. Вот пример из истории.
В X веке на обрывистом берегу реки Луары вассалами французской короны был построен замок. Он так бы и остался обычным «дворянским гнездом», если бы уроженец его не стал в 1498 году королем Франции под именем Людовика ХII. Для него Блуа был родиной, с которой он не хотел расставаться. Людовик XII приказал двору и государственным службам перебраться в Блуа.
Королевские покои стали декорацией для драматических событий, разыгравшихся здесь в 1588 году и связанных с именем Екатерины Медичи. Когда она родилась, был составлен гороскоп. Предсказание гласило, что Екатерина принесет гибель семейству, в котором будет жить. Судьбе было угодно, чтобы Екатерина Медичи стала супругой французского короля Генриха II.
Начало периода ее могущества совпало с гибелью мужа на турнире и восшествием на престол ее старшего сына Франциска II. Однако ему и его брату Карлу IX было суждено умереть в расцвете сил. Зловещее предсказание начало сбываться.
Корону Франции наследует младший сын и любимец Екатерины Медичи – Генрих III. Как и его братья, он находился под сильным влиянием умной и жестокой матери. Однако даже Екатерина Медичи не могла препятствовать его дурным наклонностям. Царствование Генриха III стало царствованием женоподобных фаворитов, которые управляли страной, как им вздумается. Французы с горечью говорили, что при дворе остался один настоящий мужчина – Генрих Гиз. На него с надеждой смотрела вся католическая Франция. Потомок древнего рода, прославивший себя в боях с протестантами, Генрих Ги з больше соответствовал королевскому рангу. Умом и обаянием он сумел завоевать любовь самой желанной женщины Франции – Маргариты Наваррской.
После дикого избиения гугенотов Варфаломеевской ночью Гиз стал народным героем (и заработал черную карму). Екатерина Медичи, которая долго искала союза с Гизом в борьбе с гугенотами, теперь не на шутку была обеспокоена его растущей популярностью. Когда в Париже в 1588 году вспыхнул бунт, Генрих III бежал из столицы в Блуа. Осенью в Блуа собрались Генеральные штаты королевства, чтобы разрешить сложную ситуацию. В Блуа приехал Генрих Гиз вместе со своим братом и союзником – кардиналом Карлом.
Генрих Гиз чувствовал себя победителем: король предложил ему отступного – чин генералиссимуса в обмен на отказ от притязаний на трон. Ги з сомневался. Шаткой ситуацией воспользовалась Екатерина Медичи. Она тайком убедила своего единственного уцелевшего сына спастись – убить Гиза. Поползли слухи, что при дворе готовится очередная расправа. Неизвестные доброжелатели подбросили Гизу записку с предостережениями позаботиться о своей жизни. «Не посмеют!» – отмахнулся от них Гиз.
В пятницу, 23 декабря 1588 года, к Гизу явился посланник с просьбой проследовать за ним в королевские покои. Генрих Ги з был в хорошем расположении духа. Беззаботно жуя конфетки, он прошел в приемную, где толпились придворные. Один из них подошел к Гизу и пронзил его кинжалом. На другой день брат Гиза был зарезан в темнице замка.
Убийства в Блуа не остались безнаказанными. Через полгода монах Жак Клеман нанес смертельный удар Генриху III. Так закончилась история королевской семьи Валуа. На французский трон взошли Бурбоны. Екатерина Медичи так и не узнала, сбылось ли предсказание астрологов. Она умерла через месяц после убийства Генриха Гиза.