Страница 8 из 29
Анджела после регрессии рассказывала, что этот момент она пережила как полное унижение. Кроме того, она обратила внимание, что, умирая на арене, поклялась никогда больше не попадать в ситуацию, в которой кто-то сможет ее публично унизить. Анджела уверена, что именно эта прошлая жизнь, в которой она была гладиатором, и есть причина ее страха. Как только она попадала в публичное место или даже только думала об этом, глубоко укоренившаяся боязнь унижения поднималась на поверхность, и Анджела замыкалась в себе».
Врач, лечивший Анджелу, утверждает, что это один из случаев мгновенного изменения ситуации. Уже через пять сеансов регрессии Анджела стала новым человеком, практически неустрашимым. Больше она не чувствовала, что ее все время что-то останавливает. Она заново открывала мир для себя.
Меня поражает в этой истории следующее: Анджела боялась неудачи сейчас, в этой жизни, и традиционная психотерапия никогда бы не обнаружила, что корень ее проблемы находится в прошлой жизни (или в том, что она воспринимает как прошлую жизнь). Для нее терапия регрессией была зондом, проникшим в подсознание, чтобы установить, что там спрятано. Без нее она боролась бы со своими проблемами многие годы и, что вполне вероятно, никогда не решила бы их.
В журнале по регрессивной терапии семейный терапевт Дри Миллер писала, как терапия регрессией избавила ее от болей в плечах, локтях и всех суставах рук. Данлет воспользовалась терапией прошлыми жизнями, чтобы выяснить причину своего артрита. Вот что она узнала:
«Во время регрессии я оказалась врачом (мужчиной) в Италии, в XVI веке. Я лечила восьмилетнюю девочку, сломавшую себе руку в области локтя. Нужно была поставить кости на место. Я резко вывернула детскую руку. Кость прошлась по кости, ребенок закричал, а я знала, что специально причиняла ей боль. Я была смущена и унижена. Мне не нравилась я в образе жестокого человека. Мое смущение было вызвано осознанием того, что я, хороший врач, который любит детей, вел себя так ужасно. Мое поведение было для меня загадкой. Из продолжения регрессии я узнала, что у меня несчастливый брак с женщиной, которая не хочет детей и отгоняет прочь даже мысль о большой семье. Мой брак был наполнен злобой и горечью, и эти чувства я переносил на своих пациентов. В зрелые годы моя жена умерла. Я почувствовал, что с моей души свалился камень. Я мог жить, как мне хочется. Но к тому времени я уже был болен артритом. Из-за своих неподвижных суставов я уже не мог заниматься врачебной практикой и уехал в деревню, где тихо жил в маленьком домике, занимаясь своим садом.
Уже стариком я подружился с одной маленькой светловолосой девочкой, жившей по соседству. Она приходила и копалась вместе со мной в саду. Я был привязан к ней всем сердцем. Девочке было пять или шесть лет, когда пришла моя пора умирать. Перед смертью она принесла мне букетик цветов и поцеловала в щеку. Казалось, она знает, что я умираю, и воспринимала смерть как нечто естественное. Когда мой дух оставлял тело, я видел, что девочка побежала звать взрослых. Я вспомнил всю свою жизнь и осознал, что злоупотреблял своим врачебным искусством. Я сам позволил, чтобы большая половина моей жизни прошла в горечи и злобе. И того, что я со временем избавился от злобы, было недостаточно. Я не простил этого своей жене. После ее смерти я почувствовал одно облегчение».
Затем всплыл эпизод из другой жизни, в которой она была монахом в мужском монастыре:
«Во время регрессии я попала в еще одно свое существование, тоже связанное с артритом. На этот раз я была монахом, жила аскетической жизнью в монастыре и работала в саду. Мне постоянно казалось, что другие монахи только и думают, как бы меня обидеть. Я жаловалась на них, постоянно укоряла самих монахов, еще и стыдила их за то, что они перестали чтить Бога. В этой жизни самым характерным для меня было недовольство другими и придирчивость. И вот я стала старым, озлобленным и одиноким монахом. Молодые монахи смеялись у меня за спиной. Чем больше я жаловалась, тем меньше они скрывали свое презрение. Я стала еще удрученнее и начала жаловаться уже Богу на недостатки, которые я замечала в других. Несколько последних лет жизни я не выходила из своей кельи. Мое тело было измучено болями. Холодная сырость кельи только усугубляла мои страдания. Я умерла в одиночестве и мучениях, не вызвав ни в ком сожаления».
Что могли означать эти две жизни для Дри, если речь шла о лечении артрита? Регрессии показали, что злость, огорчения, неприятие других людей, неуступчивость и злоупотребление своим умением – активные факторы и в ее настоящей жизни. Так, в этой жизни она узнала свою супругу из первой жизни в своем бывшем муже. Он тоже не хотел, чтобы в семье были дети.
«Мне бы хотелось сказать, что я волшебным образом вылечилась, изменилась и пребываю в блаженстве с момента регрессии, но если я скажу так, то не раскрою сути события в целом». В отчете о своей регрессии Дри написала: «Мой артрит бесследно не исчез. Создается впечатление, что он обостряется в периоды, когда я становлюсь злой, нетерпеливой, раздражительной или непримиримой. Боль служит мне напоминанием. Если я останавливаюсь и прислушиваюсь к ее предупреждению, она вскоре уходит сама по себе.
Правда ли я была врачом в ХVI веке в Италии и одиноким, озлобленным монахом в монастыре? Не знаю. Я знаю только, что эти истории существенно изменили мой взгляд на жизнь, мой образ жизни, а также все мои мысли об окружающих людях и о себе самой… Я продолжаю идти по жизни со смирением и любовью, стараюсь быть терпеливой и чуткой… и учусь прощать самой себе, если нарушаю эти требования».
А вот пример другого рода влияния приобретенной кармы на теперешнюю жизнь.
«У меня никогда и ничего не выходило. В любом деле я проявлял старание, но в итоге получалось только хуже. Я никогда не мог прилично заработать. Там, где другие люди зарабатывали хорошо, я получал гроши и ни разу даже рубля не выиграл ни в одной лотерее.
Первый брак мой был неудачным. Женился второй раз. Уж какие приличные родственники были у моей второй жены. Ни с того ни с сего начались скандалы между всеми членами семьи – сплошное непонимание… После этого я стал задумываться о всём происходящем. Я вспомнил и проанализировал все 25 лет, оставшиеся за спиной, и понял страшную вещь. Мало того что я сам неудачник, я еще несу с собой неудачу людям. Судите сами. До моего рождения мой отец и мать жили хорошо, у отца была хорошая работа. Когда я родился, отец стал пить, потерял работу. Мать с ним развелась. Средств на жизнь стало не хватать. Мать повторно вышла замуж за хорошего, обеспеченного человека. Но он вскоре ушел к другой женщине. В школе я учился в самом отстающем классе. Когда его расформировали, я попал в самый лучший и дружный класс, и этот класс на глазах превратился в сборище прогульщиков и эгоистов – никакой дружбы. В армии мне досталась показательная рота – за полгода эта рота переместилась на первое место в списке штрафников. После армии я устроился в гараж шофером. Зарплата почти не поднималась, машины из-за отсутствия запчастей встали. Все стали нервными, участились скандалы. И вот я уволился. Не прошло и полмесяца, как там подняли зарплату в 3 раза, появились средства у предприятия, машины вновь стали работать, а место мое уже было занято. Один знакомый предложил мне работу на малом предприятии. Я принял его предложение, и… прибыль ушла, зарплата упала. Я не мог найти начальной причины неудач, все возникало ниоткуда, само собой. И все описанное мной – это только десятая часть того, что со мной произошло. Где бы я ни появлялся, за мной по пятам идет неудача».
Итак, мы с вами рассмотрели несколько случаев влияния ранее наработанной в прошлых жизнях кармы на нынешнюю. Как видно из примеров, ее влияние может проявляться по-всякому: в виде беспричинного страха огня, неуверенности в себе, беспричинного страха перед публикой, неожиданного заболевания артритом, невезения в этой жизни. Если у вас в жизни происходит нечто подобное, то причина скорее всего «спрятана» в приобретенной карме прошлых жизней.